[摘要]中華民族從沉淪走向復(fù)興，是一個(gè)艱苦卓絕波瀾壯闊的歷程，其最核心的問題是由誰來領(lǐng)導(dǎo)、走什么路。95年來，中國共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民探索、奮斗、創(chuàng)造、積累，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩。黨的領(lǐng)導(dǎo)與走社會(huì)主義道路是一體的：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會(huì)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路；走中國道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；民族復(fù)興；中國革命；改革開放；中國特色社會(huì)主義道路

[作者簡(jiǎn)介]夏春濤，中國社會(huì)科學(xué)院研究員

本文系國家社科基金特別委托項(xiàng)目“中國道路與世界社會(huì)主義研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14@ZH006）的階段性成果。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中華民族從沉淪走向復(fù)興，是一個(gè)艱苦卓絕波瀾壯闊的歷程，其最核心的問題是由誰來領(lǐng)導(dǎo)、走什么路。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)人民探索奮斗，一次次在歷史緊要關(guān)頭將中國領(lǐng)上正確道路，當(dāng)之無愧地成為民族復(fù)興偉業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和中流砥柱。中國共產(chǎn)黨成立95年的歷史，與中華民族從黑暗迷茫走向光明輝煌的歷史相重疊，是一部波瀾壯闊、可歌可泣的歷史。這段崢嶸歲月和光輝歷程充分證明：中國共產(chǎn)黨不愧是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

一

中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，是在近代西方資本主義列強(qiáng)入侵帶來的民族危機(jī)中生成的。隨著西方海外殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命的興起，以農(nóng)業(yè)文明為主要形態(tài)的中華文明漸顯頹勢(shì)。閉關(guān)鎖國、吏治腐敗使中國社會(huì)停滯不前，國力孱弱，民生凋敝。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，是中華民族百年屈辱史的開端，同時(shí)也是中國人民致力于民族復(fù)興的起點(diǎn)。盡管魏源等有識(shí)之士睜眼看世界，主張“師夷長技以制夷”，但當(dāng)時(shí)的清政府昧于世界大勢(shì)，并沒有從戰(zhàn)敗中警醒積極應(yīng)對(duì)危機(jī)與挑戰(zhàn)，而是繼續(xù)渾渾噩噩地以“天朝上國”自居，疲玩泄沓，導(dǎo)致中國積弱積弊的狀況沒有得到應(yīng)有改變。另一方面，清政府又在西方列強(qiáng)炮艦威脅下被迫割地賠款、五口通商、設(shè)立租界、領(lǐng)事裁判權(quán)，從而加深了社會(huì)矛盾和危機(jī)。20余年后，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清政府被迫簽訂更加苛刻的屈辱和約。舊夢(mèng)破碎，新夢(mèng)興起。于是，無數(shù)仁人志士和廣大民眾投袂而起，苦苦探索拯救危機(jī)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的途徑。

作為太平天國后期的總理大臣，洪仁玕基于流亡香港期間的見聞與感受，提出了近代中國第一個(gè)較為系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案——《資政新篇》。他承認(rèn)中國落伍，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開礦山、設(shè)銀行等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。統(tǒng)治階級(jí)陣營中的一些洋務(wù)派官僚為應(yīng)對(duì)危局，以“自強(qiáng)”“求富”為主旨發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主要在軍事、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行新政，相繼興辦一批軍事工業(yè)、民用企業(yè)，并創(chuàng)辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生等，使落后保守的中國社會(huì)出現(xiàn)了一些新氣象新因素。但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，不觸動(dòng)腐朽的專制制度和頹廢的官場(chǎng)風(fēng)氣，因而走進(jìn)了死胡同。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。隨后，帝國主義國家爭(zhēng)相瓜分中國，救亡圖存到了危急關(guān)頭。維新思想家譚嗣同悲憤地發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的感喟。在時(shí)勢(shì)和輿論推動(dòng)下，光緒帝與維新派人士醞釀變法，試圖在政治、文化等層面實(shí)施新政。戊戌變法起到了思想動(dòng)員和啟蒙的作用，但由于頑固派勢(shì)力發(fā)動(dòng)政變，僅歷時(shí)103天就告夭折。作為中國民主革命偉大先行者，孫中山先生于1894年創(chuàng)立興中會(huì)，最早明確提出“振興中華”的口號(hào)。他領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。所撰《建國方略》描繪了一幅宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，包括修建十萬多公里鐵路、建設(shè)三大世界級(jí)港口等實(shí)業(yè)計(jì)劃。直至彌留之際，他仍在念叨“和平，奮斗，救中國”。以上各種吶喊與奮爭(zhēng)，代表了人心所向，昭示了歷史發(fā)展大勢(shì)，可惜最終均遭挫敗。長夜漫漫，前途迷茫，民族復(fù)興的正確道路究竟在哪里？

