彭倍

摘 要：大學(xué)語(yǔ)文從20世紀(jì)80年代開(kāi)始重建以來(lái)，在保存和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了重要作用，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)語(yǔ)文也面臨著逐漸邊緣化的挑戰(zhàn)，而這主要是由于課程定位的偏差。該文通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定位問(wèn)題進(jìn)行分析，指出大學(xué)語(yǔ)文的定位應(yīng)包括工具性、人文性和時(shí)代性。最后對(duì)定位問(wèn)題出現(xiàn)的原因進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的解決策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文教育 定位

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）05（a）-0137-04

大學(xué)語(yǔ)文是在20世紀(jì)80年代伴隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)逐漸在大學(xué)校園里重建的，在這30多年的時(shí)間里，大學(xué)語(yǔ)文迅速發(fā)展，在提高大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力、口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作能力等方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)有效地促進(jìn)了中華名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存和發(fā)揚(yáng)。但是，與此同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。越來(lái)越多的高校逐漸把大學(xué)語(yǔ)文這一科目視為可有可無(wú)的，把它歸為一門選修課或者直接取消，相反一味的關(guān)注專業(yè)課程的建設(shè)，忽略了語(yǔ)文這種人文課程和專業(yè)課之間的關(guān)系；或者只是把大學(xué)語(yǔ)文作為是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文的“補(bǔ)課”，一味地重復(fù)中小學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法落后。這樣惡性循環(huán)，只會(huì)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣越來(lái)越小。所有這些問(wèn)題的出現(xiàn)，都是由于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位的不清晰造成的，由于課程定位模糊不清，帶來(lái)的是課程地位的搖擺，其結(jié)果必然是大學(xué)語(yǔ)文自身課程地位的邊緣化，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文目前尷尬的處境。

1 語(yǔ)文與大學(xué)語(yǔ)文

語(yǔ)文這個(gè)名稱本是從西方語(yǔ)言學(xué)中翻譯過(guò)來(lái)的，英文是 Philology，意即語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)。在中國(guó)古代，語(yǔ)文是一門綜合學(xué)科，包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等。近代教育實(shí)行分科教學(xué)，語(yǔ)文才以“國(guó)文”的名稱從綜合人文學(xué)科中分離出來(lái)，成為一門獨(dú)立課程；所謂“國(guó)文”教育實(shí)為文言文的閱讀與寫(xiě)作訓(xùn)練。我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科的真正形成是在1949年以后。當(dāng)年主持全國(guó)語(yǔ)文教材編審和教學(xué)指導(dǎo)工作的葉圣陶，對(duì)此有過(guò)解釋：“‘語(yǔ)文一名，始用于1949年之中小學(xué)語(yǔ)文課本。當(dāng)時(shí)想法，口頭為語(yǔ)，筆下為文，合成一詞，就稱‘語(yǔ)文。自此推想，似以語(yǔ)言文章為較切。文謂文字，似指一個(gè)個(gè)的字，不甚愜當(dāng)。文謂文學(xué)，又不能包容文學(xué)以外之文章?！彼赃@里主張的就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言都要學(xué)習(xí)，他們的結(jié)合就是語(yǔ)文。

大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)概念有廣義和狹義之分，狹義的大學(xué)語(yǔ)文就是指大學(xué)語(yǔ)文這門科目，而廣義的大學(xué)語(yǔ)文不僅向?qū)W生傳授語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，而且它還承擔(dān)著傳播和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化的重任，它和其他人文課程一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。現(xiàn)今高校中的語(yǔ)文教育包括3個(gè)部分：其一是指漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育；其二是指面對(duì)海外留學(xué)生的對(duì)外漢語(yǔ)教育；其三是指面對(duì)廣大非中文類專業(yè)學(xué)生的公共課語(yǔ)文教育。該文所討論的就是第三部分。所以該文對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的定義為：大學(xué)語(yǔ)文是人文學(xué)科課程，是面向廣大非中文專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門公共文化基礎(chǔ)課。

2 大學(xué)語(yǔ)文的定位

2006年3月13日，中央發(fā)布了《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》，在這個(gè)未來(lái)5年我國(guó)文化發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中明確指出：為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，中小學(xué)要普遍開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、傳統(tǒng)工藝等課程；中學(xué)語(yǔ)文課程要適當(dāng)增加古典詩(shī)文的比重；大學(xué)要結(jié)合實(shí)際、創(chuàng)造條件在全校開(kāi)設(shè)面向全體大學(xué)生的中國(guó)語(yǔ)文課。這說(shuō)明大學(xué)語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)是國(guó)家要求的，它的必要性無(wú)需置疑，學(xué)校應(yīng)該重視和加強(qiáng)對(duì)整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究。

