岑家峰，梁 潔

（1.南寧市社會科學院 社會發(fā)展研究所，南寧 530023；2.廣西財經(jīng)學院 工商管理學院，南寧 530004）

[政治與社會經(jīng)濟研究]

當前農(nóng)村群眾精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查及思考
——基于桂南三個村莊的調(diào)查

岑家峰1，梁 潔2

（1.南寧市社會科學院 社會發(fā)展研究所，南寧 530023；2.廣西財經(jīng)學院 工商管理學院，南寧 530004）

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的精神文化生活也正相應(yīng)地發(fā)生著變化。通過對桂南三個村莊的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當前農(nóng)村群眾精神文化生活有了極大改善，但仍然存在閱讀不受重視、文化娛樂場所缺乏、集體文化活動少、部分文化活動缺乏吸引力等問題，需要從加強農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)、完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、激發(fā)農(nóng)民閱讀積極性、創(chuàng)新農(nóng)村文化活動開展形式、培育農(nóng)村公共文化人物等方面入手，不斷加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升農(nóng)村群眾精神文化生活水平。

農(nóng)村群眾；公共文化；精神生活

引言

全面建成小康社會，離不開精神文化生活的小康。黨的十八大報告提出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。物質(zhì)文化和精神文化，對人類社會來說缺一不可，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上富足的物質(zhì)生活，也要讓人民享有健康豐富的精神生活。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占比仍然較大，能否精準把握當下農(nóng)民精神文化需求，以豐富農(nóng)村群眾精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點來推進農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)，對于實現(xiàn)全面建成小康社會至關(guān)重要。

一、研究設(shè)計及結(jié)果分析

（一）調(diào)查區(qū)域及樣本特征

2015年9月-10月，筆者選取了廣西桂南W縣3個行政村進行實地調(diào)查。在各村村干部帶領(lǐng)下向農(nóng)民發(fā)放問卷，發(fā)放地點主要集中在村小賣部、農(nóng)資店、籃球場、文體活動中心、村口人流量大地方等，共發(fā)放問卷290份，回收有效問卷258份，有效率為89%。調(diào)查樣本人口學特征如表1所示。此外，為彌補問卷調(diào)查的不足，筆者還通過與村干部座談、入戶訪談等方式了解村民精神文化生活現(xiàn)狀，并深入村莊中查看農(nóng)村文化設(shè)施運行現(xiàn)狀，在村莊人口較集中地方與村民交流，了解他們平時文化娛樂生活情況。

表1 樣本基本特征描述

（二） 農(nóng)村群眾文化生活現(xiàn)狀分析

1.文化娛樂生活在農(nóng)民心中越來越重要

隨著農(nóng)村經(jīng)濟條件的改善和農(nóng)民生活水平的提高，廣大農(nóng)村群眾不再滿足于努力解決好衣食住行問題，對精神文化生活的需求日益增加，文化娛樂活動已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ钪性絹碓讲豢扇鄙俚牟糠帧?shù)據(jù)顯示，高達93.41%的村民認為文化娛樂生活重要（包括很重要和比較重要），由此可知農(nóng)民對文化娛樂活動的渴望。農(nóng)閑時，80.6%農(nóng)民表示愿意參加村里的文化娛樂活動。

2.農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施得到較大改善

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是開展公共文化活動的物質(zhì)載體，對于組織和發(fā)動村民參與文化活動、促進農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。近年來，各級政府高度重視農(nóng)村建設(shè)，不斷加大資金投入，逐步完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，大大提高通屯道、巷道水泥硬化率，為村民們走出家門開展文化娛樂生活提供便利。此次調(diào)研的3個行政村村委內(nèi)都設(shè)農(nóng)家書屋、文體活動室、遠程教育電教室，村委大樓附近都建有舞臺、標準籃球場，其中一個村委會大院里建有健身小廣場，配備8套健身器材。