在俄國十月革命影響下，在五四愛國運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，在馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，給風(fēng)雨如晦的中國帶來光明和希望。關(guān)于如何改造中國社會(huì)，當(dāng)時(shí)的知識(shí)界和各種政治力量提出了許多方案。個(gè)別方案完全脫離中國實(shí)際，如源自西方、空洞蒼白的無政府主義。有些方案具有一定的針對(duì)性，諸如嚴(yán)復(fù)、張謇等人在清末就已倡議的教育救國說和實(shí)業(yè)救國說，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論，晏陽初的平民教育理論，等等。1930年4月，胡適在《新月》月刊第2卷第10期發(fā)表《我們走哪條路》一文，提出“五鬼鬧中華”說，認(rèn)為“要鏟除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂五大仇敵”，惟有用教育才能將之消滅。此說當(dāng)時(shí)就遭人詬病。陶行知揶揄胡適將帝國主義之侵略武斷地一筆勾銷，“捉著五個(gè)小鬼，放走了一個(gè)大妖精”。總之，這些社會(huì)改良方案雖有進(jìn)步意義，但只看到病象、不觸及病根，屬于補(bǔ)苴罅漏，無法從根本上解決中國社會(huì)所面臨的緊迫問題。歷史一再證明，在半殖民地半封建社會(huì)的中國，要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首先必須爭(zhēng)取國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，也就是反帝反封建。當(dāng)時(shí)只有中國共產(chǎn)黨看清這一歷史邏輯，明確提出了反帝反封建的政治綱領(lǐng)。國民黨起初順應(yīng)這一大勢(shì)，借助國共兩黨合作，以“打倒列強(qiáng)，除軍閥”相號(hào)召，發(fā)起討伐北洋軍閥的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。在國共兩黨共同努力下，北伐軍一路奏凱，各地工農(nóng)運(yùn)動(dòng)迅速高漲，將大革命推向高潮。不料蔣介石集團(tuán)卻背棄孫中山先生的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，在帝國主義勢(shì)力和江浙財(cái)閥支持下，悍然發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，血腥鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和革命群眾，致使形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。通過思考大革命失敗的原因，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)更加深化，信念更加堅(jiān)定。{1}

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，糾正黨內(nèi)將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，經(jīng)過艱辛探索與實(shí)踐，創(chuàng)立毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次飛躍，引導(dǎo)中國革命走上以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新路。毛澤東在抗戰(zhàn)烽火中撰寫《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文，條分縷析，詳細(xì)解答了一系列重大理論問題，包括中國社會(huì)的性質(zhì)，中國革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途。關(guān)于中國革命的性質(zhì)，毛澤東指出，中國目前還是半殖民地半封建社會(huì)，主要敵人依然是帝國主義和封建勢(shì)力，現(xiàn)時(shí)的中國革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命，是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，即新民主主義革命；新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的主要標(biāo)志是無產(chǎn)階級(jí)（通過共產(chǎn)黨）的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東自信地說：“領(lǐng)導(dǎo)中國民主主義革命和中國社會(huì)主義革命這樣兩個(gè)偉大的革命到達(dá)徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個(gè)別的政黨（不論是資產(chǎn)階級(jí)的政黨或小資產(chǎn)階級(jí)的政黨）能夠擔(dān)負(fù)的?！眥2} 談到中國向何處去，毛澤東斷然表示：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國家。在這個(gè)新社會(huì)和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。一句話，我們要建立一個(gè)新中國”{3}。endprint

