沈 丹，盧 垚

(1.西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650224；2.西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 云南 昆明 650224)

城鎮(zhèn)化趨勢下傳統(tǒng)村落民居建筑景觀的繼承與革新
——以云南通海興蒙鄉(xiāng)北閣下村為例

沈 丹1，盧 垚2

(1.西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650224；2.西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 云南 昆明 650224)

云南通海興蒙蒙古族鄉(xiāng)是云南省唯一的蒙古族聚居鄉(xiāng),其北閣下村于2013年被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，興蒙鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居及聚落空間肌理形態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。為了讓村落民居建筑景觀達(dá)到繼承和革新的共贏，對興蒙鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落民居提出更新方案。文中分析了項目區(qū)的地理、交通區(qū)位以及民居建筑概況；分類提出保護(hù)與更新策略；根據(jù)設(shè)計目標(biāo)和原則對傳統(tǒng)村落民居進(jìn)行空間格局更新設(shè)計，闡述建筑裝飾形式更新方案以及傳統(tǒng)建筑材料的運(yùn)用。

傳統(tǒng)民居建筑；更新設(shè)計；更新方案；裝飾圖案；建筑材料；興蒙鄉(xiāng)北閣下村

傳統(tǒng)民居建筑是一種獨特的、寶貴的歷史資源與文化資源,它具有高度的歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)價值,表達(dá)了當(dāng)?shù)剡^去的社會生活及文化藝術(shù)的綜合形象,并豐富了現(xiàn)代城市的建筑景觀[1]。然而近年來，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，很多傳統(tǒng)村落被大規(guī)模拆遷改造，遭受著“建設(shè)性、開發(fā)性、旅游性”的破壞[2]，村落格局、傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)村景觀以及千百年來形成的一些傳統(tǒng)、民俗文化也隨之衰落、消失，消亡勢頭迅猛[3]。傳統(tǒng)民居建筑帶有深刻的文化烙印,具有特定的時代格調(diào)。

興蒙鄉(xiāng)北閣下村傳統(tǒng)村落在云南境內(nèi)傳承著蒙古族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色，維系著民族文化的根，于2013年被列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。然而，城鎮(zhèn)化的推進(jìn)使得現(xiàn)階段興蒙鄉(xiāng)新舊建筑的矛盾日益尖銳，每年的新建筑數(shù)量都在快速地增長，鄉(xiāng)內(nèi)亂搭亂建的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，興蒙鄉(xiāng)村落空間傳統(tǒng)的形態(tài)格局遭到嚴(yán)重破壞。

如何在解決村民住房問題的同時兼顧村落傳統(tǒng)民居及空間形態(tài)的保護(hù)，保持傳統(tǒng)村落的完整性、真實性和延續(xù)性，成為了當(dāng)前迫在眉睫的問題。

1 項目概況

1.1 區(qū)位分析1.1.1 地理區(qū)位

興蒙蒙古族鄉(xiāng)位于云南中南部的玉溪通海壩區(qū)西側(cè)，杞麓湖西岸。北閣下村隸屬于興蒙鄉(xiāng)，也是鄉(xiāng)政府駐地，是全鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是全鄉(xiāng)對外開放的窗口。村莊坐落在杞麓山山腳下地勢較為平坦的壩區(qū)，地處東經(jīng)102°30′25″～102°52′53″，北緯23°65′11″～24°14′49″，海拔1 800 m。

1.1.2 交通區(qū)位分析

北閣下村交通便利，主要對外交通為S304(玉通二級公路)，主要聯(lián)系著通?？h城和玉溪市紅塔區(qū)。北閣下村距離省會昆明129 km，距離玉溪市紅塔區(qū)僅39 km，距離通海縣城11 km。

1.2 傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)狀概況

目前，北閣下村的建筑主要是以傳統(tǒng)的民居為主，另外還有宗教建筑、文化建筑和辦公建筑3個不同類型的建筑。但是，現(xiàn)階段興蒙鄉(xiāng)新舊建筑矛盾日益尖銳，新建筑增長速度過快，村內(nèi)存在嚴(yán)重的亂搭亂建現(xiàn)象，使得原本的空間聚落形態(tài)遭到破壞，具體有以下不良狀況：

