李琦

【摘 要】發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)需擁有大量的高素質(zhì)的人才資源，人才資源是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一資源，必須建構(gòu)與之相契合的教育培訓(xùn)機(jī)制，必須在教育模式上，教育體制，教育內(nèi)容方否進(jìn)行創(chuàng)新，將教育擴(kuò)展到人的一生，才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代合格的勞動(dòng)者，成為國(guó)家建設(shè)中的有用人才。

【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì)；創(chuàng)新教育；體制

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指以知識(shí)（智力）資源的占用、配置、生產(chǎn)和使用（消費(fèi)）為主要要素的經(jīng)濟(jì)。相對(duì)于以往以物質(zhì)投入為基礎(chǔ)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)而言，它是以知識(shí)投入為主的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。

發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是要擁有大量高素質(zhì)的人才資源，因?yàn)橹R(shí)的獲取、傳遞、創(chuàng)新無(wú)不以人為載體，離開(kāi)人就所謂知識(shí)。因此，人是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主體，人力資源是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一資源。要造就適合發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的人力資源，就必須構(gòu)建與之相契合的教育培訓(xùn)機(jī)制。以知識(shí)和智力為軸心杠桿的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，對(duì)勞動(dòng)者提出了更高的要求，他們不僅要求知道是什么樣的知識(shí)，而且要知道怎樣做的知識(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，人才與知識(shí)歸于一，勞動(dòng)者與知識(shí)分子合二為一，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別將逐漸消失，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所構(gòu)建的白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng)的屏障將為知識(shí)經(jīng)濟(jì)所破除，因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)既是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，對(duì)勞動(dòng)力構(gòu)成的挑戰(zhàn)，又是對(duì)教育的挑戰(zhàn)。教育承擔(dān)著培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)主體義不容辭的責(zé)任。為此，實(shí)行教育創(chuàng)新，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)造就合格的主體就顯得日益重要。

首先是教育模式的創(chuàng)新，變守成教育為創(chuàng)新教育。中國(guó)目前的教育模式仍然承襲著幾千年的封建教育傳統(tǒng)，雖然在教育的內(nèi)容上已有質(zhì)的變化，但在教育模式上則一脈相承。科舉制所定格的應(yīng)試教育和守成教育模式至今尚無(wú)質(zhì)的變化。這種教育模式以經(jīng)濟(jì)的獲取為核心，把學(xué)習(xí)僅僅理解為博文經(jīng)濟(jì)，把能力僅僅理解為記憶力，把知識(shí)僅僅理解為是什么的知識(shí)和為什么的知識(shí)，而對(duì)怎樣做的知識(shí)和是誰(shuí)的知識(shí)則較少顧及。這種忽視知識(shí)的守成教育模式，使古代中國(guó)在知識(shí)的取舍上，明顯的傾向于人文倫理知識(shí)而忽視自然科技知識(shí)。因?yàn)槿宋膫惱碇R(shí)事關(guān)道德人倫，較為抽象，較為變化，甚至被認(rèn)為放之四海而皆準(zhǔn)的真理；而自然科技知識(shí)則較為具體，較多變化，被認(rèn)為是變動(dòng)不居的非本質(zhì)的知識(shí)，甚至被視為“雕蟲(chóng)小技”。這種知識(shí)取向雖然在西學(xué)東漸的過(guò)程中得到一定的糾正，但守成的、忽視創(chuàng)新的教育傾向則沒(méi)有從根本上改變。加之應(yīng)試教育的強(qiáng)化使這種傾向更為強(qiáng)固。這種守成的教育模式是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)格格不入的。因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，知識(shí)創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。缺少對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)就不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，知識(shí)就無(wú)法與經(jīng)濟(jì)接軌，也談不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)了。