“雄關(guān)漫道真如鐵?！?舊中國風(fēng)雨如磐一盤散沙，中外反動(dòng)勢(shì)力十分強(qiáng)大，而中國共產(chǎn)黨1927年春在武漢召開第五次全國代表大會(huì)時(shí)，全黨黨員總數(shù)還不到6萬人。為了建立新中國，黨百折不撓一往無前，無數(shù)革命先烈前仆后繼慷慨捐軀。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨帶領(lǐng)人民終于取得新民主主義革命的勝利。

新中國的誕生徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，使中國面目一新，開辟了一個(gè)新時(shí)代。從國家層面看，近代以來，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到西方列強(qiáng)肆意侵犯，金甌殘缺，山河破碎。新中國的成立，徹底結(jié)束了舊中國飽受屈辱的歷史和一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了主權(quán)獨(dú)立和高度統(tǒng)一。從民族層面看，中華民族在近代被西方人視為“劣等民族”，備受欺凌；尤其是日本軍國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。新中國的成立，使中華民族徹底終結(jié)了仰人鼻息的局面，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立和內(nèi)部空前團(tuán)結(jié)，以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。從人民層面看，正如譚嗣同在《仁學(xué)》中所說：“二千年來之政，秦政也，皆大盜也。”辛亥革命雖然摧毀了專制政體，但“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，人民在“民國”依舊沒有地位，民不聊生，被西方人誣稱為“東亞病夫”。在為新華社撰寫的1949年新年獻(xiàn)詞中，毛澤東號(hào)召將革命進(jìn)行到底，建立人民民主專政的共和國，“使中華民族來一個(gè)大翻身”，“使中國人民來一個(gè)大解放”，“造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”。④新中國的成立，使中國人民徹底改變?nèi)稳嗽赘畹谋瘧K命運(yùn)，從此當(dāng)家作主站了起來。

經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功地走出中國革命的新路，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放，從而開創(chuàng)了中華民族的歷史新紀(jì)元，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了必要前提。

二

舊中國留下的是副爛攤子，一窮二白，滿目瘡痍，失業(yè)、通貨膨脹、災(zāi)荒、匪患等問題堆積如山，秩序亟待重建，且國民黨殘部在中國大陸尚未被完全肅清，可謂千頭萬緒百廢待興，新生的人民政權(quán)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。毛澤東早有預(yù)見，在黨的七屆二中全會(huì)指出，“資產(chǎn)階級(jí)懷疑我們的建設(shè)能力。帝國主義者估計(jì)我們終究會(huì)要向他們討乞才能活下去”，“我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉聿欢臇|西。我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。⑤ 沿著什么道路搞建設(shè)？中國共產(chǎn)黨選擇了社會(huì)主義。

幅員遼闊，人口多，底子薄，民生問題突出，是近代以來中國的基本國情。倘若中國走資本主義道路，勢(shì)必會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的兩極分化，釀成劇烈的社會(huì)對(duì)抗和動(dòng)蕩。當(dāng)年孫中山先生流亡歐洲，通過親身觀察，既羨慕西方國家的強(qiáng)盛，同時(shí)又對(duì)資本主義社會(huì)的種種弊端深表憂慮。在1906年《民報(bào)》發(fā)刊詞中，他慨嘆“歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困”，認(rèn)為中國不能走歐美國家老路，設(shè)想另辟新途，吸收社會(huì)主義元素來遏制資本主義社會(huì)的弊病。這是他后來提出新三民主義的一個(gè)著眼點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨受俄國十月革命影響，憧憬用社會(huì)主義改造中國，并隨著認(rèn)識(shí)深化，擬定了切合國情的路線圖，認(rèn)為中國革命應(yīng)分兩步走，先進(jìn)行新民主主義革命，然后再向社會(huì)主義過渡。毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期闡述新民主主義理論時(shí)明確指出：新民主主義革命的目標(biāo)是建立新民主主義社會(huì)，以此作為邁入社會(huì)主義社會(huì)的過渡階段；新民主主義社會(huì)的前途必然是社會(huì)主義，而不是資本主義。新中國成立后，隨即進(jìn)入這個(gè)過渡階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過大力開展各項(xiàng)民主改革和政治、思想文化等建設(shè)，通過沒收官僚資本、組建社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，努力恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)施以社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)為重點(diǎn)的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃，特別是通過基本完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，社會(huì)主義因素迅速增長并占據(jù)主導(dǎo)地位，新中國由此建立了社會(huì)主義基本制度。1956年9月，黨的八大鄭重宣布：幾千年來的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了。

