楊帆

語(yǔ)文學(xué)科相比其它學(xué)科而言，應(yīng)該是最富有靈動(dòng)性，最富有美感的。作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該是最幸福的，每天可以浸潤(rùn)在溫暖的詩(shī)意中，可以徜徉在美麗的畫(huà)卷上，可以行走在博大的情懷里。然而在我們實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，這似乎只是一個(gè)太過(guò)美麗的理想而已。因此，我們需要提升自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，積極主動(dòng)發(fā)掘創(chuàng)新潛能，把語(yǔ)文教學(xué)引向詩(shī)情畫(huà)意、引向哲思理趣，把孩子們引進(jìn)詩(shī)人文人豐盈的內(nèi)心世界，引進(jìn)文字文學(xué)的藝術(shù)殿堂，引進(jìn)民族文化的深厚土壤，讓孩子們因此從心底里生發(fā)出愈來(lái)愈多美麗的遐想，愈來(lái)愈多美麗的情韻。

一、趣味引導(dǎo) “美美的”走近

1.新奇導(dǎo)入 吸引人心

課前，便要根據(jù)文本與作者創(chuàng)設(shè)好導(dǎo)入，或者以一句名言或一首詩(shī)開(kāi)頭，或者講述一個(gè)與背景或作者或主人公有關(guān)的故事，或者做一個(gè)游戲，或者巧設(shè)一個(gè)懸念，或者來(lái)一小段表演，或者放上一段音樂(lè)或視頻……生動(dòng)有趣的導(dǎo)入便會(huì)第一時(shí)間抓住孩子們的眼球、耳朵和小心臟，自然輕松地跟著老師走進(jìn)今天的語(yǔ)文世界。如：在教蘇軾的《記承天寺夜游》時(shí)，以班得瑞優(yōu)美的鋼琴曲《月光曲》作為背景音樂(lè)，緩緩地吟出李白《把酒問(wèn)月》中“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的詩(shī)句，有詩(shī)有月有曲，孩子們隨之進(jìn)入到一種美妙的情境中，接下來(lái)的學(xué)習(xí)變得輕松美好。

很多時(shí)候，開(kāi)始授課之前，教師還可以運(yùn)用多媒體制造一個(gè)美妙的情景，特別是學(xué)習(xí)一些帶有說(shuō)明性質(zhì)或科普性質(zhì)的文章時(shí)，運(yùn)用此法，便會(huì)引發(fā)學(xué)生的濃厚的興趣和求知欲。如學(xué)習(xí)《說(shuō)“屏”》時(shí)，首先借助多媒體，在悠揚(yáng)的古箏聲中出現(xiàn)了一幅幅古香古色的“屏風(fēng)”，獨(dú)具韻味，慢慢的讓學(xué)生閉目想象，在如此美妙的“屏風(fēng)”后面究竟藏著一張?jiān)鯓由衩氐拿嫒?，嬌羞狀還是嫵媚狀，朦朦朧朧中似乎可見(jiàn)那婀娜的身姿，讓學(xué)生進(jìn)入到一種美妙的境地。最后導(dǎo)入：今天就讓我們盡情的感受“屏”的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏染，讓我們一起來(lái)《說(shuō)“屏”》。（板書(shū)課題）

2.詩(shī)情引出“畫(huà)”意 更近一步

其實(shí)教師的引導(dǎo)不僅僅是表現(xiàn)在開(kāi)始的導(dǎo)入，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是由教師在引導(dǎo)，中間巧設(shè)一些環(huán)節(jié)，將更好地引領(lǐng)孩子們走進(jìn)文本。我們學(xué)習(xí)的文本有很多本身就是充滿著詩(shī)情畫(huà)意的，特別是一些詩(shī)詞和寫(xiě)景記游的散文，正如林語(yǔ)堂有評(píng)“山水是地上的文章，文章是紙上的山水”，有時(shí)候我們也可以嘗試讓孩子們來(lái)畫(huà)一畫(huà)，這樣既增加了趣味性，也讓書(shū)本上的文字真正在孩子們心中變成了畫(huà)面，同時(shí)也能更好地熟悉內(nèi)容，從整體上把握文本。如：何其芳的《秋天》，三節(jié)詩(shī)即三幅圖，可以請(qǐng)三位孩子當(dāng)眾展示按序各畫(huà)出一幅圖來(lái)，不求畫(huà)得多么形似，神似即可，這或許比到網(wǎng)上搜的現(xiàn)成的圖片要來(lái)得親切有味，而且印象深刻，在畫(huà)的同時(shí)至少就會(huì)注意到詩(shī)人筆下描繪的是哪些景物，其他孩子也能發(fā)現(xiàn)哪幅畫(huà)畫(huà)得全，哪幅畫(huà)還漏掉了一些景，在熟悉文本內(nèi)容的同時(shí)從而也潛移默化地知道了日后觀察景物描寫(xiě)景物應(yīng)細(xì)致，并抓住特點(diǎn)。再如：柳宗元的《小石潭記》，在疏通了文意后，便請(qǐng)學(xué)生來(lái)畫(huà)一畫(huà)作者一行人一路上所見(jiàn)之景，然后讓學(xué)生用原文來(lái)一一指出自己所畫(huà)之景，除把握好內(nèi)容、刺激背誦外，還可以讓學(xué)生更好地明白什么叫“移步換景”，從而也能順利地根據(jù)游覽順序歸結(jié)出本文的寫(xiě)作思路為：發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭源流——潭周氣氛。

