張珂征

鄉(xiāng)情依依

我的家鄉(xiāng)在美麗的微山湖畔。曾經(jīng)聽母親講她小時(shí)候的大湖，那美好的景象讓小小年紀(jì)的我心中充滿了無限憧憬。那時(shí)，母親的家在湖東堤附近的一個(gè)小漁村。一家五兄妹很小就開始跟著大人到湖里“討生活”。母親和大姨跟著姥姥在家里編葦席，舅舅們則與姥爺一起到大湖里割葦子、打魚摸蝦。雖然家里的日子過得緊緊巴巴的，但一家人其樂融融。

提到編葦席，這看起來很簡單，其實(shí)工序十分復(fù)雜。編葦席一定要選擇那種粗細(xì)均勻、色澤好、質(zhì)地柔韌的蘆葦，一捆捆放在院子里，頭天傍晚用木制的葦穿子將整根蘆葦一劈為三到五片后放到背陰處，灑上水湮透。第二天天剛朦朦亮，將充分浸水的葦篾片鋪在平整的地面上，用碌碡來回地軋壓，等到篾子軋得拿在手里像鞭子一樣能夠甩起來時(shí)，編葦席的原料才算加工成功。

這些都準(zhǔn)備好后，母親和大姨常常一邊唱著編席謠“篾子白，篾子長，漁家姑娘編席忙……”，一邊忙活著編葦席。先從席子的中心對(duì)角線開始一次橫向編織，兩邊依次遞減形成一個(gè)直角三角形，待到半個(gè)席子編好后再用相同的方法編另一半，最后收角、壓邊，這樣一張葦席才能稱得上大功告成。母親常自豪地告訴我，從前每次和大姨比賽編葦席，她回回拿第一，惹得大姨到現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)抱怨母親當(dāng)年不讓著自己呢。

回想年少時(shí)光，母親總在激動(dòng)之余，眼神里流露出些許失落。因?yàn)殡S著年齡的增長和生活的變遷，她已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)編葦席了。而她兒時(shí)的快樂，對(duì)于我們這一代人來講早已無法體會(huì)。如今，大部分同齡人都將課余時(shí)間用于打網(wǎng)球、發(fā)微博、刷朋友圈等，根本無暇體會(huì)諸如編葦席等傳統(tǒng)手藝的獨(dú)特魅力，它們早已成為被“蜘蛛網(wǎng)無情查封的灶臺(tái)”了。

由“編葦席”“下網(wǎng)捕魚”我想起前段時(shí)間上映的電影《百鳥朝鳳》。焦三爺與游天鳴，經(jīng)歷了從焦家班到游家班的薪火相傳，從嗩吶匠坐在太師椅面前跪倒一片孝子賢孫的輝煌到被西洋樂器與歌舞表演夾擊而無人問津的尷尬。當(dāng)焦三爺吹響那最后一曲“泣血”的《百鳥朝鳳》時(shí)，我的心也不由得跟著嗩吶和笛聲起起落落。曾經(jīng)，這些傳統(tǒng)技藝是從師傅的師傅那里口耳相傳繼承下來的寶貴財(cái)富，而如今傳統(tǒng)技藝的傳承僅成為一個(gè)人或幾個(gè)人的事情，與我們的生活失去關(guān)聯(lián)。

捫心自問，一棵沒有了根的樹如何能茁壯成長呢？英國史學(xué)家科林伍德曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)是活著的過去”，而這些傳統(tǒng)手藝是我們這個(gè)民族從遠(yuǎn)古走來、繁衍生息幾千年的根，不能僅僅靠匠人的一腔熱血維系著不消亡，更需要我們每一個(gè)人的文化認(rèn)同與堅(jiān)守，方能在“嚴(yán)冬”中等待“春天”的復(fù)蘇，再次感受到那撲面而來的傳統(tǒng)文化氣息。

點(diǎn)評(píng)

傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息的血脈和靈魂?？忌苡幂^成熟的思維和筆法，從“編葦席”“下網(wǎng)捕魚”等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活中進(jìn)行概括提煉，以小見大地展示出“對(duì)傳統(tǒng)文化的呼吁與守望”的宏大主題，體現(xiàn)出他本人身上所具有的傳統(tǒng)文化意識(shí)和傳統(tǒng)文化積淀的優(yōu)秀氣質(zhì)，實(shí)為難得！

【作者系山東省微山一中小荷文學(xué)社社員，指導(dǎo)并置評(píng)：鄭作平】