劉康燕

【摘 要】余華的《鮮血梅花》精心編織了一個(gè)奇光異彩的象征世界，表現(xiàn)了作家對人和世界本身的獨(dú)特理解。本文試從事物、人物、情節(jié)三個(gè)方面，分析其象征藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】余華；《鮮血梅花》；象征藝術(shù)

余華認(rèn)為，無論是新小說還是舊小說，小說都是作為一種傳統(tǒng)為我們繼承，他所有的努力都是為了使這種傳統(tǒng)更為接近現(xiàn)代。而象征手法的運(yùn)用，是余華繼承傳統(tǒng)、對話現(xiàn)代的手段之一。寫于一九八九年的《鮮血梅花》，其敘述是在“想象的催眠里前行”的，作家精心編織了一個(gè)“奇花異草歷歷在目、霞光云彩轉(zhuǎn)瞬即逝”1的象征世界。

一、《鮮血梅花》的象征性事物

梅花劍是貫穿全文的中心意象，小說開始，它的出現(xiàn)就鐫刻著一抹傳奇色彩?！耙坏┟坊▌φ礉M鮮血，只需輕輕一揮，鮮血便如梅花般飄離劍身。”2毫無疑問，劍的主人阮進(jìn)武雖已神秘死去，但梅花劍卻成為過去黃金時(shí)代的象征而不朽。接著，在阮海闊的漫游路上，梅花劍成為白雨瀟和青云道長往昔江湖記憶的見證：“十分輕易地從阮海闊身上找到了二十年前的阮進(jìn)武”3，“二十年前阮進(jìn)武手持梅花劍來到華山腳下……”4當(dāng)阮海闊得知自己的殺父仇人已經(jīng)死在他人之手，“在亭外輝煌陽光的襯托下，他看到劍身上有九十九朵斑斑銹跡。”5此時(shí)，象征著祖輩遺產(chǎn)的梅花劍已從燦爛的英雄神話滑落到往昔記憶的見證，最終跌落到破爛不堪的鐵器?！叭詈ｉ熌樕辖z毫沒有阮進(jìn)武的威武自信，他虛弱不堪又茫然若失地望著江水滾滾流去”6，在這里，梅花劍從輝煌到衰敗的歷程，與阮家父子兩代體魄上從威武到虛弱不堪、意志上從自信到茫然若失的變化構(gòu)成了鏡像。梅花劍的銹蝕象征著阮海闊肉體和精神的雙重閹割。

此外，梅花劍這一物象昭示著主人公的悲劇命運(yùn)。傳至阮海闊手中的梅花劍，盛開著九十九朵梅花。在中國傳統(tǒng)文化中，“十象征周全、完成、圓滿之意”，“一百是十的自乘，意味著更眾多、更充分、更高超的和諧、圓滿和美妙”。7如果把梅花劍的江湖路比作一場修行的話，百朵梅花方才算得上功德圓滿。阮進(jìn)武的神秘死亡使得修行中斷，最后一朵的使命交到了阮海闊的手上。而阮海闊的殺父仇人有兩個(gè)，劉天和李東。若手刃仇人，99+2的結(jié)局仍不完美；若任仇人逍遙，99的結(jié)局仍抱有缺憾。由此可見，阮海闊的這場復(fù)仇之旅從一開始就注定是失敗的，報(bào)與不報(bào)，都無可逃脫命運(yùn)擲下的關(guān)于悲劇的天羅地網(wǎng)。

