摘 要：雜技藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展突飛猛進，存在的問題也越來越突出。著作權(quán)得到保護的角度看，從雜技作品的認(rèn)定、雜技作品的表達成分和其保護的問題進行分析，最后提出完善雜技作品著作權(quán)法保護的建議，以此理清有關(guān)雜技作品著作權(quán)的一些基本問題，加強人們運用雜技著作權(quán)保護的能力，更好的推動雜技事業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：雜技；表達實質(zhì)；權(quán)益

我國地大物博，歷史文化源遠(yuǎn)流長，雜技是歷史悠久的傳統(tǒng)表演藝術(shù)之一，中國雜技大約在新石器時代就已經(jīng)萌芽。從秦朝角抵戲、漢朝百戲、唐朝雜戲到元朝把戲，解放后至今，深受廣大人民群眾的喜愛。著作權(quán)法把雜技增加為受保護的作品，有利于雜技藝術(shù)的發(fā)展。但因雜技藝術(shù)本身的獨特性，著作權(quán)法在實際操作中還存在很大的難度，筆者通過對已有研究與實際的分析與探索，以更好的讓立法得以貫徹和實行。

一、我國雜技作品受著作權(quán)保護的范疇

1.案例分析——“俏花旦”訴“天女散花”案

中國雜技團有限公司于2007年兩次給浙江曲藝雜技總團發(fā)出律師函，指出浙江曲藝雜技總團的《天女散花——空竹》節(jié)目侵犯了該團的《俏花旦——集體空竹》節(jié)目的著作權(quán)，希望洽談解決，并且提出了賠償?shù)恼埱蠛蛿?shù)額。浙江曲藝雜技總團稱《天女散花》節(jié)目系其自行創(chuàng)作、編排、演出的，沒有任何侵犯中國雜技團有限公司《俏花旦》著作權(quán)之處。該案件是中國首例雜技作品著作權(quán)糾紛案。此案例的爭論焦點在于對雜技作品的保護對象，即雜技作品的表達的問題，主要是作品中的藝術(shù)部分，而不是表演中的技巧成分。因此本案中是已經(jīng)構(gòu)成了侵權(quán)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。此案例也由此引出本文的內(nèi)容，分析著作權(quán)所保護的雜技作品的對象及著作權(quán)的表達實質(zhì)問題。

2.我國雜技作品的表達成分

著作權(quán)的保護對象是智力成果和具有獨創(chuàng)性的思想表達，這是其立法宗旨。有筆者指出，從廣義上來說，雜技作品屬于文化產(chǎn)品范疇。雜技作品申請版權(quán)登記的行為，與近年來我國文化領(lǐng)域法律意識的提升有直接的關(guān)系。雜技作品的著作權(quán)真正應(yīng)該保護的是其中的藝術(shù)成分，雜技藝術(shù)一方面是對過去的傳承，另一方面是對現(xiàn)在已有形式的創(chuàng)新，是表達上的不是思想上的創(chuàng)新，技巧是為人們所不斷練習(xí)和傳承的，可以共有的內(nèi)容，正是人們通過對技巧的不斷挖掘，才能創(chuàng)造出更精彩的作品。

筆者認(rèn)為，表演者及其表演在雜技作品中是不可或缺的。著作權(quán)意義上的表演，并不是簡單的動作和技巧的堆砌，傳播作品的同時，更重要的是表演背后帶來了巨大的價值和利益。出色的表演，會使作品傳播越來越迅速，容易面臨的問題也會越來越多，對表演的保護也應(yīng)緊隨其后。

二、我國雜技作品著作權(quán)保護的問題

沈陽雜技團對《天幻》、《雙人皮條》、《力量》進行版權(quán)登記，在全國雜技類作品中屬首次，在全國起到了示范效應(yīng)。由于雜技和其他藝術(shù)作品相比有很多特殊性，人們對雜技的著作權(quán)保護的認(rèn)識與了解還存在一定的缺陷。

1.雜技作品的著作權(quán)人的界定不清

著作權(quán)人本身享有人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，張愛麗在其文中指出，具體到雜技作品，著作權(quán)主要是“全部人身權(quán)以及財產(chǎn)權(quán)中的復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、表演權(quán)、廣播權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。此外，有時可能會涉及攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)和匯編權(quán)”。談及雜技藝術(shù)，必會想到作品的創(chuàng)作者和表演者，兩者相輔相成，有的時候創(chuàng)作者和表演者是同一人，沒有表演者，雜技的藝術(shù)價值也就不能體現(xiàn)出來，不能稱之為完整的作品。