3.農(nóng)民走出家門參加文娛活動愿望強烈

隨著農(nóng)村生活環(huán)境的改善和農(nóng)民生活水平的逐步提高，村民們對精神文化生活需求增加。當問及“如果村里有文藝晚會或籃球賽，同時又有自己喜歡的電視節(jié)目，你會如何選擇”時，有80.62%的人選擇出門看演出或籃球賽，由此可見村民們渴望豐富精神文化活動的愿望強烈。

4.農(nóng)民群眾文化生活呈現(xiàn)出豐富化、多元化特征

當前農(nóng)村群眾的文化消費觀念有所改變，文化娛樂生活已不再停留在看電視、打牌、打麻將等單調(diào)的活動上了，活動內(nèi)容更加豐富，活動形式更加多元化，逐步向健康型和娛樂型轉(zhuǎn)化。從訪談結(jié)果看，下鄉(xiāng)文藝演出、廣場舞晚會、籃球賽受到村民們的普遍歡迎，跳廣場舞已經(jīng)成為很多農(nóng)村婦女的休閑娛樂方式；手機、電腦上網(wǎng)也受到越來越多人喜歡。數(shù)據(jù)顯示，有74.8%村民們認為現(xiàn)在的文化娛樂生活比以前豐富。除了看電視、打牌、打麻將等傳統(tǒng)的娛樂活動外，打氣排球、用手機和電腦上網(wǎng)、讀書看報紙、跳廣場舞、聽廣播等已經(jīng)成為村民娛樂活動的重要形式。廣大農(nóng)民使用手機也不再僅僅限于接打電話，一部分人已經(jīng)開始學會使用微信和QQ聊天，用手機看新聞、網(wǎng)購等。隨著農(nóng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，已經(jīng)有一些農(nóng)民開始使用電腦上網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)充實生活。

5.廣場舞受到農(nóng)民群眾喜愛

廣場舞，因其獨特的風格和動感活力在城市大受歡迎，如今這種集娛樂、健身于一體的活動已經(jīng)走進農(nóng)民生活中，受到廣大農(nóng)民喜愛。此次調(diào)研的3個行政村中，絕大多數(shù)農(nóng)村婦女對廣場舞熱情高漲，活動地點有的在文體活動中心、有的在籃球場、有的在小賣部旁邊巷道上、還有的在路邊空閑開闊地，天氣晴朗的晚上總有中青年婦女出來跳舞，引來村民們觀看。有的村每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日、村民操辦紅白喜事還會邀請民間文藝隊表演，開展活潑歡快、積極向上的文藝節(jié)目，受到村民們喜愛。廣場舞不僅豐富了農(nóng)村群眾的文化生活，也增進了村民之間的情感，活躍了農(nóng)村氛圍。

5.涌現(xiàn)出一批農(nóng)村文藝活動積極分子

得益于地方政府對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入力度加大，農(nóng)村整體面貌有了極大改觀，也為農(nóng)民群眾開展文化娛樂活動提供了保障。于是，一些村莊涌現(xiàn)出一批非常熱心、積極、主動開展文化娛樂活動的骨干力量。他們不計報酬，利用春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日組織村民開展跳廣場舞、跳操、拔河、打籃球等活動，吸引大量農(nóng)民加入、觀看。他們甚至還向全村村民發(fā)起倡議捐資籌集活動經(jīng)費，在傳統(tǒng)節(jié)日和村里民俗節(jié)日里組織策劃廣場舞晚會、籃球邀請賽，活躍節(jié)日氛圍，增進了村民之間交流，受到群眾大力支持和廣泛稱贊。農(nóng)村熱心文藝骨干的出現(xiàn)，不僅豐富活躍了農(nóng)村精神文化生活，還激發(fā)了村莊活力和凝聚力。

二、當前農(nóng)村群眾文化生活中存在的問題

（一）書報不受重視

盡管農(nóng)村群眾對文化娛樂生活非常重視，但是閱讀是眾多文化娛樂活動中較不受重視的一項。訪談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)農(nóng)民都明白閱讀對家庭以及個人成長的重要意義，在思想上認可閱讀重要性，但真正自覺抽出時間閱讀的人卻很少，家里有書架或訂閱報刊雜志的也非常少，家庭用于精神文化生活方面開支幾乎沒有。村子里唯一的可供大家借書、看書的只有農(nóng)家書屋，每個農(nóng)家書屋都建在村委院子里，藏書也比較豐富。但即使是上班時間，也很少有村民到農(nóng)家書屋看書或借書，書架上的圖書報刊多數(shù)布滿灰塵，農(nóng)家書屋尚未得到充分利用。可見當前農(nóng)村群眾文化生活只是停留在“娛樂”層面，精神文化層面還比較缺失。