而大學(xué)語(yǔ)文教育的定位研究是目前整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究與改革的關(guān)鍵。不同的課程定位就決定了不同的課程地位和課程內(nèi)容，也就決定了大學(xué)語(yǔ)文的命運(yùn)。彭書(shū)雄指出，目前關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文定位問(wèn)題的研究主要有以下幾種觀點(diǎn)：第一，工具性定位，這種定位主要是在20世紀(jì)80年代，針對(duì)中斷了30年的大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行的一種補(bǔ)課性質(zhì)的教育；第二，人文性定位，這是由于20世紀(jì)90年代開(kāi)始，中共中央國(guó)務(wù)院作出了大力推進(jìn)教育改革實(shí)施素質(zhì)教育的決定，國(guó)家教委將大學(xué)語(yǔ)文課程定位為素質(zhì)教育課程；第三，“工具性、人文性、審美性”并重的課程定位；第四，“人文性、審美性、工具性、趣味性、新經(jīng)典”的課程定位；第五，“文學(xué)教育”的定位；第六，“高等”的定位；第七，“人文教育”的定位；第八，“精神教化+能力拓展”的課程定位。對(duì)于這八種定位方式，經(jīng)過(guò)分析，事實(shí)上可以歸結(jié)為3類：第一是“工具性”定位；第二是“人文性”定位；第三是“工具性和人文性”并重的定位。

2.1 工具性定位

工具性定位主要是傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文的定位方式。這種定位方式只注重大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和簡(jiǎn)單的應(yīng)用文體的寫(xiě)作訓(xùn)練方面。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教育，雖然也講文學(xué)審美性，但側(cè)重點(diǎn)只放在“語(yǔ)”字上。把語(yǔ)文主要是作為一門工具性課程來(lái)教，嚴(yán)重忽視“文”（人文文化）的內(nèi)容，這與當(dāng)今全球化的發(fā)展背景以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求背道而馳的。之前提到的葉圣陶先生對(duì)“語(yǔ)文”的定義就是從工具性層面上來(lái)說(shuō)的，即重視口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

并不是說(shuō)“工具性”的定位是不正確的，可以說(shuō)，在某一段時(shí)期重視大學(xué)語(yǔ)文的工具性是有其必要性的。比如說(shuō)在20世紀(jì)80年代大學(xué)語(yǔ)文的重建時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大學(xué)生不了解祖國(guó)的文化傳統(tǒng)，不會(huì)讀不會(huì)寫(xiě)的問(wèn)題嚴(yán)重，重視大學(xué)語(yǔ)文的工具性確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)大學(xué)生的語(yǔ)文能力的提升起了很大的作用。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才需求的不斷加大，越來(lái)越多的高校重視專業(yè)課程的建設(shè)，認(rèn)為學(xué)生在中小學(xué)階段已經(jīng)接受了語(yǔ)文教育，掌握了基本的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和接受了基本的寫(xiě)作訓(xùn)練，就不必再進(jìn)行教育了。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校這種觀念的影響下，認(rèn)為大學(xué)階段只要學(xué)好專業(yè)課知識(shí)就行了，接受語(yǔ)文課對(duì)于自己將來(lái)的就業(yè)沒(méi)有什么幫助，還不如花時(shí)間在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，將來(lái)可以找到一個(gè)滿意的工作。而且，由于現(xiàn)在全世界對(duì)英語(yǔ)的重視，就業(yè)單位對(duì)大學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)有要求，因此高校和學(xué)生們寧愿花費(fèi)更多的時(shí)間學(xué)習(xí)英語(yǔ)，也不愿意把時(shí)間和精力“浪費(fèi)”在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上。甚至有的高校把英語(yǔ)四級(jí)和學(xué)位授予聯(lián)系起來(lái)，只有通過(guò)了大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試才能獲得學(xué)士學(xué)位證書(shū)，這也使得學(xué)生們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)英語(yǔ)，即使不愿意也會(huì)硬著頭皮學(xué)下去。