社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。新中國由此進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，開始了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程，即把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家——時(shí)下的表述是“在新中國成立一百周年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這種“復(fù)興”對(duì)傳統(tǒng)有所繼承，但更多的是發(fā)展和創(chuàng)新，是對(duì)歷史、對(duì)中國古代文明的超越，是一種更高形態(tài)的輝煌。這正是“偉大”一詞的寓意所在。在中國這樣一個(gè)跨越資本主義發(fā)展階段、社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)極為艱巨復(fù)雜的嶄新實(shí)踐。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，是世界社會(huì)主義陣營的老大哥，所以新中國起初一邊倒地學(xué)蘇聯(lián)，但隨后就意識(shí)到不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。毛澤東1956年在《論十大關(guān)系》這篇講話中強(qiáng)調(diào)，對(duì)蘇聯(lián)最近暴露出的在建設(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要引以為戒，避免走彎路。談到中國和外國的關(guān)系，他指出，“向外國學(xué)習(xí)”的口號(hào)是提得對(duì)的，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，包括學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的東西，但必須有分析有批判地學(xué)，不能一概照搬；強(qiáng)調(diào)“要把民族自信心提高起來”。這說明黨在積極探索適合中國情況的建設(shè)社會(huì)主義道路，同時(shí)又有開放的胸懷。⑥1958年5月，黨的八大二次會(huì)議正式提出“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷、發(fā)憤圖強(qiáng)，掀起社會(huì)主義建設(shè)熱潮。這是一個(gè)火紅的年代，《社會(huì)主義好》等歌曲唱響中華大地。雷鋒、焦裕祿等優(yōu)秀黨員干部的涌現(xiàn)；“鐵人”王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪邁誓言；以大寨和紅旗渠為代表的改造山河的壯舉；周恩來總理在三屆全國人大一次會(huì)議提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”；“兩彈一星”的成功研制，集中體現(xiàn)了黨和人民的精神風(fēng)貌與凌云壯志。不過，我們?cè)谔剿髦幸步?jīng)歷了嚴(yán)重曲折。繼提出社會(huì)主義建設(shè)總路線后，隨即發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。這反映了舉國上下盡快改變貧窮落后面貌的迫切愿望，但急于求成，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，脫離我國基本國情，結(jié)果給社會(huì)生產(chǎn)力造成極大破壞，給國家和人民帶來重大損失，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)陷入嚴(yán)重困難。此后，由于對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)和黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義的危險(xiǎn)作出誤判，這種“左”傾錯(cuò)誤未能得到有效糾正，反而更加泛濫，乃至發(fā)動(dòng)“文化大革命”，致使我國陷入十年內(nèi)亂，造成災(zāi)難性后果。盡管如此，我國仍然取得巨大的建設(shè)成就，在一窮二白基礎(chǔ)上建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國社會(huì)發(fā)生翻天覆地變化。理論方面，黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得了一些獨(dú)創(chuàng)性理論成果。外交方面，我國于1971年恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位，次年實(shí)現(xiàn)美國總統(tǒng)尼克松訪華和中日邦交正常化。所有這一切，為隨后的新探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備，創(chuàng)造了有利條件。endprint