(二)文化娛樂活動場所仍然較缺乏

雖然，隨著國家多項文化民生工程，諸如農(nóng)家書屋、農(nóng)民體育健身工程、村村通廣播電視工程等項目的實施，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施得到了一定程度的改善，但是文化活動場所依然比較匱乏。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分村屯除了籃球場、村文化活動室之外，小賣部（代售點）、大樹下空地成了主要的文化活動場所之一。文體活動廣場數(shù)量和類型少，加之配套設(shè)施缺乏，場地遠離村民聚集生活區(qū)，使用起來不方便，一部分村民為滿足自身文化娛樂需求，只能自行解決場所問題。如一些中青年婦女利用村莊巷道、房前屋后等空余地方跳廣場舞，由于場所狹小，容納能力有限，不能滿足越來越多農(nóng)村群眾加入的愿望。此外，調(diào)查也顯示，79.5%的受訪對象認為要豐富農(nóng)村文化娛樂活動，需要多建設(shè)文化娛樂活動場所。

（三）農(nóng)村集體文化活動匱乏

農(nóng)村集體文化活動是農(nóng)村文化的重要組成部分，對于民族民間文化的傳承和保護、農(nóng)民文化認同、農(nóng)村的社會生活整合、形成鄉(xiāng)村共同文化價值觀具有重要作用。[1]然而，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當前農(nóng)村集體文化活動非常有限，娛樂匱乏，有些村只有在春節(jié)期間才會舉辦一些集體文娛活動，如籃球賽、象棋比賽、拔河比賽等，平時基本上沒有集體文化活動，村民們都是自娛自樂。一些惠民、利民的民生工程項目，如科技知識講座、普法活動等也只是走過場，尚未形成長效的宣傳工作機制。為豐富農(nóng)村群眾文化生活，每年縣、鎮(zhèn)里都會安排送戲下鄉(xiāng)、文藝演出活動，受到農(nóng)民的普遍歡迎（調(diào)查中位居村民喜歡的文化娛樂活動的第一位），但機會很少，落實到每個村的演出場次極其有限，難以滿足農(nóng)村群眾的精神文化需求。由于缺少集體文化活動，農(nóng)民的文化生活枯燥，為打發(fā)時間，有些農(nóng)民開始聚眾賭博，買地下六合彩 （有些地方稱之為“買碼”），從事封建迷信活動等，影響農(nóng)村風氣，不利于村莊可持續(xù)發(fā)展，精神文化荒漠化嚴重。

（四）部分文化活動缺乏吸引力

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，盡管有57.9%的受訪對象認為目前村里組織開展的文化活動滿足或基本滿足自己的文化生活需求，但仍有32.9%的受訪對象表示不能滿足，9.2%的受訪對象表示不好說。特別是男性村民，認為不能滿足自己文化生活需求的比例高于女性。這一情況說明，村里開展的文化活動形式還不夠豐富，對于相當一部分農(nóng)民群眾來說，還缺乏吸引力。此外，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有72.5%的村民認為當前農(nóng)村文化建設(shè)中活動形式太單調(diào)，群眾參與度不高，在群眾反映問題中位居第一位。一些文化活動形式，如政府公益電影下鄉(xiāng)放映，受電影題材、放映環(huán)境、農(nóng)村社會治安等影響，到場觀看的群眾極少。

三、提升農(nóng)村群眾文化生活水平的對策建議

構(gòu)建積極向上的農(nóng)村群眾精神文化生活，是激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力和推進農(nóng)村健康發(fā)展的重要舉措。必須適應(yīng)新形勢發(fā)展趨勢，及時、精確回應(yīng)和滿足農(nóng)民精神文化需求，多種形式豐富農(nóng)村公共文化服務(wù)和產(chǎn)品供給，提升農(nóng)村群眾精神文化生活水平。