1)新舊建筑矛盾尖銳化。新建建筑每年迅速增長，現(xiàn)已占據(jù)了一定的比例，密度較高，且其外觀形態(tài)與村內(nèi)傳統(tǒng)建筑形式格格不入，嚴(yán)重影響整個街區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌(圖1)。

圖1 北閣下村新老建筑高度

2)村內(nèi)一部分保留比較完整的傳統(tǒng)民居，由于長期缺乏維修與管理，其內(nèi)部由于閑置已經(jīng)開始破敗。

3)村落的空間肌理形態(tài)因為亂搭亂建的現(xiàn)象而遭受破壞。

4)村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施極其落后，衛(wèi)生條件惡劣 (圖2，圖3)。

圖2 北閣下村公共空間

1.3 民居建筑調(diào)查概況

興蒙鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民居建筑皆為傳統(tǒng)的“一顆印”形式(圖4)。它由正房、耳房和入口門墻圍合成為方正的印章形象。正房與耳房連在一起。正房以三開間為多見，左右兩邊各有一間耳房，這樣的形式稱為“三間兩耳”；若左右各有兩間耳房，即可稱“三間四耳”。正房、耳房均高兩層，占地面積小，較適合當(dāng)?shù)厝丝诔砻?、用地緊張的情況[4]。

圖3 北閣下村公共空間

圖4 一顆印平面圖

建筑的高度充滿著年代特征，建造的年代越近，建筑就越高。村內(nèi)傳統(tǒng)建筑一般為一層或兩層,而新建建筑的層數(shù)大多為三、四層，有的甚至有五層(圖5,圖6，圖7)。

圖5 一層新建筑

圖6 老建筑

圖7 三層新建筑

2 分類保護(hù)措施

對北閣下村傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與更新，首先對村落內(nèi)的建筑質(zhì)量、建筑層數(shù)、建筑風(fēng)貌、屋頂形式等進(jìn)行調(diào)查分析，然后分等級制定保護(hù)與更新策略。將村落傳統(tǒng)建筑確定為4大類：保護(hù)建筑、保留建筑、一般建筑、應(yīng)進(jìn)行拆除的建筑。

1)需保護(hù)建筑：具有重要的歷史價值和意義，需對其進(jìn)行重點保護(hù)。

2)需保留建筑：雖不及需保護(hù)建筑意義重大，但建筑風(fēng)貌與村落的整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào);雖然局部可能有少量損壞，但建筑結(jié)構(gòu)保存較為完好，建筑質(zhì)量也相對較好。對于此類建筑主要以保留為主。

3)一般建筑：雖具有一定的歷史年代，但歷史價值不大。在日常生活中由于自然災(zāi)害或人為等因素已造成了建筑局部被損壞。此類建筑需要結(jié)合村內(nèi)的實際情況對其進(jìn)行修繕或改造。

4)應(yīng)進(jìn)行拆除的建筑：由于村落“空巢化”而導(dǎo)致年久失修的危房和臨時搭建的廁所、豬圈等違章建筑。這些建筑嚴(yán)重影響了村落的整體建筑風(fēng)貌，破壞了村落內(nèi)部環(huán)境，應(yīng)進(jìn)行拆除。

3 設(shè)計目標(biāo)及原則

3.1 設(shè)計目標(biāo)

在傳統(tǒng)建筑得以有效保護(hù)的前提下，改善村民居住條件，提高人居環(huán)境質(zhì)量。

3.2 設(shè)計原則

1)保護(hù)性原則。堅持把“保存修護(hù)”放在首要前提，保留建筑歷史的真實性，凸顯建筑風(fēng)貌的完整性，呈現(xiàn)生活的延續(xù)性，展現(xiàn)人與自然的和諧性。

