楊國勇

【摘 要】隨著改革開放的深入，社會的不斷發(fā)展。大學生的價值信仰呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。其中大學生信仰宗教人數(shù)逐年增加，面對大學生宗教信仰隊伍龐大的現(xiàn)象，在我國宗教信仰自由政策的前提下，探究導致大學生信仰宗教的原因以及如何積極引導大學生理性的關注宗教。

【關鍵詞】大學生；宗教信仰；信仰自由；原因

一、我國的宗教信仰政策

“宗教信仰自由，可以是先信而后不信，也可以是先不信后信”。①第一，我國實行宗教信仰自由的政策，國家尊重和保護公民的宗教信仰自由權利。第二，我國實行宗教與政權相分離、宗教與教育相分離的原則。第三，宗教活動要遵守國家的憲法、法律和政策。第四，中國各宗教堅持獨立自主、自辦的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。當代大學生信仰宗教必須符合、服從上述政策規(guī)定，堅持文明信教，獨立信教，守策、守規(guī)、守法！

二、大學生信仰宗教的原因

當前大學生信仰宗教的人數(shù)呈上升趨勢，同時大學生信仰宗教的原因也呈現(xiàn)出多樣化，主要分為客觀原因和主觀原因兩個方面。

（一）大學生宗教信仰的客觀原因

第一，西方宗教文化的影響：西方宗教最早能傳入中國可以追溯到公元前二年，可見西方宗教在中國存在的歷史悠久。追溯到今天，隨著中國改革開放的逐漸深入，西方的文化也逐步在中國傳播，這其中就包括宗教。

第二，我國當前社會轉型期特殊情況的影響：當一個國家處于社會的轉型期，整個社會就會顯得騷動不安，例如改革派和利益集團之間存在著博弈，一個希望改革，另一個為了自己的利益反對改革。民眾對不能享受到國家發(fā)展的紅利和一些利益集團長期占據(jù)中國社會發(fā)展的主導地位等等。社會轉型的大環(huán)境下，大學生的思想觀念也在悄然發(fā)生變化，蒙著“和平”外衣的宗教，悄然興起引起大學生的“追逐”。大學生信仰宗教或許是對社會轉型所帶的結果。

第三，家庭環(huán)境的影響：父母或者其他親人信奉宗教，必然對孩子產生影響。父母進行一些宗教活動例如周六周天去教堂做禮拜、禱告，家里張貼一些宗教畫冊等等，大學生回到家就可以看到，甚至一些父母向自己的孩子“傳經布道”，久而久之在孩子心中留下印記。看著自己的父母親人信奉宗教，自己也會考慮自己是不是也嘗試信奉，以便和家里人有著共同的話題。

（二）學生宗教信仰的主觀原因

第一；新鮮感、好奇心的需要：大學生剛步入大學生生活時對待一切都是好奇的。宗教是否能夠滿足大學生的新鮮感、好奇心，是大學生信奉宗教的主觀原因之一。大學生閑暇之余好奇心強烈，信仰宗教似乎有一種神秘感，通過嘗試信奉宗教來了解宗教到底是什么樣的，有的人第一次去信奉宗教，或許充滿新鮮感、好奇心。新鮮感、好奇心退去有的人或許就放棄信奉宗教啦，有的人卻有好奇轉換為真誠的信奉。

第二；社會支持、歸屬的需要：大大小小的寺廟、教堂散布在城市與鄉(xiāng)村，這不僅擴大了宗教的影響范圍，也在某種程度上為大學生信仰宗教提供便利。大學生在校園，自身的歸宿感不是那么強烈，感覺很迷茫方向感不強，為了化解排遣這樣的感覺，許多大學生選擇信仰宗教，試圖從信仰宗教找到自己的歸屬感。

第三；追求自我實現(xiàn)和完美的心理需要：大學生被視為“天之驕子”，人人都想成為理想中的自己?，F(xiàn)實是殘酷的，為了追尋理想中的自己，在理想的世界“活著”，尋找含有理想的出路，于是尋到宗教這條道路，把自己置身于宗教、置身于一個理想的環(huán)境，同時現(xiàn)實中的自己也因為環(huán)境的變化也發(fā)生完美的變化。在理想的世界里實現(xiàn)自己，有點自娛自樂的味道，不過在不對大學生產生壞的心理影響下、不對本身的學習健康產生不良的影響下，信仰宗教、活在宗教的世界里還是可以被接受的。

（三）積極引導大學生理性關注宗教

第一；尊重大學生的宗教信仰，貫徹黨的宗教信仰自由政策。不鼓勵、不提倡大學生信仰宗教。尊重大學生的個人意愿，不強制學生個人信仰宗教和不信仰宗教，不強制信仰宗教的學生放棄信仰宗教，不對信仰宗教的同學進行打擊，不歧視他們信仰宗教的行為。堅決貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅決貫徹習近平總書記在《全國高校思想政治工作會議》的講話。鼓勵同學們認認真真的學習黨的宗教信仰政策，認認真真的學習習總書記的講話，踏踏實實的貫徹執(zhí)行。讓同學們心中有戒不忘黨、不忘馬克思主義、不忘毛澤東思想、不忘中國特色社會主義理論體系、不忘十八大以來習近平總書記系列講話的最新成果。

第二；加強心理健康教育與無神論的教育，提高大學生的心理承受能力，培養(yǎng)健康向上的心態(tài)，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。大學生的心理健康教育問題是特殊而又重要的，輔導員老師要及時發(fā)現(xiàn)疏導心理狀況不佳的同學，預防為主，提高承壓能力，同時對同學們進行無神論教育。重視信仰宗教的同學，做好統(tǒng)計，防止同學們上當受騙，被邪惡勢力所利用。大好青春應該把精力多放在學習上，放在健康的社會實踐上。同時個人、家庭、學校、社會共同努力，“營造優(yōu)化思想政治教育的經濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境和家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社會組織環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、同輩群體環(huán)境?！雹?/p>

第三；弘揚科學精神、抵制迷信，打造學生成長的健康社會環(huán)境。打造和諧校園文化，營造愛國主義的精神家園。弘揚紅色文化，堅持發(fā)揚艱苦奮斗的井岡山精神、不怕艱難險惡的長征精神，改變作風的延安精神等等。對同學們進行革命精神、革命故事的宣講，帶領同學們參觀當?shù)氐募t色基地、革命戰(zhàn)爭紀念館，培養(yǎng)自己的愛國情感和民族自尊感。紅色文化教育進課堂，堅持做好高校思想政治工作。對于迷信的、包含新自由主義色彩的、歷史虛無主義色彩的，應該及時處理，防止擴大化，同時適時學習弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化榮譽感和樹立文化自信。

四、小結

正確看待大學生信仰宗教，不鼓勵，不提倡，同時希望、鼓勵、提倡信教的和不信教的同學們在中國特色社會主義的道路上努力奮斗，在馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系以及習近平總書記講話的思想指導下進行社會主義的建設和奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

注釋：

①毛澤東：《同藏族人士的談話》（1956年2月12日），《毛澤東文集》[M]第七卷，人民出版社1999年6月第1版，第4頁.

②陳萬柏、張耀燦《思想政治教育學原理》[M]高等教育出版社第三版116頁～122頁.