（一）加強農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

構(gòu)建村級農(nóng)村公共文化綜合服務(wù)平臺。將構(gòu)建村級公共文化綜合服務(wù)平臺作為發(fā)展農(nóng)村文化、豐富農(nóng)民文化生活的戰(zhàn)略舉措。整合各類文化資源，在村一級構(gòu)建公共文化綜合服務(wù)平臺。村級公共文化綜合服務(wù)平臺的構(gòu)建，可以選擇基礎(chǔ)比較好、群眾認可的農(nóng)資經(jīng)營戶、返鄉(xiāng)退休干部等先扶持、先掛牌、先建設(shè)。村級公共文化綜合服務(wù)平臺要整合好各類文化服務(wù)，如電影、廣場舞、籃球賽、健身操等，同時應(yīng)與上級文化服務(wù)平臺緊密聯(lián)接，實現(xiàn)文化資源共享。

創(chuàng)新農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給機制。創(chuàng)新農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給機制，豐富農(nóng)村文化產(chǎn)品。深化基層公共文化機構(gòu)內(nèi)部的勞動人事和收入分配制度改革，完善服務(wù)規(guī)范和服務(wù)標準，強化服務(wù)功能，激發(fā)公共文化團體的活力，鼓勵他們?yōu)檗r(nóng)村帶去更多文化精品。此外，政府直接撥款建設(shè)農(nóng)村公共文化服務(wù)，已不能滿足時代發(fā)展要求和農(nóng)民群眾的需求。[2]落實政策鼓勵引導社會力量如企業(yè)、農(nóng)村外出致富能人等通過資助農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)、贊助農(nóng)村公共文化活動開展等多種方式參與農(nóng)村公共文化服務(wù)，促進公共文化服務(wù)的多元化和社會化，形成政府主導、社會力量廣泛參與的農(nóng)村公共文化服務(wù)格局。引入績效考評的理念，建立農(nóng)村公共文化需求的反饋和評估機制，對公共文化建設(shè)的成效進行績效考評，[3]推動形成以農(nóng)民群眾需求為導向的公共文化服務(wù)模式，增強農(nóng)村公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的吸引力。

（二）進一步完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

場所、設(shè)施缺乏仍然是制約農(nóng)民開展文化娛樂活動重要瓶頸。因此，應(yīng)進一步加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在充分考慮人口數(shù)、村莊聚集樣態(tài)的基礎(chǔ)上，加快人口較多村屯文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。如可分步驟、分階段在一些村民活動頻繁的聚集地安裝太陽能路燈、健身器材，建設(shè)健身小廣場等，使農(nóng)民開展文化活動時有場所、有陣地，以此吸引更多農(nóng)村群眾參與到文化活動和健身鍛煉中來。

信息消費已經(jīng)成為當前我國居民重要消費內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)快速普及，農(nóng)村群眾對網(wǎng)絡(luò)的需求進一步擴大。因此要進一步加大農(nóng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，協(xié)調(diào)通信運營商依據(jù)村民消費情況完善光纖布局，讓有條件的農(nóng)戶用上互聯(lián)網(wǎng)，推出適合村民消費需求的上網(wǎng)套餐，讓村民可以隨時搜索各種信息、點播影視劇、瀏覽新聞、閱讀圖書、進行網(wǎng)絡(luò)購物、開展遠程學習等，豐富農(nóng)村群眾精神文化生活。