2)整體性原則。在保護(hù)優(yōu)先的前提下，注重設(shè)計的全面性和整體性，統(tǒng)籌兼顧建筑單體與群體的關(guān)系。

3)特色化原則。強(qiáng)化村落文化特色，重塑村落建筑個性，彰顯具有獨特吸引力的特色風(fēng)貌。

4)以人為本原則。處理好傳統(tǒng)建筑保護(hù)與改善農(nóng)民群眾居住條件的關(guān)系，使居住在傳統(tǒng)村落中的農(nóng)民群眾同樣能享受現(xiàn)代發(fā)達(dá)的居住條件。

5)經(jīng)濟(jì)化原則。要求在“修復(fù)傳統(tǒng)建筑、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、優(yōu)化人居環(huán)境”的同時，做到經(jīng)濟(jì)合理、高效集約，避免不必要的浪費(fèi)。

4 興蒙鄉(xiāng)北閣下村傳統(tǒng)民居更新設(shè)計

4.1 空間格局的更新設(shè)計

興蒙鄉(xiāng)北閣下村的傳統(tǒng)民居建筑空間格局上不同于北方蒙古族傳統(tǒng)民居，又不同于云南其他民族的民居建筑形式，但在大體上延續(xù)了云南昆明“一顆印”的建筑形式。主要保留的格局為三間四耳倒八尺的形式。這樣的建筑樣式空間較高，天井小，加上大小廈深挑，可擋住太陽大高度角的強(qiáng)光直射，十分適合低緯度高海拔的高原型氣候特點。另外，正房、耳房、門廊的屋檐和大小廈在標(biāo)高上相互錯開，互不交接，避免在屋面做斜溝，減少了漏雨的薄弱環(huán)節(jié)[4]。因此，傳統(tǒng)的空間格局才得以長期留存。

民居內(nèi)現(xiàn)有功能空間格局較為混亂，房間過多，但功能不齊全，如無衛(wèi)生間，無餐廳，廚房等功能空間。另外，建筑二層的房間無人居住，都處于閑置。再有，目前一幢建筑內(nèi)有兩戶人家居住，生活私密性差。兩戶人家將建筑入口閑置的天井空間會客室作為堆放雜物的區(qū)域。

面對建筑功能分區(qū)混亂、建筑利用率低、兩戶人家缺乏明確的分區(qū)等問題，方案對民居建筑空間格局做出調(diào)整：

1)明確民居內(nèi)兩戶人家的空間分區(qū)，每戶人家各占相應(yīng)比例面積。

2)在民居內(nèi)增設(shè)2個衛(wèi)生間，2處廚房，廚房和餐廳連為一體。

3)原有的正房由于空間太小，不方便居住，被閑置下來。更新方案將房間改為客廳，兩家人獨立使用。

4)將二樓的建筑空間改造為主臥和次臥，2間房間分別獨立，從不同的樓梯上去。并在樓上增設(shè)衣帽間(圖8，圖9，圖10)。

圖8 一層平面圖

4.2 建筑裝飾形式更新方案

北閣下村建筑裝飾圖案不僅吸收了北方蒙古族裝飾圖案的精髓，還融合了南方漢族和其他民族的特色，創(chuàng)造了獨特的裝飾文化。在更新設(shè)計中，將獨特的裝飾圖案融入傳統(tǒng)民居的建筑外立面裝飾設(shè)計中，體現(xiàn)民族文化的交融。

4.2.1 圖案符號的直接運(yùn)用

興蒙鄉(xiāng)北閣下村建筑裝飾圖案中應(yīng)用最為廣泛的是云紋，回紋，方勝圖案，盤腸紋、普斯賀紋、卷草紋，它們都是蒙古族建筑裝飾中最常見的裝飾圖案。

在建筑外立面的更新設(shè)計中，將使用彩繪的形式，繪制云紋圖案作為主體結(jié)構(gòu)的裝飾紋案。云紋在興蒙鄉(xiāng)也被稱為祥云圖案。這一圖案有吉祥如意的意思，也體現(xiàn)了對牛的崇拜[5]。建筑邊飾的裝飾上則是使用連續(xù)的回紋線條進(jìn)行裝飾。同時，在門窗等建筑細(xì)部上，更多使用的是壽字紋與盤腸紋、卷草紋的組合應(yīng)用，象征萬壽無疆，生命永生繁衍(圖11，圖12，圖13，圖14,圖15,圖16)。

