彭廣軍

在我們這兒有種說法叫“窮磕”，指的不是擁有財富程度，說的是一種心態(tài)，即“恨人有，笑人窮”。其意思不難理解，就是說當人貧窮時，就背地里嘲笑人家，而當人家有錢了，心里又老大不是滋味，恨不得均了貧富才解氣。

不知是否準確，我以為最近有兩件事情的意思與此相近。

一件是趙麗穎捐資修路被鄉(xiāng)親指責，另一件是大衣哥朱之文也有著同樣遭遇。

趙麗穎出生在河北省農村一個小村子，靠著自己的努力在演藝圈做了當家花旦。由于成名前曾演過各種各樣的龍?zhí)捉巧痪W(wǎng)友戲稱為“丫鬟專業(yè)戶”，跑了六年龍?zhí)缀笏K于因《花千骨》中的小骨頭一角竄紅。

不久前有人在網(wǎng)上曝出趙麗穎老家照片，但見崎嶇泥土路上坑坑洼洼，有網(wǎng)友對趙麗穎隔空喊話說：你賺錢多了也該出點力把家鄉(xiāng)的路修一修吧，不能忘本啊。趙麗穎迅速響應并出資修路，而且很低調未向他人提起。然而，對于趙麗穎的善舉，當?shù)厥芤嫒怂坪醪⒉活I情。還是那個網(wǎng)友發(fā)帖諷刺趙麗穎修路修得不好，沒過多久就又坑坑洼洼了。還有人吐槽趙麗穎修的路太爛，修得太少……

據(jù)說這段路已經修得很不錯了，而且趙麗穎出的是資金，具體修路的是施工方，可她的善舉卻依然被同村人這樣吐槽。

與之有著同樣遭遇的還有大衣哥朱之文。據(jù)說大衣哥出名、賺錢后也給閉塞的家鄉(xiāng)修了一段水泥路，但他的鄉(xiāng)親也是一肚子意見：就修這么點，太少了。

取之于民，用之于民，這是人們對待財富的理想的狀態(tài)，尤其是注重形象的演藝人員似乎更應該如此。然而能夠做到的不會太多，盡管大都知道錢財這玩意兒生不帶來死不帶去。所以說，既然是理想就當它理想好了，你不能要求別人把錢拿出來供大家“有鹽同咸”，事實上你自己也做不到，這種絕對的平均主義只能使人們生活的社會倒退至原始共產主義。要求人家一定要將錢拿出來做公益、建設公共產品，其實是蠻橫的道德綁架，于情于理都說不過去。

然而，不管是趙麗穎的鄉(xiāng)親，還是朱之文的鄰居，他們不約而同地埋怨捐款少了，就修了這么點路……這已經不能從經濟角度抑或人之常情來考慮問題了，只能從群體心態(tài)分析原因。

在漫長歷史長河中，殷實富足的生活只存在于人們的期盼之中，對財富的追求業(yè)已成為許多人的重要目標，結果是極少數(shù)人富裕了，大多數(shù)人窮其一生依然過得緊緊巴巴、捉襟見肘。這也使得社會心態(tài)變得兩極對立，要么成為“舍命不舍財”的守財奴，要么成為“吃大戶”的擁護者，有錢人越是捂緊口袋，別人越是希望用暴力手段“均貧富”，其矛盾在尖銳時幾乎不能調和，而在相對緩和時期，人則會希望“有錢人”能主動解囊。能得到幫助就好比是揀來了餡餅，得不到就怨天尤人，就罵娘。所以民間向有“升米養(yǎng)恩人，斗米養(yǎng)仇人”的說法，這從吐槽趙麗穎、朱之文的人群中就可找到恰當注腳。

人窮志不能短，否則無可救藥。有條件的話，有些人十分向往衣來伸手、飯來張嘴的享受生活，如果“要要要”就能達到“給給給”的目的，他們的思想、行為就會變的懶惰并缺乏創(chuàng)造性。因而，他們一方面求財神開恩，一方面又希望別人“好心”大大的。一旦失望則忿忿不平。而且，只能忿忿不平。

這大約就是典型的“窮磕”了。