（三）激發(fā)農(nóng)村群眾閱讀熱情

豐富農(nóng)民閱讀學習形式。適應(yīng)農(nóng)民生產(chǎn)生活需要，采取靈活多樣的學習方法，引導有學習意愿的農(nóng)民參與閱讀，使農(nóng)民熱愛閱讀。如通過農(nóng)忙時節(jié)的農(nóng)技人員現(xiàn)場培訓、專門輔導、田間地頭現(xiàn)場講授和農(nóng)閑時節(jié)鄉(xiāng)村讀書會、農(nóng)技知識講座、專家遠程教學等多種形式培養(yǎng)提高農(nóng)民閱讀學習興趣，從而把讀書與提升文明鄉(xiāng)風、促進農(nóng)業(yè)發(fā)展、提高全民素質(zhì)等結(jié)合起來，推動農(nóng)村全民閱讀。此外，還可以通過在退休教師、返鄉(xiāng)青年等人群中試點開展農(nóng)民趣味閱讀比賽、讀后感交流會等互動活動，激發(fā)他們的讀書熱情，逐步改變農(nóng)民“學習無用”的錯誤認識和不善讀書、不愛讀書的習慣，使閱讀逐漸內(nèi)化為農(nóng)民的一種生活方式。

進一步提高農(nóng)家書屋利用率。農(nóng)家書屋是政府為農(nóng)民辦的一件實實在在的好事，是惠民工程、民心工程，必須有效利用起來，讓其發(fā)揮最大效用。進一步規(guī)范書屋管理和完善借閱制度，有條件可探索選聘大學生村官、退休小學教師等擔任農(nóng)家書屋圖書管理員，專職管理圖書，定期開放，公布圖書信息和書屋動態(tài)，方便群眾借閱?；貞?yīng)農(nóng)民閱讀需求，提高圖書尤其是報刊的更新率、豐富種類，使農(nóng)家書屋成為農(nóng)民獲取信息和交流的重要平臺。

（四）創(chuàng)新農(nóng)村文化活動開展形式

創(chuàng)新文化下鄉(xiāng)形式。充分發(fā)揮流動舞臺車、流動圖書車等文化小分隊的作用，使文化下鄉(xiāng)活動小型化、經(jīng)?；龅届`活多樣、行之有效。鼓勵各級文聯(lián)、書協(xié)文藝工作者深入農(nóng)村開展“種文化”活動，創(chuàng)作富有鄉(xiāng)土氣息、謳歌農(nóng)村時代變遷的優(yōu)秀文藝作品，鼓勵各級文化部門定期舉辦培訓班，為農(nóng)村文藝青年分子開展文藝節(jié)目策劃培訓、舞蹈培訓等，豐富農(nóng)村公共文化資源。開展形式多樣的城鄉(xiāng)文化結(jié)對活動，通過政府機關(guān)、城市社區(qū)、文明單位與行政村結(jié)對的方式，開展文化共建、文明共創(chuàng)活動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化互動，發(fā)揮城市文明對農(nóng)村文化建設(shè)的輻射和帶動作用。

豐富文化活動內(nèi)容。主動適應(yīng)廣大農(nóng)民 “求富、求知、求樂”的綜合性文化需求，打破文化活動就等于唱唱跳跳的偏見，將狹義文化向廣義文化延伸，在滿足農(nóng)民群眾文化娛樂需求的同時，在活動中融入更多的科技、法律、家庭教育、醫(yī)療衛(wèi)生、防盜防騙、電腦上網(wǎng)方面知識，讓農(nóng)村群眾從文化活動中學到更多實用知識。

創(chuàng)新農(nóng)村文化活動載體?；鶎诱畱?yīng)當鼓勵和支持村委會、農(nóng)村婦委會、農(nóng)村共青團利用傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)假日、農(nóng)村本地節(jié)氣開展豐富多彩的文化活動，吸納各類民間表演團隊、民間藝人，甚至村民參與，充實其內(nèi)容，創(chuàng)新其形式，賦予時代性、教育性，使文化活動成為凝聚農(nóng)村發(fā)展活力的重要載體。條件較好的村莊還可以利用本村資源，舉辦農(nóng)民文化節(jié)、農(nóng)民運動會，或組織本地文化能人、具有地方特色的文藝表演團隊外出展演，為農(nóng)民提供廣闊的文化展示舞臺。

