申浩+楊春暉

（貴州民族大學，貴州 貴陽 550025）

【摘 要】回族清真寺經(jīng)濟是少數(shù)民族經(jīng)濟的不可缺少的組成部分，更是回族經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。選取河南睢縣典型全國重點鎮(zhèn)清真寺為研究對象，提出進一步發(fā)揮宗教文化旅游景點、多角度加強為區(qū)域地方群眾服務、深層次支持民族經(jīng)濟和優(yōu)勢產業(yè)促進就業(yè)的社會經(jīng)濟功能的散雜居地區(qū)回族清真寺經(jīng)濟發(fā)展路徑思考。

【關鍵詞】河南睢縣；回族；清真寺經(jīng)濟

一、引言

眾所周知，民族經(jīng)濟是民族問題的焦點和重點，是一個民族生產生活的保障。在區(qū)位分布上，在城鎮(zhèn)居住的回族人，大多擇經(jīng)貿繁華的街道、區(qū)域而居，形成了利商而局，居而利商的商業(yè)居住特點?！皣露印?、“依寺而商”是中國回族傳統(tǒng)的居住格局和經(jīng)濟結構模式，充分突顯了回族生產生活和經(jīng)濟發(fā)展的民族特色。筆者以河南省睢縣城關回族鎮(zhèn)城內清真寺和東關清真寺為例，希望通過分析這兩座清真寺的概況和經(jīng)濟功能，結合當?shù)貙嶋H來梳理睢縣城關回族鎮(zhèn)兩座重點清真寺的清真寺經(jīng)濟發(fā)展思路，進一步為探析民族散雜居地區(qū)回族清真寺經(jīng)濟發(fā)展理清脈絡，為今后其他學者深入研究提供一些微不足道的借鑒。

二、睢縣城關回族鎮(zhèn)清真寺概況

睢縣目前共有18座清真寺，分布范圍廣、歷史悠久，分布在全縣十四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，二十三個村委，大多建于明清后期，是睢縣貫徹黨的民族政策，加強民族團結，維護社會和諧的重要體現(xiàn)。其中城關回族鎮(zhèn)共4座，城內清真寺、東關清真寺、小門里清真寺、西關清真寺，筆者主要以城內清真寺、東關清真寺兩座典型清真寺為例展開分析。

三、睢縣城關回族鎮(zhèn)清真寺經(jīng)濟發(fā)展路徑思考

近年來，在黨和政府的關懷和指導下，我國散雜居地區(qū)回族伊斯蘭教宗教事業(yè)逐步進入發(fā)展的快車道，帶有特色的清真寺經(jīng)濟成為了回族伊斯蘭教宗教經(jīng)濟的重要經(jīng)濟類型，一定程度上減輕了教民負擔。睢縣各地回族清真寺依托周邊資源陸續(xù)籌建了規(guī)模大小不一的輕工業(yè)、商業(yè)、服務業(yè)等中小型企業(yè)，如城關回族鎮(zhèn)西門里清真寺清真食品加工批發(fā)銷售、牛羊等屠宰服務、穆斯林生活用品經(jīng)營、清真餐飲業(yè)等初具規(guī)模，受眾較廣。在“以寺養(yǎng)寺”，“環(huán)寺效應”等活動的推動下，散雜居地區(qū)回族清真寺經(jīng)濟的健康有序發(fā)展，不僅促進了“環(huán)寺”周邊地區(qū)地方經(jīng)濟和民族經(jīng)濟的發(fā)展，而且為回漢民族關系改善、社會團結和諧發(fā)展起到了不容忽視的作用。依據(jù)睢縣城關回族鎮(zhèn)西門里清真寺、東關清真寺的現(xiàn)實狀況，加上筆者多年的當?shù)厣罱?jīng)驗以及走訪見聞，現(xiàn)提出睢縣城關回族鎮(zhèn)清真寺經(jīng)濟發(fā)展不成熟的思考。

（一）進一步發(fā)揮宗教文化旅游景點的社會經(jīng)濟功能

宗教旅游是宗教信仰、旅游和宗教文化旅游的有機結合，旅游為宗教文化多元化傳播提供平臺，宗教為多形式旅游指明目的。清真寺作為一種獨具美學價值的民族文化特色建筑，不僅彰顯了深厚的宗教文化內涵，驗證了伊斯蘭文化的實用性，同時也為當?shù)丶爸苓吢糜尉包c開發(fā)提供了豐富的資源。睢縣城關回族鎮(zhèn)東關清真寺是歷史悠久、保存完整的流淌著紅色革命血液的省級重點文物保護單位，現(xiàn)雖已建立形式上的東關清真寺風景區(qū)，但仍缺乏進一步旅游線路開發(fā)打造，未真正發(fā)揮清真寺的旅游社會經(jīng)濟功能。西門里清真寺的民族手工藝產品加工和清真餐飲業(yè)也沒有很好的融入旅游開發(fā)規(guī)劃之中，未實現(xiàn)邁入旅游附加產品銷售推廣，旅游宗教服務自我增值的道路。

