寶黛的愛情一直被傳為佳話。在封建社會中，他們可以拋棄一切功名利祿，追求自由戀愛，他們的愛情純凈的仿佛容不下任何一點(diǎn)雜質(zhì)的污染。寶玉前世作為神瑛侍者一直在用甘露澆灌絳珠仙子，今生前世的緣分注定了兩人泣世的愛情。

賈寶玉與林黛玉的愛情純粹是一種柏拉圖式的精神戀愛。實(shí)話說現(xiàn)實(shí)中的愛情不可能沒有一點(diǎn)情欲的成分，而寶玉看待黛玉，是將其視為知己，兩人有共同的追求與精神取向，黛玉不會像寶釵和湘云一樣，去勸他走仕途經(jīng)濟(jì)，黛玉更加喜歡寶玉的“無為”，在她的眼中，寶玉是完美的，她能深深的體會寶玉的思想，兩人總是不謀而合。

對寶玉來說，“女兒是水做的骨肉”。他對每個(gè)女孩子都十分上心，雖貴為富家少爺，可身上散發(fā)出的卻是一種可愛善良，與丫鬟下人都能夠平起平坐的可貴氣質(zhì)。在這群女孩子中，黛玉是他的知音，是同一類人，當(dāng)湘云勸寶玉留意仕途經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，他直言不諱的說：“林姑娘就從未說過這些混賬話，要是他也說過這樣的混賬話，我早和她生分了?！憋@然，賈寶玉和林黛玉都拒絕進(jìn)入這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。他們從對方身上得到力量和勇氣，以堅(jiān)守自己的立場。

寶黛初見時(shí)，兩人就有一種似曾相識之感，寶玉眼中的林妹妹是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。心較比干多一竅，病如西子勝三分”的形象，如果從現(xiàn)代的角度來看，這就是身體虛弱的表現(xiàn)，而黛玉所表現(xiàn)出的病態(tài)美卻得到寶玉以及當(dāng)時(shí)初見黛玉人的贊賞，加上黛玉凄苦的出身，寶玉心生憐愛之情。

寶玉難道就只對黛玉動(dòng)過情嗎？他也曾在黛玉和寶釵之間徘徊。寶釵是封建社會中典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女，她是一個(gè)對封建禮教忠誠的信仰者，自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。相比較黛玉的病態(tài)美來說，寶釵的美可以說是十分健康的美。《紅樓夢》第五回寫道：“不想如今忽來了個(gè)薛寶釵，年紀(jì)雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！钡诙嘶?，寶玉要看寶釵的紅麝串時(shí)，注意到了寶釵的“雪白的一串酥臂”，不覺動(dòng)了羨慕之心，暗想：“這個(gè)膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。”原文有道：“正是自恨沒福得摸，忽然想起金玉一事來，再看看寶釵，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺就驚呆了?！焙茱@然，寶釵應(yīng)該是一個(gè)十分豐滿美麗的女子，寶玉在看到寶釵時(shí)，對寶釵的豐美是動(dòng)過心的。

但是寶釵是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的遵守封建禮教的女子，寶玉很反感她對自己談仕途經(jīng)濟(jì)的事，然而從《紅樓夢》全書中，我們不難看到，在賈府中，寶釵是比黛玉更深得人心的。寶釵穩(wěn)重大方又世故精明，能夠妥善的處理好自己和仆人與長輩之間的關(guān)系，得到賈府人的一致好評。黛玉卻恰恰相反，身世的凄慘以及敏感的性格，導(dǎo)致了她與這個(gè)封建大家族的格格不入，黛玉心思細(xì)膩，十分感性，用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)來看，就是很難相處。但幸運(yùn)的是，她有寶玉這個(gè)知己。

寶黛情深，但只局限于柏拉圖式的精神戀愛，這種戀愛最浪漫但最容易讓人心力憔悴，除了對黛玉身上散發(fā)出的“美”的愛，還有與黛玉共同抗?fàn)幨澜绲闹褐異?。寶玉相信“人生情緣，人個(gè)有定”，所以他珍視為他灑淚的林黛玉的那份真情，他不忍心讓林黛玉掉下一滴眼淚，即便黛玉的今生就是為了要償還他前生奉獻(xiàn)的甘露。