著作權(quán)法規(guī)定，作品的著作權(quán)屬于作者，作者也就是創(chuàng)作了作品的人，雜技作品的著作權(quán)人應(yīng)該是創(chuàng)作者。表演者只是將設(shè)計出來的整套雜技動作通過自己的肢體等像外界展現(xiàn)出來，而雜技作品背后的設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計理念等都是屬于創(chuàng)作者的。在一定的保護期限內(nèi)，雜技作品的著作權(quán)人應(yīng)是其創(chuàng)作者，超過期限后，人們可以對其腳本進行修改優(yōu)化和再創(chuàng)造，從而又產(chǎn)生新的著作權(quán)。

2.雜技人員權(quán)益受到侵害

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，雜技也由原本的傳統(tǒng)形式有了更新的發(fā)展與進步。網(wǎng)絡(luò)視頻為雜技視頻作品的傳播提供了巨大的市場。雜技創(chuàng)作者和表演者們的市場意識薄弱，在新媒體大量獲益的情況下，缺乏維權(quán)意識。比如光碟是一個巨大的市場，越來越多的人們選擇買光碟在家中欣賞作品，而且這樣可以留作紀(jì)念，但這樣的復(fù)制發(fā)行的行為也是侵犯了雜技作品的創(chuàng)作者和表演者的權(quán)利。

三、我國雜技作品著作權(quán)保護的合理性探究

學(xué)者曾指出：“雜技維權(quán)的難度主要在于界定一個雜技節(jié)目是否侵權(quán)的因素不確定。一個雜技節(jié)目包含多個元素，模仿了其中幾個因素、模仿到什么程度算是侵權(quán)，這個量化標(biāo)準(zhǔn)不好把握?！苯Y(jié)合現(xiàn)有的法律制度，針對雜技作品的著作權(quán)保護，進行一定程度的合理性探究。

1.平衡著作權(quán)人與社會公眾之間的利益

權(quán)利和義務(wù)是相互統(tǒng)一的，人們在充分享有法律賦予的權(quán)利的同時，也應(yīng)當(dāng)向社會履行其應(yīng)盡的義務(wù)。將雜技作品與商業(yè)機制結(jié)合起來，充分運用現(xiàn)有的市場機制，著作權(quán)人的權(quán)益得到保護的前提下，社會公眾還能欣賞到完美的作品。處理好著作權(quán)人和社會公眾之間的利益關(guān)系，使得兩者的利益能在的相同的環(huán)境下共存，這在很大程度上滿足了人們的發(fā)展需要，著作權(quán)的保護也能更好的實施和實現(xiàn)。

2.新媒體環(huán)境下加強監(jiān)管力度

社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，保護雜技作品在電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體上的傳播權(quán)也是當(dāng)前一個重要的問題。新媒體環(huán)境給各類視頻作品提供了廣闊的商業(yè)化空間，要想實現(xiàn)新媒體環(huán)境下的版權(quán)保護，權(quán)利人必須積極進行維權(quán)。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)可以實現(xiàn)對整個互聯(lián)網(wǎng)的海量視頻進行檢索、掃描，從中搜查有無盜播作品，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有盜版侵權(quán)視頻時，可以申報網(wǎng)絡(luò)管理者，對此視頻等進行查處并處罰，必須具有一定的懲罰力度，這樣才有一定的威懾力，才能減少這樣的行為，著作權(quán)人的權(quán)益才能得到保護。

四、結(jié)語

國內(nèi)現(xiàn)有的對雜技作品的著作權(quán)保護問題的研究力度還不夠，列入著作權(quán)法的保護之后更值得業(yè)界學(xué)者進行深入研究，真正理解雜技作品受著作權(quán)保護的范疇乃其表達的藝術(shù)成分，理清其著作權(quán)人和表演者之間的區(qū)別，權(quán)衡各人員與公眾之間的利益。通過加強立法，以此為雜技事業(yè)的發(fā)展尋求更為廣闊的天空。

參考文獻：

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[2]張靖巖，湯玲.雜技作品成知識產(chǎn)權(quán)新寵.中國知識產(chǎn)權(quán)報.2003年07月10日

[3]齊春生.加強雜技藝術(shù)著作權(quán)保護 促進雜技事業(yè)發(fā)展繁榮.中國藝術(shù)報.2010年01月29日

作者簡介：

薛桂菲（1993～），女，漢，籍貫江蘇如皋，揚州大學(xué)法學(xué)院學(xué)生，碩士學(xué)位，研究方向經(jīng)濟法。