二、角色代入 “美美的”對(duì)話

1.分角色朗讀 語(yǔ)言對(duì)話

如：《孫權(quán)勸學(xué)》孫權(quán)與呂蒙的對(duì)話，《唐雎不辱使命》唐雎與秦王的對(duì)話等，進(jìn)行角色分配朗讀，在朗讀的過(guò)程中把握好人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，就能更好地感受人物的性格特點(diǎn)，同時(shí)也更好地把握了故事情節(jié)的發(fā)展變化。

2.“穿越時(shí)空” 心靈對(duì)話

時(shí)光雖然已經(jīng)老去，但那先圣名家之靈魂卻是千年不朽。語(yǔ)文教師可以引領(lǐng)孩子們張開(kāi)想象與浪漫的翅膀，“穿越時(shí)空”，用我們的赤誠(chéng)之心去靠近、解讀那些高貴的靈魂，去獲取精神的滋養(yǎng)。一起走近浣花溪畔的那間草屋，去會(huì)一會(huì)那位顛沛流離、憂國(guó)憂民的“詩(shī)圣”杜甫，你問(wèn)他冷不冷，聽(tīng)到的是他那高呼而出的“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”；一起走近劉禹錫的那間“苔痕上階綠，草色入簾青”的陋室，你問(wèn)他住得慣不慣，只聽(tīng)他在那驕傲地高唱“斯是陋室，惟吾德馨”；還要來(lái)到那悠然采摘菊花的陶淵明身邊，跟著他去“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，聽(tīng)著他淺淺的說(shuō)上一句，“但使愿無(wú)違”；再去看看那空山新雨后靜立的王維，看看那山光水色中流連的李太白，還得去看看那“蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾”的曠達(dá)之人東坡，與他一起飲酒，一起對(duì)月抒懷，一起泛舟赤壁...…他們用自己圣潔純美的心靈，用他們偉大的胸懷創(chuàng)造了最美的詩(shī)篇，傳遞著最美的芬芳，他們的魅力是永恒的，是千古不朽的，他們讓我們陶醉、讓我們敬仰、讓我們驕傲。

三、遷移拓展 “美美的”雙收

課堂上不能僅局限文本本身的內(nèi)容，有必要時(shí)可以進(jìn)行遷移拓展，如：柳宗元《小石潭記》中一句“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”，說(shuō)這里是未見(jiàn)其形先聞其聲，有一份驚喜在心中；馬上想到《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》，寫(xiě)過(guò)眾人見(jiàn)黛玉后，再寫(xiě)一人的登場(chǎng)，似有異曲同工之妙，先是寫(xiě)了她一串的笑聲，再寫(xiě)這人到眼前的情狀，在未見(jiàn)其人先聞其聲之間，黛玉便是有一份猜測(cè)在心中，這是否就是那有名的“鳳辣子”王熙鳳呢？再如：晏殊的《浣溪沙 燕子來(lái)時(shí)新社》，下片寫(xiě)了少女的那種歡快，不由得讓人又想起李清照早期的作品，同樣是寫(xiě)少女的那一首《點(diǎn)絳唇》。又如：學(xué)習(xí)了《歸園田居》讓我們走近了一個(gè)追求自由快樂(lè)的田園生活的淡然的陶淵明，但還可以引導(dǎo)學(xué)生讀一讀陶淵明的《讀山海經(jīng)<其十>》，因?yàn)橛腥苏f(shuō)，陶淵明“渾身靜穆”，對(duì)時(shí)事毫不關(guān)心；也因?yàn)檫€有人說(shuō)，陶淵明尊崇上帝，不敢歌頌與帝斗爭(zhēng)之神，這是個(gè)誤會(huì)。這首詩(shī)歌頌了精衛(wèi)和刑天死而不屈的斗爭(zhēng)精神，通過(guò)精衛(wèi)鍥而不舍、堅(jiān)持不懈地努力填海和刑天舞干戚的精誠(chéng)猛志，寄托了詩(shī)人憤慨不平的感情。所以魯迅先生對(duì)這首詩(shī)予以高度評(píng)價(jià)，說(shuō)它表現(xiàn)了詩(shī)人“金剛怒目式”的一面，“并非渾身是靜穆的”。這樣將課內(nèi)課外的知識(shí)有效有味的銜接比照，可謂是雙收，平添幾分情趣。

語(yǔ)文課堂應(yīng)該是美的課堂，讓我們一起努力讓孩子們能夠美美的陶醉其中，用那優(yōu)美的語(yǔ)言、美妙的景象、動(dòng)人的情境、美好的情懷來(lái)感染孩子們，來(lái)讓他們真正愛(ài)上語(yǔ)文，愛(ài)上積淀幾千年的充滿無(wú)限魅力的中國(guó)文化。endprint