近些年，由于大學(xué)生的語(yǔ)文能力堪憂，尤其是一些理科院校的學(xué)生的畢業(yè)論文當(dāng)中錯(cuò)別字和語(yǔ)句不通的現(xiàn)象普遍，高校們逐漸意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文的教育也是必要的，但是大家可以看到這還是只重視大學(xué)語(yǔ)文的工具性。

2.2 人文性定位

針對(duì)只重視大學(xué)語(yǔ)文的工具性的弊端，有研究者指出應(yīng)該把大學(xué)語(yǔ)文定位為“人文性”。20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，國(guó)家教委將大學(xué)語(yǔ)文課定位為素質(zhì)教育課程，加上此時(shí)世界人文主義潮流的風(fēng)起云涌，進(jìn)而把大學(xué)語(yǔ)文定位在人文的層面頗占上風(fēng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，向?qū)W生傳授哲學(xué)、文學(xué)、歷史等學(xué)科的知識(shí)，甚至有人主張用“大學(xué)文學(xué)”來(lái)代替“大學(xué)語(yǔ)文”的說(shuō)法。

這種人文性定位的觀點(diǎn)，過(guò)于重視語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文確實(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)人文素質(zhì)教育，但是對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)僅靠大學(xué)語(yǔ)文是難以實(shí)現(xiàn)的，還需要其他人文課程的共同教育才能有效進(jìn)行。所以這種人文性的定位夸大了大學(xué)語(yǔ)文的功能，使得大學(xué)語(yǔ)文失去了它本身應(yīng)具有的功能。

2.3 工具性和人文性并重的定位

這種定位觀點(diǎn)主張既重視大學(xué)語(yǔ)文的工具性又重視其人文性。大學(xué)生在中小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了基本的語(yǔ)文語(yǔ)法知識(shí)，應(yīng)該在此基礎(chǔ)進(jìn)一步提高大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和寫(xiě)作水平的訓(xùn)練，這對(duì)于即將進(jìn)入職場(chǎng)的大學(xué)生是一種很有必要的鍛煉。何二元曾以“語(yǔ)文工具說(shuō)”立論，說(shuō)：“小學(xué)語(yǔ)文，是學(xué)習(xí)小學(xué)功課、準(zhǔn)備升入中學(xué)的工具；中學(xué)語(yǔ)文，是學(xué)習(xí)中學(xué)功課、準(zhǔn)備升入大學(xué)的工具；大學(xué)語(yǔ)文，是學(xué)習(xí)大學(xué)功課、準(zhǔn)備走上社會(huì)和終身學(xué)習(xí)的工具②?！彼裕O(shè)立大學(xué)語(yǔ)文的最基本的目標(biāo)就是其工具性功能的發(fā)揮。

在工具性的基礎(chǔ)上，大學(xué)語(yǔ)文最應(yīng)該是重視的是其人文性的功能。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的加快，文化全球化也逐漸形成。世界各地的文化相交融，這時(shí)大學(xué)生會(huì)接受各種先進(jìn)文化的熏陶，但與此同時(shí)也面臨著一些垃圾文化的侵?jǐn)_，這就需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)各種文化的能力以及道德水準(zhǔn)，進(jìn)而形成完整的人格。

明確定位是提升水平的關(guān)鍵。事實(shí)上，上面的第三種定位是目前比較贊同的一種定位標(biāo)準(zhǔn)。這也是國(guó)家的法案文件中所暗示的課程定位方式。如教育部頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@里的定位較之前的定位就有一些進(jìn)步了，首先強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是交際工具，這也就是語(yǔ)文的工具性；接著指出工具性和人文性的統(tǒng)一，這就是針對(duì)之前只重視語(yǔ)文的工具性的弊端提出來(lái)的，要求把工具性和人文性放在同樣重要的地位。

再如，教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。這里面進(jìn)一步對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行了明確的定位，要求充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性，這里的基礎(chǔ)性可以理解為工具性，讓人才不僅擁有最基礎(chǔ)的語(yǔ)言運(yùn)用的能力，同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)博大精深的漢語(yǔ)文化，培養(yǎng)自身的人文氣息，為自身和國(guó)家的發(fā)展不斷進(jìn)步。

又如，2004年10月召開(kāi)的全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十屆年會(huì)，也就大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革及該課程的定位達(dá)成共識(shí)：大學(xué)語(yǔ)文作為一門必修課，以文章審美為載體，達(dá)到提高人文素質(zhì)修養(yǎng)，同時(shí)注重工具性與人文性的統(tǒng)一。

