祝文卿

修女特蕾莎曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“愛(ài)的反面不是憎恨，而是不關(guān)心?！辈魂P(guān)心他人，這是利己主義者的一種表現(xiàn)。如果利己主義變成了人類唯一且終極的訴求，如果微小行為經(jīng)蝴蝶效應(yīng)放大而產(chǎn)生不利他人的后果變得無(wú)足輕重，這該是多么細(xì)思極恐的事情。這樣看來(lái)，“以己之心，度人之境”的動(dòng)人氣魄才是我們所需要的永久的精神養(yǎng)分。

因?yàn)檫@種氣魄如春風(fēng)，可化萬(wàn)物，動(dòng)人心弦?！稙鹾现姟纷鳛榇蟊娦睦韺W(xué)的研究鼻祖，里面談到了人是社會(huì)性動(dòng)物，群體是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。作為群體中的元素，我們有必要把個(gè)人行為及其后續(xù)影響作為一種連帶關(guān)系去考慮。人際關(guān)系中的相互關(guān)心不應(yīng)該被賦予強(qiáng)烈的道德光環(huán)，而應(yīng)該被視為社會(huì)交往的一種常態(tài)。因?yàn)檫@種“以己之心，度人之境”的氣魄不是奢侈品而是必需品，作為人際關(guān)系軸承最優(yōu)質(zhì)的潤(rùn)滑劑，它不僅在悄無(wú)聲息地縮短著人與人之間的距離，更會(huì)打破人際交往中的藩籬，讓跋涉過(guò)千山萬(wàn)水的行者殊途同歸。

因?yàn)檫@種氣魄是社會(huì)最強(qiáng)大的精神基因。在媒體這臺(tái)高速環(huán)拍的攝像機(jī)下，社會(huì)百態(tài)都被直接呈現(xiàn)于眾人眼前——小悅悅事件，冷漠的路人讓人心生寒意，社會(huì)人本主義的敏感神經(jīng)也被無(wú)情刺痛。但所幸，我們有“遲三秒關(guān)門(mén)”這樣的溫情勸導(dǎo)，有“留一盞燈給他人”這樣的現(xiàn)實(shí)反饋，更有“友善”這樣的核心價(jià)值觀作為社會(huì)共識(shí)。關(guān)愛(ài)他人的善意是文明的衍生品，更是社會(huì)的生命線，它讓我們的社會(huì)欸乃一聲山清水秀，更讓我們的社會(huì)生態(tài)萬(wàn)里錦繡、欣欣向榮。

因?yàn)檫@種氣魄在長(zhǎng)期的積淀中會(huì)影響一個(gè)民族的凝聚力。亡國(guó)三千年的猶太民族能在歷史的浩渺煙塵中尋根溯源再建故國(guó)，被日軍流放荒野任其自生自滅的赫哲族至今仍在繁衍生息，這種穿越了時(shí)光的凝聚力讓今人肅然起敬。而對(duì)于我們的民族而言，在偉大的復(fù)興歷程中，構(gòu)建每個(gè)中國(guó)人之間密切的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，無(wú)疑是成本最低的凝聚力筑造工程。

我們翹首以盼，建立沒(méi)有隔閡的人際關(guān)系；我們汲汲以待，打造天朗氣清、惠風(fēng)和暢的社會(huì)生態(tài)；我們由衷渴望，培養(yǎng)如海之深、如日之杲的民族氣質(zhì)。而這所有的希冀，都等量背負(fù)在每一個(gè)社會(huì)成員的身上，何不“以己之心，度人之境”，用這般細(xì)膩而又動(dòng)人的氣魄，去雕琢一個(gè)先賢所望而“充滿炬火”的溫暖人間？

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇?dú)鈩?shì)充沛、感情飽滿、文采斐然的議論性散文。文章主體部分設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)，深入剖析“以己之心，度人之境”這種氣魄作為“永久的精神養(yǎng)分”的原因，析理深刻，極具說(shuō)服力與感染力，使得文章閃爍著思想的光芒。

教師亮分

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)18分=55分