圖9 二層平面圖

圖10 建筑構(gòu)架更新方案

4.2.2 圖形的組合運(yùn)用

除了簡單的幾何蒙古族圖形外，北閣下村更多的建筑裝飾是以圖形的組合出現(xiàn)，常見的組合方式有云紋與盤腸紋組合、卷草紋與云紋組合、卷草紋與盤腸紋組合等方式，組合之后的圖案形式更加豐富和生動。除了傳統(tǒng)的圖案，北閣下村的建筑裝飾也常常運(yùn)用代表吉祥寓意的五福和福壽三多圖案，象征著壽、富、康、德、孝。

圖11 云紋及其運(yùn)用

圖12 壽字紋及其運(yùn)用

圖13 回紋及其運(yùn)用

圖14 方勝圖及其運(yùn)用

圖15 盤腸紋及其運(yùn)用

在更行設(shè)計中，多以福字圖案和壽字圖案來做橫式二方連續(xù)和四周重復(fù)連續(xù)組合來對建筑做裝飾，喻意為多福多壽多子孫(圖17，圖18，圖19，圖20 )。

圖16 圓形普斯賀紋及其運(yùn)用

圖17 卷草紋云紋組合

圖18 盤腸紋卷草紋組合

圖19 桃形紋盤腸紋組合

4.2.3 抽象化后的漢蒙圖案結(jié)合運(yùn)用

建筑裝飾更新設(shè)計中，為體現(xiàn)蒙古族進(jìn)入興蒙鄉(xiāng)定居以來與原住民族文化的交融，將蒙古族和漢族文案符號進(jìn)行了一些簡單的變異與創(chuàng)新，主要用于建筑山花的裝飾，使得北閣下村的建筑裝飾符號既具有獨特的民族性又具有地方適應(yīng)性(圖21，圖22)。

4.3 主要建筑材料的運(yùn)用 4.3.1 石材

在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，北閣下村民居建筑中的天井常使用大型石條進(jìn)行鋪設(shè)，有的長度超過2 m，寬度超過0.4 m，有的階石超過了2 m，其重量在1 t以上。經(jīng)調(diào)查，石材來源于附近采石場的青白石。青白石石紋較細(xì)，質(zhì)地堅硬，質(zhì)感細(xì)膩，不易風(fēng)化，其色青中泛灰白色，具有較好的觀賞效果。加工后不易缺棱少角，表面光潔，耐腐蝕，防潮濕，是建筑中所用石材較好的良材。適于加工各種石質(zhì)構(gòu)件，且能雕刻各種圖案，磨光效果好，適于建筑用材。因此，在建筑更新方案中，建筑基礎(chǔ)、柱基、鋪地均使用了該材料(圖23)。

圖20 圖形連續(xù)組合Fig.20 Roundstripecombination

圖21 太極紋與云紋的結(jié)合與運(yùn)用Fig.21 Combinationanduseoftaichilinesandmoire

圖22 漢蒙吉祥圖案的結(jié)合與運(yùn)用Fig.22 CombinationandapplicationofauspiciouspatternsofChineseandmongolia

圖23 建筑材料示意

4.3.2 夯土

北閣下村當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ械膲Ρ诙嗖捎猛翂?，保留了彝族土掌房的特色，墻厚?0 cm左右，每面墻體下厚上薄，這就是典型的夯土墻。興蒙鄉(xiāng)地處滇中地區(qū)，干旱少雨，氣候溫和。夯土作為主要的建筑材料，冬暖夏涼，并能體現(xiàn)地方特色。為了加強(qiáng)夯土墻及土坯磚的整體性，智慧的人們在生土的原料中加入了骨料，成為天然的拉結(jié)纖維，以增加生土內(nèi)部的拉接力和墻體的剛度，是原生態(tài)的“混凝土”材料。骨料均為就地取材，因此墻體中有草段、樹枝、小石子或者螺殼等有趣的機(jī)理形態(tài)。因此，在建筑更新設(shè)計墻體用材中，采用夯土墻為主，體現(xiàn)地方建筑特色，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)材料制作手工藝加工方式(圖23)。