從以上幾個(gè)文件中可以看出，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的定位是工具性和人文性的統(tǒng)一。

到底應(yīng)該如何對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行定位，筆者認(rèn)為應(yīng)該在堅(jiān)持“語(yǔ)文本位”的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文定位：工具性、人文性以及時(shí)代性。所謂“語(yǔ)文本位”是指大學(xué)語(yǔ)文的教育目的就是它本身，不包含其他的政治、道德層面的目的，反對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的道德教化、思想教育功能過(guò)于嚴(yán)重；反對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課傳授過(guò)于深?yuàn)W的文學(xué)知識(shí)，而是針對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，包括語(yǔ)言運(yùn)用、文學(xué)欣賞能力。這里面，筆者加入了時(shí)代性，也就是在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行定位的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，根據(jù)不同的時(shí)代進(jìn)行具有時(shí)代特色的大學(xué)語(yǔ)文定位。因?yàn)椴煌臅r(shí)代，社會(huì)大環(huán)境和世界對(duì)人才的要求是不一樣的，而且語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展水平不同，學(xué)生本身的特點(diǎn)也會(huì)有變化，所以應(yīng)該在定位的時(shí)候根據(jù)時(shí)代的變化確定工具性和人文性，在工具性和人文性之間進(jìn)行平衡。

2.4 定位中區(qū)分大學(xué)語(yǔ)文和中小學(xué)語(yǔ)文教育

語(yǔ)文作為一個(gè)學(xué)科，從小學(xué)到大學(xué)應(yīng)當(dāng)有整體設(shè)計(jì)。而學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始接受語(yǔ)文教育，所以到大學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)接受了十幾年的語(yǔ)文教育，根本不需要再學(xué)了，因此從思想上就忽視了語(yǔ)文這一學(xué)科。但是，大學(xué)語(yǔ)文絕不應(yīng)該是所謂的“高四”語(yǔ)文，它不是對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教育的重復(fù)，而應(yīng)該是在中小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)上的一種提升。

按照我國(guó)的教育來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教育可以說(shuō)劃分成了3個(gè)階段，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)，在這里筆者將幼兒園的語(yǔ)言教育歸入小學(xué)階段。針對(duì)這3個(gè)階段的語(yǔ)文教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，具體內(nèi)容和要達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該是不同的，但是也有著不可分割的聯(lián)系。也就是在這3個(gè)階段，語(yǔ)文教育的深度以及對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)該是層層遞進(jìn)，逐漸加深的，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。目前我國(guó)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文尚未出臺(tái)正式的課程標(biāo)準(zhǔn)，但是在上面提到的教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》可以幫人們明確大學(xué)語(yǔ)文教育的標(biāo)準(zhǔn)。

教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)小學(xué)和中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)已提出明確要求。小學(xué)階段的語(yǔ)文教育以基礎(chǔ)和技術(shù)為主，致力于識(shí)字與詞句書(shū)面表達(dá)為主，且識(shí)字必須達(dá)到3 000個(gè)；而中學(xué)語(yǔ)文則是小學(xué)語(yǔ)文的繼續(xù)，其目標(biāo)是進(jìn)一步鞏固和夯實(shí)小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又以語(yǔ)文技術(shù)和訓(xùn)練為主，更加側(cè)重“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！彼鼘?duì)義務(wù)教育階段九年的語(yǔ)文教育根據(jù)總的課程標(biāo)準(zhǔn)又細(xì)分成了4個(gè)學(xué)段，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。而《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育；高中語(yǔ)文課程的建設(shè)，應(yīng)以馬克思主義和教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，在義務(wù)教育語(yǔ)文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)；高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”從這兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中看出語(yǔ)文教育的整體性和階段性，語(yǔ)文教育是一個(gè)不可分割的整體，小學(xué)以及初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)為高中的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，而高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是對(duì)小學(xué)及初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)一步發(fā)展和深入。從而，可以判斷大學(xué)語(yǔ)文的教育應(yīng)該是更高層次的，在中小學(xué)階段，學(xué)生已經(jīng)掌握了語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，大學(xué)階段的語(yǔ)文教育應(yīng)該更具綜合性、技能性。

所以，這3個(gè)階段的語(yǔ)文教育應(yīng)該各有重點(diǎn)，層層遞進(jìn)，逐漸學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教育是中學(xué)語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上的一個(gè)飛越。這個(gè)飛越要求整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科群中的各門語(yǔ)文課程具有較高的系統(tǒng)性、理論性、綜合性、專業(yè)性以及作品解讀的個(gè)人性。