在賈府這種典型的封建大家庭中，寶黛的精神戀愛只能淪為虛談，就像小孩子過家家一樣，賈府的長輩們并沒有把他們之間的愛當(dāng)回事，只道是從小兩人一起長大，時(shí)間長了便產(chǎn)生了感情?；蛘哒f賈家的長輩們很現(xiàn)實(shí)，一開始鳳姐等人還是很看好林黛玉做賈家媳婦的，但是后來，由于黛玉的身體狀況日益消下，寶釵又十分精明能干，所以寶釵變成了賈家媳婦的不二人選。

毫無疑問，作為妻子，寶釵是一流的無可挑剔的，讓寶釵做賈家媳婦也是情有可原的，畢竟人們都是要現(xiàn)實(shí)的生活的，寶玉與黛玉的愛情雖然可歌可泣，但那只局限于精神戀愛的層面，對于賈府這樣一個(gè)偌大的門第來說，一代一代的傳承和發(fā)展下去遠(yuǎn)比談人生談理想要現(xiàn)實(shí)得多。

《紅樓夢》中最大的悲劇便是寶黛的愛情悲劇，但是，我認(rèn)為，即使是脫離了封建社會，在如今這個(gè)自由戀愛的現(xiàn)代社會，寶黛的愛情依然困難重重。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想越來越開放，但是時(shí)代的腳步卻依舊朝著物欲橫流的方向走去，尤其是對于中國的老百姓來說，生活遠(yuǎn)比精神要重要，沒有穩(wěn)定安康的生活，就沒有心情和時(shí)間去談理想和人生，所以，如果要是讓現(xiàn)代的婆婆來選擇，我認(rèn)為，寶釵任然是最佳人選。

寶玉討厭聽見仕途經(jīng)濟(jì)，黛玉覺得走仕途的男子又臟又臭，兩人在精神層面上達(dá)成了共識。當(dāng)大家都在贊美他們高尚情操和堅(jiān)貞愛情的同時(shí)，有沒有注意到，他們是生活在富貴人家，他們是富貴人家的小姐和公子，是不需要為自己的生活做打算，是衣來伸手飯來張口，沒有生計(jì)煩惱的人。倘或他們的家族沒有那么壯大，甚至是貧寒人家的小孩，他們還有時(shí)間和精力去做精神上的知己了嗎？

黛玉性格孤僻，率真直白，即使是在已經(jīng)脫離封建社會的現(xiàn)在，也會遭遇人際交往的大問題，寶釵穩(wěn)重大方，豁達(dá)大度，即使是在這個(gè)封建王朝早已破滅的現(xiàn)在，也是會受很多人的青睞。

所以，寶黛的愛情是命運(yùn)的悲劇，也是性格的悲劇，更是當(dāng)時(shí)社會的悲劇。黛玉在寶玉成婚時(shí)香消玉損，是不堪對人間的悲憫；寶玉最終出家，是對現(xiàn)實(shí)人生的厭倦，一個(gè)死去，一個(gè)逃避，這也許是兩人最好的歸宿，但我們的心在為他們的悲劇滴血流淚。

這是幾乎是每一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)，崇尚幻想者的不變的歸宿。他們是封建婚姻制度的犧牲品，他們的愛情建立在輕蔑功名利祿的基礎(chǔ)上的，曹雪芹用寶黛的愛情悲劇闡釋了多少年來無數(shù)人們一直追求的自由和解放，這種愛情是純粹而徹底的，是一種真正意義上的精神戀愛，他們的愛完全沒有建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，但是，就算他們的靈魂捆綁的再緊密，也終究是敵不過現(xiàn)實(shí)的世界。在這場悲劇的戀愛中，我想，沒有絕對正確的人，也沒有絕對錯(cuò)誤的人，大家都是特定社會大背景中的產(chǎn)物，一方順從，一方反叛。

這不僅僅是寶黛的愛情悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的悲劇，我們苦苦尋求自由和解放，但是直到現(xiàn)在，我們的精神依舊沒有得到真正的解脫。那是一段值得人們?nèi)ジ袆?dòng)并流傳的故事，我們能做的，還有虔誠地去追尋全民的精神解放。

（作者簡介：徐鑠芮，本科，單位：南京郵電大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院公共事業(yè)管理專業(yè)，研究方向：公共事業(yè)管理。）