4.3.3 木材

北閣下村傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)架主要使用木結(jié)構(gòu)，這凸顯了當(dāng)?shù)孛褡宓闹腔?，如榫卯結(jié)構(gòu)的使用。加之當(dāng)?shù)啬静漠a(chǎn)量大，加工方便，因此，在更新設(shè)計中，建筑主體構(gòu)架仍然沿襲了木材的使用(圖23)。

5 結(jié)語

對傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與更新,是為了將傳統(tǒng)的建筑形式揉入到當(dāng)下的人居環(huán)境建設(shè)中去。這不應(yīng)只是被看作對過去的回憶或是歷史發(fā)展的物質(zhì)表現(xiàn),而應(yīng)被看作是古代文明與現(xiàn)代生活的一種共生。城鎮(zhèn)化將會在未來很長一段時間干擾傳統(tǒng)村落民居建筑的保護(hù)與發(fā)展，因此，深入研究傳統(tǒng)村落民居建筑可持續(xù)性發(fā)展策略意義重大。該項研究以興蒙鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落建筑景觀的保護(hù)與更新為主要目標(biāo)，設(shè)計成果直接服務(wù)于興蒙鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落建筑景觀資源的有效保護(hù)與傳承，并科學(xué)更新村落建筑景觀，使其適應(yīng)現(xiàn)代居民的生活需求，填補(bǔ)興蒙鄉(xiāng)村落建筑景觀保護(hù)與更新研究的空白，同時，設(shè)計成果可為其他具有類似情境的傳統(tǒng)村落建筑景觀的繼承與革新研究以及人居環(huán)境方面的研究提供借鑒，具有重要的理論意義。

[1] 劉啟泓.中國傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)問題的探討[J].基建管理優(yōu)化,2011(4):6-11.

[2] 周乾松.城鎮(zhèn)化過程中加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的對策[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2014(8):6-13.

[3] 張麗,王福剛,吉燕寧.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中傳統(tǒng)村落的活化與保護(hù)研究[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報,2013,18(3):244-250.

[4] 楊大禹,朱良文.云南民居[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.

[5] 左彩香.蒙古族圖案在木門裝飾中的運(yùn)用[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué),2006.

Inheritance and Innovation of Traditional Local-style Dwelling Landscape Under the Trend of Urbanization: Beigexia Village, Xingmeng Township,Tonghai County, Yunnan Province as an Example

SHEN Dan1, LU Yao2

(1. Art Institute of Southwest Forestry University, Kunming 650224, China;2. Garden Institute of Southwest Forestry University, Kunming 650224, China)

Xingmen Township, Mongolian Nationality Township is the only Mongolian populated township in Yunnan Province, and BeIgexia village was in the list of the second batch of Chinese traditional villages. Along with the advancement of urbanization, the Mongolia traditional local-style dwelling houses of Xingmeng Township and the settlement space skin texture form suffered severe damage. In order to get win-win of inheritance and innovation for the village local-style dwelling landscape, this paper put forward update scheme for Xingmeng Township Mongolia traditional local-style dwelling. This study also analyzed the general situation of the geography, traffic location, and residential housing project area, and carried out protect and update strategy. According to the design target and principle, the paper also conducted renewal design of spatial pattern of the traditional local-style dwelling houses, and elaborated the update scheme on architectural form and the use of traditional building materials.

traditional local-style dwelling; update the design; update scheme; decorative pattern; construction materials; Beigexia village of Xingmeng Township

10.3969/j.issn.1671-3168.2017.02.031

2017-03-24.

云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“云南興蒙鄉(xiāng)蒙古族特色傳統(tǒng)村落景觀保護(hù)與更新研究”(項目編號：2014Y341).

沈 丹(1982-)，女，云南玉溪人，碩士，講師.研究方向：環(huán)境景觀設(shè)計.Email：48011797@qq.com

S731.7；Q149

A

1671-3168(2017)02-0146-07