其次是教育體制的創(chuàng)新，變“一次教育”為“終身教育”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，知識(shí)老化周期日趨縮短，產(chǎn)品更新?lián)Q代日趨加快，職業(yè)迭替也更超頻繁，這一切都給教育提出了新的要求。只靠在學(xué)校學(xué)習(xí)“一次教育”將越來(lái)越不適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，變“一次教育”為“終身教育”將成為時(shí)代潮流。終身教育在國(guó)外又稱(chēng)“回歸教育”、“更新教育”，是指完成了某一教育階段的人在參加工作之后，重新接受一定形式的、有組織的教育。有人做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，由于知識(shí)老化的加速，在人的整個(gè)一生中，即使是在大學(xué)階段也只能獲得需用知識(shí)的10%左右，而其余90%的知識(shí)都要在工作中不斷學(xué)習(xí)才能取得?？墒牵粋€(gè)大學(xué)生無(wú)論他所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)多么“現(xiàn)代化”，若干年后，就會(huì)碰到相對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域而言的專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)時(shí)的問(wèn)題。另外，人們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)往往是在他走入社會(huì)和走上工作崗位后，在“邊干邊學(xué)”或“邊用邊學(xué)”中獲得的。再加上職業(yè)更迭的頻繁也會(huì)使所學(xué)的知識(shí)捉襟見(jiàn)肘。如已率先獲得知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的美國(guó)，人才平均5年改換一次工作。這說(shuō)明，只有將教育擴(kuò)展到人的整個(gè)一生，才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代合格的勞動(dòng)者，否則就會(huì)被知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所淘汰成為多余的人。

再次就是教育內(nèi)容的創(chuàng)新，變“專(zhuān)才”教育為“通才”教育。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，學(xué)科知識(shí)將向兩個(gè)方向縱深發(fā)展。其一是高度分化。早期的自然科學(xué)，學(xué)科門(mén)類(lèi)較為簡(jiǎn)單，而現(xiàn)代自然科學(xué)的學(xué)科劃分則越來(lái)越細(xì)，分支越來(lái)越多，相互交織形成的邊緣學(xué)科方興未艾。社會(huì)科學(xué)也不例外。當(dāng)今許多重大突破都是在極“窄”的領(lǐng)域上取得的，如生物技術(shù)上的“克隆”技術(shù)、各種新材料的開(kāi)發(fā)等。其二是高度綜合集成。自然界是統(tǒng)一的有機(jī)整體。傳統(tǒng)的分析方法所獲得的科學(xué)技術(shù)往往是以對(duì)自然的分割支解為代價(jià)的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，它要求從生態(tài)平衡和生態(tài)倫理的角度來(lái)研究自然和人類(lèi)社會(huì)，這就要求采用綜合方法。科學(xué)技術(shù)綜合化的發(fā)展趨勢(shì)正是采用綜合方法的結(jié)果。如系統(tǒng)集成把包括信息獲取、信息處理和信息利用的整個(gè)智能系統(tǒng)集成到一個(gè)或幾個(gè)芯片上去組成的微型智能機(jī)器人就是科學(xué)技術(shù)綜合化的成功創(chuàng)新。

當(dāng)然，我們這里所說(shuō)的“通才”并非是與“專(zhuān)才”絕對(duì)對(duì)立的，它其實(shí)包容“專(zhuān)才”的“通才”，它立足于“專(zhuān)才”又超越“專(zhuān)才”，它是指具有某些專(zhuān)業(yè)知識(shí)而又知識(shí)面廣博、基礎(chǔ)扎實(shí)的人才。我們所說(shuō)的“才”也不僅僅局限于科學(xué)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力，它理應(yīng)包括社會(huì)知識(shí)和其他能力，如社交能力、情緒控制能力、綜合思維能力、表達(dá)能力和組織管理能力等。因?yàn)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)又是合作經(jīng)濟(jì)，它有賴(lài)于人與人、人與物的有效合作。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育經(jīng)濟(jì)與管理 中國(guó)人民大學(xué)出版社； 第1版 （2004年1月）.