（五）培育農(nóng)村公共文化人物

提升農(nóng)村群眾精神文化生活水平，迫切需要一批想干事、能干事、干成事的能人。建議地方政府從經(jīng)費、物質(zhì)上支持目前在村的農(nóng)村文藝骨干（積極份子）、文化能人，充分發(fā)揮其在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民族民間傳統(tǒng)文化方面的作用，鼓勵他們多策劃組織具有本地特色的文化活動。發(fā)揮農(nóng)村精英人物在組織村民開展活動、調(diào)解鄰里糾紛、帶領(lǐng)群眾致富中的影響力、號召力，支持他們以各種方式組織開展群眾性文化活動。有條件的地方還可以聘請退休村干、小學教師、文藝骨干擔任村級公共文化服務(wù)聯(lián)絡(luò)員，負責村級公共文化設(shè)施管理、群眾文化活動組織等工作，并給予一定誤工補助，提高他們工作積極性和主動性。

注重挖掘鄉(xiāng)賢資源，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在農(nóng)村精神文化中的引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)賢是中國鄉(xiāng)村社會的精英，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會，以其道德品行而在地方上享有很高的聲譽，并形成了“見賢思齊、崇德向善、奮發(fā)有為、造福桑梓”的鄉(xiāng)賢文化。[4]鄉(xiāng)賢一般包括離退休干部、知識分子、公務(wù)員、企事業(yè)單位職員、私營企業(yè)家等，這些人常年在外工作，視野寬闊，對家鄉(xiāng)比較熟悉，可以充分發(fā)揮他們的作用，鼓勵他們?yōu)榧亦l(xiāng)發(fā)展建言獻策，參與村莊公共建設(shè)和公益事業(yè)，幫助解決村莊文化事業(yè)發(fā)展碰到的突出問題，促進鄉(xiāng)村面貌改善和鄉(xiāng)村文明新風向形成。

[1]曹甜甜.農(nóng)村集體文化活動的衰落與重建——基于對蘇中地區(qū)J市農(nóng)村文化現(xiàn)狀的實證調(diào)研[J].新聞世界，2011（12）：165-169.

[2]陳秋靜. 新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村公共文化服務(wù)問題研究[J].桂林師范高等?？茖W校學報，2016（4）：39-42.

[3]徐雙敏,宋元武.當前農(nóng)村公共文化服務(wù)供需契合狀況實證研究[J].學習與實踐，2015（5）：67-75.

[4]胡彬彬.培育當代鄉(xiāng)賢 重建鄉(xiāng)土社會[J].社會治理，2016（02）：103-108.

Investigation and Reflection on the Current Situation of RuralPeople's Spiritualand Cultural Life --Taking Three Villages in Southern Guangxi for an Exam p le

CEN Jia-feng1LIANG Jie2

(1 InstituteofSocialDevelopment,Nanning Academy ofSocialSciences,Nanning 530023,China;2College ofBusinessAdm inistration, GuangxiUniversity of Financeand Economics,Nanning 530004,China)

W ith the developmentofeconomy and society and the change ofproduction and life style in ruralarea,the spiritualand cultural lifeofpeasantsischangingaccordingly.Through the investigation of the threevillagesin southern Guangxi,it is found that the spiritualand cultural life of the ruralmasseshasbeen greatly improved.But there are stilla lotofproblems,such as reading isnotvalued,lack ofcultural and recreationalplaces,lesscollective culturalactivitiesand some culturalactivities lack ofattraction.The authorsput forward some countermeasuresto improve the spiritualand cultural life of the ruralpeople,which it isnecessary to strengthen the ruralpublic culturalservice system construction,improve the ruralculturalgrass-roots facilities,enhance the ruralculturalservice supplymechanism,stimulate the enthusiasm of farmersto read,innovate the form of ruralculturalactivities,and cultivate ruralpublic cultural figures.

ruralmasses;public culture;spiritual life

O 422.7

A

1671-1084（2017）02-0014-05

DOI 10.16221/j.cnki.issn1671-1084.2017.02.004

2016-10-09

岑家峰，南寧市社會科學院社會發(fā)展研究所副所長、助理研究員，研究方向為政治社會學；梁潔，廣西財經(jīng)學院工商學院助理研究員，研究方向為公共管理。