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國進(jìn)入改革開放歷史新時(shí)期，踏上民族復(fù)興新征程。1982年，黨的十二大明確提出走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，指出這是總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。走出這條新路很不易，承受很大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，不時(shí)受到來自“左”的、右的干擾。對(duì)內(nèi)改革是“摸著石頭過河”，是在摸索中前進(jìn)，幾乎每走一步都會(huì)遇到阻力。廢除人民公社、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，以及在沿海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，都曾經(jīng)引發(fā)姓“社”姓“資”之爭(zhēng)。有人把改革開放說成是“引進(jìn)和發(fā)展資本主義”，認(rèn)為我國和平演變的危險(xiǎn)主要來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。對(duì)外開放是在復(fù)雜多變的國際環(huán)境下進(jìn)行的，西方資本主義國家與我們來往，除了看中我國的龐大市場(chǎng)和豐富資源，還希望借此對(duì)我國實(shí)施西化；國內(nèi)也有人附和西方的聲音。這就帶來一個(gè)棘手問題：一方面，要縮小與西方發(fā)達(dá)國家的差距，就必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，不能再搞“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”那套“左”的東西，不能思想僵化，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。另一方面，搞改革開放必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不能把改革變成“改向”、把對(duì)外開放變成搞全盤西化。黨中央敏銳地注意到這個(gè)問題。在鄧小平等人提議下，四項(xiàng)基本原則被寫進(jìn)《中華人民共和國憲法》“序言”，1982年由五屆全國人大五次會(huì)議通過。1987年，黨的十三大正式將“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”確定為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。十三大報(bào)告明確指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國之本。”堅(jiān)持改革開放是積極求變，是為了抵御“左”的干擾，避免走封閉僵化的老路；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是以不變應(yīng)萬變，是為了抵御右的干擾，避免走改旗易幟的邪路。變與不變，既有靈活性，又有原則性，體現(xiàn)了辯證法。倘若以僵化的觀點(diǎn)看待四項(xiàng)基本原則，就會(huì)懷疑以至否定改革開放；倘若以西化的觀點(diǎn)看待改革開放，就會(huì)偏離社會(huì)主義軌道。有了相互貫通、相互依存的這兩個(gè)基本點(diǎn)，就可以支撐起經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為我們沿著正確方向探索新路提供根本遵循，有助于消除思想上的混亂與困惑、行動(dòng)上的遲疑與觀望，可謂意義非凡。

發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，所以必須牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；發(fā)展要有全面性、整體性，所以必須協(xié)調(diào)推進(jìn)其他領(lǐng)域的建設(shè)。新時(shí)期的改革首先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手、在農(nóng)村展開，隨后轉(zhuǎn)入城市，轉(zhuǎn)為涉及政治、文化等方面的綜合性改革，并不斷向前推進(jìn)。黨的十六屆四中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，將中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從三位一體，發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。黨的十八大提出建設(shè)生態(tài)文明，又將總體布局?jǐn)U展為五位一體，即建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明。中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的拓展與完善，反映了黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上的深化，適應(yīng)了改革發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。

黨帶領(lǐng)人民沿著中國特色社會(huì)主義道路搞建設(shè)、謀發(fā)展，目的是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨對(duì)此念茲在茲，一再加以闡述，其內(nèi)涵相互銜接并得到豐富和發(fā)展。

鄧小平作為改革開放總設(shè)計(jì)師，提出了我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了具體的規(guī)劃和部署。他表示，“這就是我們的雄心壯志”，“我們就是要有這個(gè)雄心壯志”。⑦ 1990年會(huì)見外賓時(shí)，他又明確表示：“黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”⑧。

江澤民作黨的十五大報(bào)告，在進(jìn)行世紀(jì)之交的回顧與展望時(shí)，首先談到一種共識(shí)，即“我們黨對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史責(zé)任”。報(bào)告鄭重指出：“百年巨變得出的結(jié)論是：只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福?！边@段話完整提出了民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福，并指出其實(shí)現(xiàn)途徑是走中國道路。⑨2000年6月，江澤民又在全國黨校工作會(huì)議上明確指出，社會(huì)主義初級(jí)階段的總目標(biāo)，是到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”?？紤]到實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的時(shí)間跨度長達(dá)半個(gè)世紀(jì)，黨的十六大提出了一個(gè)承上啟下的發(fā)展目標(biāo)——在新世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)。大會(huì)對(duì)黨的性質(zhì)作了進(jìn)一步闡述：“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。黨從成立那一天起，就是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命?！笔髨?bào)告共9次提到“中華民族（的）偉大復(fù)興”概念。

