晏玉平

語句補(bǔ)寫題是目前高考試題中出現(xiàn)頻率最高的一種語言表達(dá)題型，就是給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，要求補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。這種題型綜合性強(qiáng)，不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查。要推斷補(bǔ)寫句子與上下文的關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。只有“詞語從文本中來”，注重“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”，才能做到內(nèi)容上扣得緊，形式上接得上。

一、句子復(fù)位型連貫：話題統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，語脈相承

做好此類連貫題，一是注意話題和陳述角度要統(tǒng)一；二是注意前后句子結(jié)構(gòu)要一致；三是注意上下文內(nèi)容要符合事理；四是注意內(nèi)容要前后照應(yīng)，語脈相承。

1.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）

《論語·學(xué)而》有言：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”“慎終”意味著晚輩對逝者的敬重， ___________ ，“慎終追遠(yuǎn)”體現(xiàn)了“孝道”理念下中國人的祖先崇拜情結(jié)和生命敬畏意識。

A.“歸厚”意味著對社會風(fēng)氣淳厚樸素的追求

B.“追遠(yuǎn)”意味著人對自我生命和價值的敬重

C.對自我生命和價值的敬重就是“追遠(yuǎn)”

D.對社會風(fēng)氣淳厚樸素的追求就是“歸厚”

2.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）

語言是通過口、耳交際的，本質(zhì)上是通過聲音來實現(xiàn)交際過程的。聲音一發(fā)即逝，距離太遠(yuǎn)聽不見，過去的話也聽不見，交際受到了時間和空間的限制。如果僅靠語言，人類已有的經(jīng)驗很難完整地保留和傳遞。人類大腦這個“加工廠”的材料來源也只能限于個人直接經(jīng)驗和口耳相傳的間接經(jīng)驗。這樣一來，因信息量有限， ___________ 。因此，僅有語言的人類在生產(chǎn)、生活中就會存在諸多不便。

A.大腦的能力完全不能發(fā)揮，大腦的進(jìn)化過程漸漸停止

B.大腦無能力充分發(fā)揮，進(jìn)化過程也被放緩

C.大腦的能力無法充分發(fā)揮，大腦進(jìn)化過程被迫停止

D.大腦的能力無法充分發(fā)揮，大腦進(jìn)化過程也會放緩

二、補(bǔ)充嵌入型連貫：對象一致，瞻前顧后，文氣暢達(dá)

做好此類連貫題，一是綜觀材料，把握材料的中心；二是弄清材料的陳述對象、結(jié)構(gòu)特點、感情基調(diào)等；三是不能只注重語言形式的連貫，還應(yīng)看句子的內(nèi)容是否前后照應(yīng)，所補(bǔ)語句一般會用到材料中的關(guān)鍵詞。

1.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意充整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

傳統(tǒng)節(jié)日的全媒體傳播，不僅大大提升了傳播的速度，拓展了傳播的廣度，而且 ___________① ___________，尤其是節(jié)日生活即個人或群體如何過節(jié)的內(nèi)容，比如節(jié)日飲食、節(jié)日服飾、節(jié)日活動、節(jié)日心情感悟等。此外， ___________ ② ___________ 。傳承重點在縱向傳遞，傳播則強(qiáng)調(diào)橫向傳遞，二者是傳統(tǒng)節(jié)日兩種不同的存在方式，本來關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)， ___________ ③ ___________

。傳承的好壞極大地影響傳播的速度、廣度與強(qiáng)度，傳播的速度、廣度與強(qiáng)度極大地影響傳承的效果。

答： ___________

2.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

民族根據(jù)文化而凝聚與認(rèn)同，由文化而相互區(qū)分，所以， ___________ ① ___________。民族是由文化關(guān)系結(jié)成的社會群體，文化是民族的精神家園，然而 ___________ ② ___________ 。對文化的層次、結(jié)構(gòu)有多種劃分的方法，如認(rèn)為文化分為實物文化、制度文化和觀念文化。然而不論以何種方法劃分， ___________③ ___________ ，是文化中起主導(dǎo)作用的、積極能動的部分。而在觀念文化中，決定民族的凝聚、認(rèn)同并推動其發(fā)展的精神力量，既包括一些科學(xué)認(rèn)識的根本原則，如世界觀、方法論等，也包括信仰、價值理念等。

答： ___________

1.依次填入下面一段文字橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

科學(xué)的負(fù)面效應(yīng)必然引起傳統(tǒng)人文主義者的批判，他們呼吁用人文引導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展，以人文的善為科學(xué)的真保駕護(hù)航。而 ___________ ，

___________ ， ___________ 。

___________ ， ___________ ，

___________ 。

①這種非理性主義哲學(xué)思潮可以追溯到叔本華②涌現(xiàn)出唯人文主義者③他們在認(rèn)知世界的方式上表現(xiàn)出極致非理性，完全否定科學(xué)價值④開啟了非理性主義的先河⑤人文主義發(fā)展到現(xiàn)代及后現(xiàn)代階段⑥其代表作《作為意志和表象的世界》將世界的本質(zhì)歸屬為意志

A.①⑥③④⑤②

B.①⑥⑤②③④

C.⑤②③①⑥④

D.⑤②⑥④①③

2.依次填入下面一段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

古已有之的偶像崇拜現(xiàn)象，自近些年引進(jìn)了“fans”的英文趣譯，并用“粉絲”代之以后，便成為一個愈演愈烈的社會性現(xiàn)象。 ___________ ， ___________ 。

___________ ， ___________ ， ___________ ， ___________ ，應(yīng)有盡有。粉絲現(xiàn)象，已以其迅猛而強(qiáng)勢的發(fā)展，成為當(dāng)下文化領(lǐng)域里最引人注目的新動向。

①從影視界到模特界，從體育界到文化界，從時尚界到教育界 ②一經(jīng)正式應(yīng)用，就遍地生根開花 ③好像“粉絲”這個詞本身具有一種超強(qiáng)的魔力一般 ④從演藝明星到秀場新人，從著名作家到草根寫手，從綜藝名嘴到網(wǎng)絡(luò)紅人 ⑤而粉絲們追捧的偶像，也是五花八門⑥幾乎都有層出不窮的粉絲群體

A.③⑥②④⑤①

B.③②①⑥⑤④

C.⑤①④⑥③②

D.⑤⑥②④③①