彭仁芝

摘 要：中國精神是中國人的精神支撐和心靈慰藉，它蘊含著豐富的哲理和生存智慧。對中國精神的理解直接影響其在中國乃至世界范圍內(nèi)的傳播和踐行。培育中國精神對當代大學生的“三觀”教育、身心健康、文化自信都起到了促進作用。高校應在實踐論視角下，結(jié)合當代大學生的實際，運用四個實踐維度，建立實踐的三大長效機制進行培育，使其內(nèi)化為指導當代大學生不斷前行的正能量和驅(qū)動力。

一、引言

講好中國故事，弘揚中國精神，是每一位愛國人士的理想和追求。歷代國家領(lǐng)導人用自己的言行和治國理念弘揚著中國精神，學術(shù)界也將中國精神列入焦點話題，相關(guān)的書籍和論述日見其多。當代大學生肩負著歷史和時代使命，對他們進行中國精神的培育和熏陶，進而依托他們引領(lǐng)和踐行中國精神，其意義重大。

二、中國精神的內(nèi)涵

“精神是指文化意識現(xiàn)象中作為內(nèi)核、靈魂、支柱的，處于深層而又相對穩(wěn)定的東西?！盵1]人是靠精神驅(qū)動和支撐的，因此人一定要有精神，一種在困境中繼續(xù)前行、在逆境中破釜沉舟的精神力量。中國需要一種對外展現(xiàn)風采、對內(nèi)達成凝聚共識的精神力量，更需要中國精神。中國精神是中國人的精神支撐和心靈慰藉，它蘊含著豐富的哲理和生存智慧。中國崛起的背后，肯定有著一股強大精神的指引。

習近平概括這種精神為“以愛國以主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，它是民族精神與時代精神的高度融合，是凝心聚力的興國之魂、強國之魄[2]，是中國文化的“主心骨”，是中國所進行的前無古人的偉大變革實踐賴以順利前行的重要的“定位羅盤”[3]。

三、培育當代大學生中國精神的意義

當代大學生的思想狀態(tài)、身心發(fā)展等與祖國未來的發(fā)展緊密相連，因此，培育當代大學生中國精神具有極強的現(xiàn)實意義。

1.有助于形成正確的“三觀”

大學階段是一個人“三觀”形成的重要時期，大學生可塑性極強。當代大學生面臨各種思潮和意識形態(tài)的沖擊，面對各種社會及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的誘惑，很容易被西方思潮分化腐蝕，被網(wǎng)絡(luò)垃圾弱化理想斗志。雖然大部分當代大學生依然堅持正確的價值觀念和意識形態(tài)，但也有不少當代大學生價值觀念變得混亂模糊甚至缺失，使命感、責任意識缺失，集體觀念較差，拜金、享樂、功利等思想占據(jù)頭腦。培育中國精神有利于重塑當代大學生健康、積極向上的“三觀”。

2.有利于促進身心健康

大學生在大學階段有最美的年齡、最佳的狀態(tài)，大學生在大學階段的身心迅速發(fā)展，但又尚未完全成熟。當代大學生大都屬于“90后”，他們思維活躍，眼界寬闊，敢于求知和創(chuàng)新；但當代大學生的自主和獨立意識較強，情感體驗和情緒反應強烈，大學自然成了他們開啟心智的主戰(zhàn)場。部分當代大學生不能正確對待家庭、學習、生活、戀愛等現(xiàn)實問題，由于產(chǎn)生一系列心理健康問題。當發(fā)生意外或遭遇挫折時，很容易一蹶不振，出現(xiàn)嚴重的心理變態(tài)甚至青少年犯罪。通過中國精神的培育，能有效調(diào)節(jié)和緩解他們的不良情緒，進而促進其身心健康，使其和諧發(fā)展。

3.有益于增強文化自信

當代大學生面臨錯綜復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，經(jīng)受快餐文化、西方文化等的誘惑和侵蝕，再加上部分當代大學生沒有較為深厚的文化底蘊，文化養(yǎng)成意識不強，對中國文化缺乏自知之明，對先進文化關(guān)注不夠，很容易在文化追求上偏離正確的軌道，在言語和行動中盲目崇拜外來文化，因經(jīng)受不住誘惑而陷入敵對勢力以時尚、生態(tài)、潮流等名義設(shè)計好的套圈之中。部分當代大學生盲目崇外，追求低級趣味，無原則地跟風，進而慢慢失去民族感情和文化自信，不知何為中國精神，失去了中國人的精神脊梁。

四、實踐論與當代大學生中國精神培育的關(guān)系

1.中國精神蘊含著豐富的實踐論

實踐受精神動力的推動，是人改造現(xiàn)實世界的有意識、有目的活動。馬克思主義哲學是一種實踐哲學，馬克思主義實踐論是溝通主觀和客觀的橋梁，其中國化的典范就是毛澤東同志的《實踐論》。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國人民在風雨中踐行中國特色社會主義道路就是一種實踐，這種實踐日積月累，就會凝聚成中國精神。可以說，中國精神是在中華大地上滋生、發(fā)生發(fā)展的精神產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和全體中國人民集體實踐智慧的結(jié)晶，是民族精神與時代精神的內(nèi)在統(tǒng)一，是實踐的現(xiàn)實性與文化的傳統(tǒng)性的高度契合。中國精神貫穿每一個優(yōu)秀個人和優(yōu)秀集體的精神生活與日常行為當中，具有豐富的實踐屬性，蘊含豐富的實踐論哲學。