胡錦濤作黨的十七大報(bào)告，在回顧改革開放的偉大歷史進(jìn)程時(shí)指出：“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族……”。這段話涵蓋了國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興三層含義。報(bào)告在結(jié)語部分強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)承擔(dān)好自己的歷史使命，即“帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。黨的十八大回首歷史、展望未來，得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：“全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”。大會(huì)明確指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。大會(huì)提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，即標(biāo)志著實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。

習(xí)近平把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喻為“中國夢(mèng)”，對(duì)此作了系統(tǒng)闡述：中國夢(mèng)的緣起及中國人民感天動(dòng)地的奮斗歷程；中國夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑、動(dòng)力源泉；中國夢(mèng)與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、黨的建設(shè)新的偉大工程之間的關(guān)系以及對(duì)中國和世界的重大意義；等等。關(guān)于其科學(xué)內(nèi)涵，習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?，“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！薄ｊP(guān)于其實(shí)現(xiàn)路徑，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。這三個(gè)“必須”，詮釋了舉什么旗、走什么路，以怎樣一種精神狀態(tài)、朝著什么目標(biāo)邁進(jìn)以及依靠誰來實(shí)現(xiàn)等重大問題。習(xí)近平還指出，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持和平發(fā)展，“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)給世界帶來的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅”；“中國夢(mèng)既是中國人民追求幸福的夢(mèng)，也同各國人民追求幸福的夢(mèng)想相通”。展望未來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神”。⑩endprint

的確，要奮斗就會(huì)有困難有風(fēng)險(xiǎn)。改革開放30多年來，我們一直在涉險(xiǎn)灘、克難關(guān)，一路風(fēng)雨兼程、披荊斬棘。從外部環(huán)境講，蘇東劇變，世界社會(huì)主義陷入低谷，難免對(duì)我國形成沖擊。美國等西方國家不愿意看到中國強(qiáng)大起來，不甘心國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序被打破，所以一直處心積慮地遏制中國，實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，動(dòng)輒對(duì)中國內(nèi)政橫加干涉，借臺(tái)灣問題、西藏和新疆問題以及所謂“人權(quán)”問題施壓，甚至進(jìn)行武力恫嚇和挑釁——美國轟炸我駐南聯(lián)盟大使館事件、中美撞機(jī)事件，以及近年實(shí)施重返亞太戰(zhàn)略，在釣魚島、南海問題上故意攪局，都說明了這一點(diǎn)。從國內(nèi)來看，有來自“左”的、右的干擾，有接踵而至的各種事件的沖擊，等等。所有這一切，沒有擋住也不可能擋住中國共產(chǎn)黨和中國人民奮然前進(jìn)的腳步。黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，相繼創(chuàng)立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系，既不丟老祖宗，又講出新話，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，繼毛澤東思想之后，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。30多年來，黨帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，不斷把事業(yè)推向前進(jìn)：以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把中國特色社會(huì)主義成功地推向21世紀(jì)；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新世紀(jì)新階段成功地堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義；十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提出了一系列治國理政的新思想新認(rèn)識(shí)新戰(zhàn)略，著力協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，開啟了全面建成小康社會(huì)決勝階段新的偉大實(shí)踐。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！?0多年來，我國大踏步趕上時(shí)代潮流，取得舉世矚目的發(fā)展成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大幅提升，國際地位顯著提高，人民生活水平極大改善。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國從未像今天這樣贏得世界的關(guān)注和重視，中華民族從未像今天這樣意氣風(fēng)發(fā)傲然屹立，中國人從未像今天這樣有底氣和自信。

概言之，新中國成立特別是改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過接力探索與奮斗，成功地走出中國特色社會(huì)主義道路，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩，迎來中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景。正如習(xí)近平所說：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！眥11}

三

按照中華民族偉大復(fù)興的線索回顧黨的光輝歷史，令人感喟不已，可以從許多方面進(jìn)行總結(jié)、得出結(jié)論，最根本的結(jié)論和最深的體會(huì)可以歸納為以下兩點(diǎn)：