為進一步發(fā)揮睢縣城關回族鎮(zhèn)清真寺宗教文化旅游景點的社會經(jīng)濟功能，可以打造以東關清真寺為起點，袁家山景區(qū)、北湖景區(qū)、宋襄公望母臺、睢杞戰(zhàn)役紀念館、宋襄公墓、湯斌祠為主要節(jié)點，西門里清真寺為終點的中原水城兩日游旅游專線線路。其中東關清真寺主要定位為展覽參觀，西門里清真寺定位為旅游附加產品服務（回族民宿、民族文藝匯演、民族手工藝品展銷、清真食品、清真餐飲等），形成集“吃、住、行、游、購、娛”為一體的農家樂、鄉(xiāng)村游旅游服務體系。同時，將公眾感知、認知轉化為實際的品牌效應，將公共關系滲透到睢縣宗教文化旅游景點旅游整體品牌定位，全方位塑造睢縣旅游品牌形象并推動睢縣旅游的品牌化，積極將城關清真寺宗教文化融入集古城文化、水上娛樂、觀光旅游、休閑度假為一體的“中原水城”旅游品牌之中。

（二）多角度加強為區(qū)域地方群眾服務的社會經(jīng)濟功能

清真寺是穆斯林心目中的神圣殿堂，是穆斯林心目中獨一無二的權威象征，是與每位穆斯林日常生活關系最為密切的場所。在聚禮日、會禮日等節(jié)日活動中能夠匯聚周邊各行各業(yè)的穆斯林，散雜居地區(qū)回族清真寺表現(xiàn)的更為明顯。多年來，睢縣城關回族鎮(zhèn)東關清真寺和西門里清真寺積極為區(qū)域地方群眾和政府部門服務，不僅堅持傳統(tǒng)的宗教服務和公益事業(yè)，為廣大教徒及民眾熱情服務，而且根據(jù)自身現(xiàn)實，在現(xiàn)代化市場經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化發(fā)展影響下，充分發(fā)揮清真寺在區(qū)域地方群眾服務的社會經(jīng)濟功能，帶領民眾發(fā)展適應當?shù)匦枨蟮墓ど虡I(yè)和第三服務業(yè)。西門里清真寺利用地理位置的優(yōu)越，積極打造物流服務、清真餐飲業(yè)服務、皮革制造業(yè)等，為當?shù)丶爸苓吘用窬蜆I(yè)提供更多機會。

在全面建成小康社會的號角下，睢縣城關回族鎮(zhèn)清真寺更應搶抓機遇，學習其他地區(qū)清真寺的發(fā)展之路，在政府的指引和群眾的支持下摸索出多角度為區(qū)域地方群眾服務的具有本地特色的前進發(fā)展之路。應緊扣睢縣建設商丘、開封、周口三市接合部區(qū)域性中心城市，打造中原鞋都、中原水城、中原電子信息產業(yè)基地、中原運動旅游休閑中心的戰(zhàn)略定位，以各種靈活形式融入培育壯大制鞋、電子信息百億級產業(yè)集群，增加更多就業(yè)崗位，投入睢縣產業(yè)集聚區(qū)建設工作中，爭取為睢縣地方經(jīng)濟以及周邊縣市區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供優(yōu)質服務，最大限度發(fā)揮清真寺的社會服務功能，宣揚伊斯蘭文明，將民族團結踐行到每位穆斯林的工作和生活中。

（三）深層次支持民族經(jīng)濟和優(yōu)勢產業(yè)促進就業(yè)的社會經(jīng)濟功能

睢縣城關回族鎮(zhèn)是典型的非農業(yè)大鎮(zhèn)，是全縣的政治、經(jīng)濟、文化、信息中心，擁有豐富的各類資源，全鎮(zhèn)的發(fā)展可以說離不開清真寺經(jīng)濟的繁榮和“環(huán)寺效應”，現(xiàn)已形成皮毛制裘、制革、養(yǎng)殖、農副產品深加工主導產業(yè)。例如：盛榮皮業(yè)集團生產的裘皮服裝、羊剪絨制品遠銷歐美、澳大利亞、日本、韓國、東南亞等十多個國家和地區(qū)，已發(fā)展成為擁有進出口自主權的省內較有影響的皮毛制革企業(yè)。經(jīng)過各方團結努力，積極培育民族主導產業(yè)和龍頭企業(yè)，逐步形成了以中宇馬具服裝有限公司為代表的皮毛加工、以民祥食品為代表的食品加工和以誠達運輸為代表的客貨運輸三大民族主導產業(yè)，緩解了當?shù)厥I(yè)人員、農民工、大學生、貧困群眾就業(yè)狀況。

為提高深層次支持民族經(jīng)濟和優(yōu)勢產業(yè)促進就業(yè)的社會經(jīng)濟功能，城關回族鎮(zhèn)應圍繞“商業(yè)重鎮(zhèn)、富民強鎮(zhèn)”總體工作思路，明確“發(fā)展、民生、和諧”三大任務，將清真寺經(jīng)濟融入民族產業(yè)發(fā)展浪潮中，以縣制鞋制衣和電子信息兩大主導產業(yè)為抓手，立足實際，大力實施招商引資、項目建設、城市建設、新型社區(qū)建設、民生工程建設，推動皮毛制革、養(yǎng)殖、交通運輸、清真食品加工、電子加工、飲食服務、制衣制鞋等產業(yè)鏈條的形成和發(fā)展，爭取培育更多為全縣社會和經(jīng)濟服務的清真企業(yè)，帶動周邊民眾就業(yè)，減輕政府就業(yè)壓力。

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