李銀河

我把人生的目標定為兩項：身體的舒適和精神的愉悅。這樣說時，心中卻有點惴惴，似乎有些內(nèi)疚。為什么會有這種感覺？

首先，從利他角度考量，把快樂確定為人生目標總是給人不夠“高大上”的感覺，似乎真正的“高大上”必須是利他的、犧牲的、奉獻的，自身的享樂只能是“低小下”的?？墒侨绻说目鞓房梢猿蔀槟繕?，自身的快樂為什么就不可以成為目標呢？每一個自身對于他人來說不都是他人嗎？王小波批評過“毫不利己，專門利人”：你專門利我，我專門利你，最終得到的還是兩個人全都被利，全都享受到快樂，那何必要那么麻煩呢？每個人都追求到自己的快樂，效果在客觀上不是一樣的嗎？

其次，從建立功勛角度考量，只追求快樂似乎是胸無大志的表現(xiàn)，這樣的人生目標一點也不勵志。中國古代講究三立，成功的人生要“立德、立功、立言”；西方社會學講社會分層的指標是權力、財富和名望。人往高處走，水往低處流，只追求快樂不是不往高處走，反往低處流嗎？但是追求名利是有條件限制的：天賦、努力和運氣，缺一不可，缺了一樣，追求的過程就變成痛苦。只有當追求的過程也是快樂的過程的時候，才應當追求，而如果這一過程確實是快樂的，那么它與追求快樂的人生目標也就不矛盾了。

第三，快樂有高下之分。按照馬斯洛的需求層次理論，生存和安全需求的滿足只帶來少量的快樂；歸屬和尊敬的滿足帶來中等程度的快樂；自我實現(xiàn)需求的滿足則帶來高尚的快樂，甚至是他所謂的“高峰體驗”。所以，把人生的目標確定為精神的愉悅也不是一個很低的目標。

最后，無論是否快樂，一個人的生命從宏觀角度看是無意義的。既然無意義，那么怎么過也是一輩子。與其在痛苦中煎熬一輩子，不如選擇一個快樂的人生。

（選自《讀者》2016年第1期）