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

95年來中國共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，始終將自己的命運(yùn)與國家、民族、人民的命運(yùn)緊緊連接在一起，始終為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而孜孜探求、不懈奮斗。建立新中國、確立社會(huì)主義基本制度、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義道路，這三件從根本上改變中國人民、中華民族和當(dāng)代中國前途命運(yùn)的大事，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下完成的。歷史充分證明，黨不愧是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是民族興盛的希望、社會(huì)進(jìn)步的象征。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，也就談不上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。從現(xiàn)實(shí)看，中國共產(chǎn)黨提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)的設(shè)計(jì)者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；黨執(zhí)政60多年，積累了極為豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)；匯聚了當(dāng)今中國各方面最優(yōu)秀的人才；重視理論創(chuàng)新和理論武裝，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。最重要的是，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民是黨的永恒理念；黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。這種地位和作用，這種境界和襟懷，是別的黨派或政治力量無法達(dá)到或做到的。因此，繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，須臾離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。

如何正確評(píng)價(jià)黨風(fēng)狀況和黨員干部的主流？事實(shí)勝于雄辯。可以用兩個(gè)標(biāo)尺來衡量：一看我國是否在不斷向前發(fā)展進(jìn)步，人民生活水平是否在不斷提高——這主要衡量黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平；二看黨能否積極有效地解決自身存在的突出問題，能否經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)——這主要衡量黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。事實(shí)證明，黨在這兩方面的表現(xiàn)是合格的，執(zhí)政成績是出色的。黨從來不回避自身存在的問題，一直在積極主動(dòng)地解決問題，認(rèn)識(shí)清醒，態(tài)度堅(jiān)決，措施有力，成效顯著。我們要全面地辯證地看問題。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。目前，全黨黨員總數(shù)達(dá)8700多萬人，在新形勢(shì)下治理這樣一個(gè)大黨，其難度不亞于治國。隨著世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)更加復(fù)雜嚴(yán)峻，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更須嚴(yán)加提防。因此，全黨同志必須警醒起來。要牢固樹立“四種意識(shí)”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，切實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，大力抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終保持青春活力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平指出：“從嚴(yán)治黨，重在從嚴(yán)管理干部?！覀儑乙鰡栴}主要出在共產(chǎn)黨內(nèi)，我們黨要出問題主要出在干部身上?！眥12}作為黨內(nèi)“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部更要身體力行，努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，做到以上率下。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路

按照黨的十八大報(bào)告，中國特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵可概括為“三個(gè)一”，即一條基本路線（一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)），一個(gè)總體布局（五位一體），一個(gè)發(fā)展目標(biāo)（促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家）。道路、理論與制度是不可分割的整體：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)路徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障。endprint

道路決定命運(yùn)。飽受磨難的中華民族之所以能夠從根本上改變命運(yùn)，根源就在于走上了中國特色社會(huì)主義這條民族復(fù)興之路。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，是優(yōu)于資本主義的一種社會(huì)形態(tài)。所謂“中國特色”，是指具有中國特點(diǎn)、適合中國國情；中國特色社會(huì)主義，其本質(zhì)和落腳點(diǎn)是社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨95年的光輝歷程用一句話來概括，就是歷經(jīng)探索、奮斗、創(chuàng)造、積累，帶領(lǐng)人民開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。這充分說明，中國共產(chǎn)黨不愧是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，不愧是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨。

經(jīng)過長期探索與實(shí)踐，關(guān)于建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，我們的認(rèn)識(shí)越來越清晰和深入。不過，隨著國內(nèi)出現(xiàn)四個(gè)“多樣化”（社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配形式多樣化），人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上難免會(huì)有分歧。有人因官員腐敗現(xiàn)象以及貧富差距拉大、生態(tài)環(huán)境惡化而產(chǎn)生疑惑，認(rèn)為我們只是名義上的社會(huì)主義，實(shí)際上搞的是資本主義。國內(nèi)外一些人胡亂貼標(biāo)簽，說中國是“資本社會(huì)主義”，甚至說成是“國家資本主義”“新官僚資本主義”“中國特色資本主義”。這就把水?dāng)嚋喠?，增加了人們的困惑?/p>