二、《鮮血梅花》的象征性人物

《說文解字》中，“進(jìn)”意為“登”也，8《新華大字典》解釋為“程度的提高，向前移動”，9 “進(jìn)武”指武力的進(jìn)一步擴(kuò)展，意味著希望叱咤江湖的英雄美名得以延續(xù)?！昂ｉ煛币辉~則不由讓人聯(lián)想到“海闊天空”一語，它所追求的是天地自然，這意味著阮海闊根本無心學(xué)武，更無須說為父報(bào)仇。從復(fù)仇的開始到結(jié)局，阮海闊始終不曾表現(xiàn)出一絲一毫的情感態(tài)度，人物的欲望在這里消失了。當(dāng)母親將復(fù)仇的重任交托到他手上，“阮海闊在母親的聲音里端坐不動”10；當(dāng)他得知自己的兩個(gè)仇人劉天和李東已經(jīng)死于他人之手，他既沒有大仇未報(bào)（不能手刃仇人）的失落，也沒有大仇已報(bào)的快慰，僅僅“感到內(nèi)心一片混亂”。11此外，在漫游的過程中，作為復(fù)仇者，阮海闊忘記了自己所去的方向，甚至連尋找的對象白雨瀟的名字也“開始在他的漫游里漸漸消散”。12這種情感態(tài)度的模糊、人物欲望的消隱都讓我們清晰地感受到阮海闊對于整個(gè)復(fù)仇事件的“置身事外”。這種“置身事外”的態(tài)度與傳統(tǒng)武俠小說中愛恨分明的江湖兒女背道而馳，阮海闊的形象象征著現(xiàn)代人的生存處境——自我選擇權(quán)利的喪失，人的意義的殘缺。

三、《鮮血梅花》的象征性情節(jié)

《鮮血梅花》中若即若離、時(shí)斷時(shí)續(xù)的情節(jié)象征著我們寄居這個(gè)世界的方式以及人與世界打交道的方式。

當(dāng)阮海闊接近十字路口，按照自己一直以來預(yù)計(jì)的方向前行時(shí)，滿心以為自己拋棄了粗糙的、荒涼的泥土，選擇了落日照耀下呈現(xiàn)“一道山道般狹長的輝煌”的群山，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遠(yuǎn)離了群山。這種偶然的意外貫穿了阮海闊整個(gè)漫游經(jīng)歷：想要尋找白雨瀟和青云道長，卻意外接近胭脂女和黑針大俠；當(dāng)他第一次和白雨瀟相遇，卻因?yàn)殡僦秃卺槾髠b的委托之言里沒有白雨瀟的名字而與他擦肩而過；當(dāng)他遇到青云道長，完成了胭脂女和黑針大俠的囑托，卻因此錯(cuò)失詢問第三個(gè)問題的機(jī)會；當(dāng)他第二次與白雨瀟相遇，才得知胭脂女和黑針大俠間接替自己報(bào)了殺父之仇。這些看似荒誕的、偶然的情節(jié)顯得那么不真實(shí)，但“事實(shí)的價(jià)值并不是局限于事實(shí)本身，任何一個(gè)事實(shí)一旦進(jìn)入作品都可能象征一個(gè)世界”。13這個(gè)象征的世界就是我們現(xiàn)處的這個(gè)慌亂無序的世界。

四、結(jié)語

《鮮血梅花》利用象征，借中國傳統(tǒng)武俠小說的外衣，抒發(fā)現(xiàn)代人的生存之感，成就了它形式上的先鋒，使得他的作品比同時(shí)代一些作家的作品更具魅力。然而形式雖常變常新，但人類的共同情感是亙古不變的。正是這種對人和世界的基本母題的把握，又使得他的作品比同時(shí)代一些作家的作品擁有更持久的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]余華.鮮血梅花[M].上海：上海文藝出版社，2004年.

注釋：

1.余華：《鮮血梅花》，上海文藝出版社2004年版。

2.余華：《鮮血梅花》，上海文藝出版社2004年版，第3頁。

3.同上，第13頁。

4.同上，第16頁。

5.同上，第21頁。

6.同上，第13頁。

7.吳慧穎：《中國數(shù)文化》，長沙：岳麓出版社2013年版，第440、441頁。

8.漢·許慎：《說文解字》現(xiàn)代版，宋·徐鉉校定，王宏源新勘，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2005年版。

9.《多功能新華大字典》：《多功能新華大字典》編委會編，北京：外文出版社2011年版。

10.余華：《鮮血梅花》，上海文藝出版社2004年版，第4頁。

11.同上，第20頁。

12.同上，第13頁。

13.余華：《虛偽的作品》，吳義勤主編《余華研究資料》，山東文藝出版社2006年版，第11頁。