3 定位問(wèn)題的原因及解決策略

從以上分析看出，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位模糊問(wèn)題既有社會(huì)因素的影響，也有語(yǔ)文自身學(xué)科性質(zhì)的特點(diǎn)的影響?？傮w可以歸結(jié)為3個(gè)因素。

第一，社會(huì)價(jià)值觀念的改變直接影響大學(xué)生對(duì)課程的選擇和重視程度。之前已經(jīng)提到隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)實(shí)用性人才的需要使得大學(xué)生更多的重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)了多年的語(yǔ)文課冷落至極。

應(yīng)該轉(zhuǎn)變學(xué)生的價(jià)值觀念，使其認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文對(duì)其發(fā)展的重要作用，了解到社會(huì)單位在看重其專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，更看重其人文素質(zhì)和自身修養(yǎng)，而這些都可以通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)提高。

第二， 部分高校對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程的重視不夠。出于對(duì)本校業(yè)績(jī)的考慮，高校主要重視一些能直接影響業(yè)績(jī)的理科課程，而對(duì)于人文課程的重視相對(duì)較少，尤其是面向非中文專業(yè)的語(yǔ)文課，學(xué)校不愿意花費(fèi)大量的人力和財(cái)力在這門課上，也就導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文的逐漸弱化。

所以，各高校應(yīng)該平等重視各學(xué)科的發(fā)展，尤其應(yīng)該重視承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)語(yǔ)文，大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。徐中玉先生曾說(shuō)過(guò)：“人類精神文化的傳承，大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，健全人格的形成，審美能力的提高，學(xué)好、教好大學(xué)語(yǔ)文課程的作用是無(wú)法替代的，它的價(jià)值是無(wú)法用一時(shí)物質(zhì)回報(bào)的多少來(lái)衡量的?！笨梢哉f(shuō)，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的重要性已經(jīng)被許多的有識(shí)之士認(rèn)同。

第三，教師隊(duì)伍弱化，教學(xué)方式滯后。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科逐漸邊緣化的另一個(gè)原因就是大學(xué)語(yǔ)文課程的師資隊(duì)伍弱化，教師所采用的教學(xué)方式落后。第二個(gè)原因已經(jīng)指出，一些高校不愿投入過(guò)多的人力和財(cái)力，這使得教師的工作積極性不高，而且有經(jīng)驗(yàn)、有學(xué)識(shí)的語(yǔ)文教師都?xì)w屬于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，對(duì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于非中文專業(yè)的學(xué)生，這些教師往往興趣不高；而年輕的語(yǔ)文教師的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足，對(duì)于文學(xué)的講授分析缺乏深度，也不能夠吸引學(xué)生。

因此，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，讓教師同樣重視大學(xué)語(yǔ)文課的重要性，增強(qiáng)其教學(xué)的信心和激情。

再有就是教師采用的教學(xué)方式往往缺乏新意，對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們需要更有意思的教學(xué)方式，這樣才能夠吸引他們的注意，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程突破中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的束縛，認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文的特殊性。同時(shí)使用現(xiàn)代科技手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在課堂中注重師生互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因材施教。

語(yǔ)文教育歷來(lái)是一個(gè)國(guó)家或民族母語(yǔ)文化教育的主要組成部分和最重要的途徑。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)語(yǔ)文教育對(duì)中國(guó)學(xué)生來(lái)講，是奠定其未來(lái)事業(yè)發(fā)展的一塊重要基石，沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，想學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)乃至第二語(yǔ)言，都是空想。聯(lián)想現(xiàn)在高考語(yǔ)文改革，語(yǔ)文總分從原來(lái)的150分提升到180分，而相應(yīng)的英語(yǔ)總分從原來(lái)的150分降到了100分。這都說(shuō)明了我國(guó)對(duì)語(yǔ)文教育的重視，對(duì)“外語(yǔ)熱”的一種應(yīng)對(duì)方式。當(dāng)然這一改革也為從事語(yǔ)文教育事業(yè)的教師們有了信心。

語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展祖國(guó)文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的任務(wù)，豐富著中華民族的文化底蘊(yùn)，并為不斷創(chuàng)造新的文化提供新的根基。大家應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家的政策，在明確大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位的基礎(chǔ)上推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的改革，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的功能，讓學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，真正成為社會(huì)所需要的人才。

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