改革開放30多年來，我們大膽學(xué)習(xí)借鑒包括西方在內(nèi)的一切有益文明成果，目的是為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。在千變?nèi)f化的同時(shí)，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和方向始終沒有變，黨的根本宗旨和最高理想始終沒有變，馬克思主義的指導(dǎo)地位始終沒有變，人民在國家的主人翁地位始終沒有變。我國搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，基本經(jīng)濟(jì)制度仍以公有制為主體，分配制度仍以按勞分配為主體，國有經(jīng)濟(jì)依然控制著國家經(jīng)濟(jì)命脈。黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨必然會(huì)守住底線，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)與走社會(huì)主義道路是一體的：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會(huì)堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路；走中國道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，說的就是這層意思。這么大一個(gè)國家和政黨，在發(fā)展中出現(xiàn)問題在所難免，不能因?yàn)閱栴}解決得不夠快、不盡如人意，就不分主次地懷疑我國社會(huì)主義的性質(zhì)。

另有人鼓噪所謂“普世價(jià)值”、憲政民主、新自由主義等，公然詆毀四項(xiàng)基本原則。美國前勞工部長羅伯特·賴克認(rèn)為，事實(shí)上，美國在過去30多年一直在倒退。他指出：“今天，一個(gè)貧困家庭的孩子想要變成中產(chǎn)階級(jí)或者有錢人要難多了。甚至一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子想要變得有錢也比以前難了。主要原因就是不斷擴(kuò)大的不平等狀況。梯子越長，爬起來就越難。美國不平等了80多年甚至更長時(shí)間，現(xiàn)在更加不平等了。在所有發(fā)達(dá)國家里，美國的收入和財(cái)富分配是最不均等的。平等的機(jī)遇已經(jīng)成了一個(gè)白日夢(mèng)?！?009年經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇以來，95%的經(jīng)濟(jì)收入被那1%的最富有的人攫取，經(jīng)濟(jì)怎么可能好轉(zhuǎn)？”{13}說到底，資本主義是種剝削制度，必然導(dǎo)致兩極分化，不可能提出更無法實(shí)現(xiàn)共同富裕。而我國僅用幾十年時(shí)間就走完西方國家一二百年才走完的發(fā)展歷程，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；封閉僵化的老路，改旗易幟的邪路，都是死路。這是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)95年探索奮斗得出的結(jié)論。在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，走中國路，圓中國夢(mèng)，我們將走得更加自信，更加從容，更有底氣。

注釋：

①在獄中撰寫的散文《可愛的中國》中，方志敏表達(dá)了為民族解放慷慨赴死的決心，譴責(zé)了帝國主義踐踏中國主權(quán)、欺侮中國人民的種種罪行，把祖國喻為“生育我們的母親”，指出挽救祖國的“唯一出路”就是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，堅(jiān)信中華民族必能從戰(zhàn)斗中獲救、有個(gè)光明的前途，堅(jiān)信“中國的面貌將會(huì)被我們改造一新”.

②{3}毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：652，663頁.

④{5}毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1375，1438、1439.

⑥不過，冷戰(zhàn)背景下的國際形勢(shì)很緊張，新中國一開始就遭到西方國家的軍事威脅和經(jīng)濟(jì)封鎖，以致在工業(yè)布局上不得不考慮備戰(zhàn)；中蘇關(guān)系破裂后，又驟然面臨蘇聯(lián)施加的各種巨大壓力，包括核訛詐。在與美蘇兩大國關(guān)系對(duì)抗的情形下，我國總體上是在險(xiǎn)惡的外部環(huán)境下搞建設(shè)，客觀上也不具備對(duì)外開放的條件.

⑦{8}鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：251、377，357.

⑨十六大報(bào)告的標(biāo)題為《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，采用“中國特色社會(huì)主義事業(yè)”這一新表述，略去了“有”字。而三天前公布的《中國共產(chǎn)黨第十五屆中央委員會(huì)第七次全體會(huì)議公報(bào)》仍采用舊表述，稱“這十三年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義”（中共中央文獻(xiàn)研究室.十五大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[C].北京：人民出版社，2003：2615.）

⑩{11}習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：39-40、52、57、64，50.

{12}習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-09.

{13}[美]羅伯特·賴克.正派社會(huì)的含義[N].赫芬頓郵報(bào)，2013-12-19.

責(zé)任編輯：李瑞山

（本文發(fā)表于《中國特色社會(huì)主義研究》雜志2016年第3期）endprint