2.實踐論為培育中國精神提供有效的行動指南

單從字面上理解中國精神，往往會將其理解成一個抽象的名詞。但從實踐論視角理解中國精神，它其實是一個豐富的動詞。馬克思主義實踐論為中國精神提供有效的行動指南和操作方法。從實踐上培育中國精神，讓中國精神不僅內(nèi)化于心，使國人形成中國精神的自覺、自省和自信，進而外化于行，讓國人從實際行動中自愿踐行中國精神，對自己的歷史文化產(chǎn)生自信，進而讓中國精神滋養(yǎng)中國精神，達到培育中國精神的最佳狀態(tài)。

3.培育當代大學生中國精神重在實踐

“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”是馬克思的至理名言，它強調(diào)實踐的重要性。實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑，當代大學生最缺乏的恰恰是實踐和鍛煉。

習近平同志強調(diào)高校要注重實踐育人觀，號召當代大學生積極踐行古代大思想家王陽明的“知行合一”的觀點。他多次深入全國各大知名高校，與眾多青年學生促膝座談，論述實踐在青少年成長成才中的重要作用，鼓勵青少年在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中鍛煉成長。的確，唯有實踐，才能提煉中國精神的時代音符，才能激發(fā)每一位中華兒女身上潛藏的精神力量，才能達到潛移默化、春風化雨、潤物無聲的培育效果。

因此，當代大學生需要在實踐中不斷地學習和領(lǐng)會中國精神，按照中國精神的內(nèi)容規(guī)范自己日常的學習、生活等行為，進而內(nèi)化為指導自己不斷前行的正能量和驅(qū)動力。

五、實踐論視角下培育當代大學生中國精神的對策

深處校園學習知識的當代大學生，如何身體力行地弘揚中國精神，這是社會各界尤其是高校應該積極思考的問題。

1.結(jié)合實踐主體實際進行培育

（1）分階段分層次確定培育主題。針對大一新生，融中國精神培育于專業(yè)認知、學業(yè)導行、職業(yè)生涯規(guī)劃當中；針對大二學生融中國精神培育于感恩誠信、文明修身、就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育當中；針對大三學生融中國精神培育于專業(yè)實習實踐當中；針對大四學生融中國精神培育于責任擔當及職業(yè)道德教育當中。 針對學生黨員（積極分子），融中國精神培育于“信念教育”“廉潔教育”“兩學一做”教育當中；針對團學骨干，融中國精神培育于“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”培訓當中；針對普通學生，融中國精神培育于“不忘初心，繼續(xù)前進”的圓夢當中。

（2）建立多元化的榜樣教育模式。當代大學生對能滿足不同群體價值訴求的多元化榜樣教育模式較為熱衷，它能夠最大化地滿足大學生的多樣化需求，讓他們選出符合個人期望的“榜樣”，激發(fā)他們效仿榜樣的激情。在具備典型性、時代性、可親近性的同時注重榜樣的多元化，進而引導、號召和感染不同群體的當代大學生，讓他們在接近榜樣、與榜樣同行的過程中磨礪、培養(yǎng)自己的意志和品行。如可以通過尋找、挖掘和宣傳身邊的優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學生群體、道德模范、自強之星、實踐之星、感動校園人物等，發(fā)揮榜樣示范作用，激發(fā)當代大學生的上進心，塑造他們的高尚品行。

2.運用四個實踐維度進行培育

結(jié)合當代大學生實際，運用實踐的四個維度培育當代大學生中國精神具有較強的可行性和操作性。

（1）課程教學實踐。中國精神進教材、進學生頭腦，是課程教學實踐的關(guān)鍵。學術(shù)界積極探討中國精神融入思想政治課的實踐，一些學者主張將中國精神融入人文素質(zhì)、心理健康、職業(yè)規(guī)劃、體音美等課程中。也有人認為“各學科教師在技能課教學中應結(jié)合本專業(yè)內(nèi)容，將中國精神的培育貫穿于教育的全過程”[4]。學者們的觀點都有可取之處，思想政治課責無旁貸擔當培育的重任，相關(guān)人文社會科學具有獨特的培育優(yōu)勢，各門專業(yè)課也都有培育的責任。此外，筆者認為還應增設(shè)中國精神相關(guān)選修課，加大德育培育力度。同時明確以哪些課程為重心和主線進行培育，并根據(jù)實際情況進行協(xié)作化、模塊化的實踐教學。

（2）校園文化實踐。校園文化是大學生學習、生活、休閑、娛樂等的真實寫照，它彰顯校園魅力，充實第二課堂。當代大學生很容易融入健康和諧、積極向上的校園文化當中，在實踐中自覺與不自覺地受到感染和熏陶。中國精神融入校園文化實踐能夠提高校園文化的品位和檔次，提升校園文化的精神內(nèi)涵。高?？梢越柚幕惿鐖F、黨團組織等，開展類似中國夢、社會主義核心價值觀、大學精神等主題校園文化實踐，讓當代大學生在參與過程中，激發(fā)愛國熱情，增強集體意識，發(fā)揮協(xié)作精神。

（3）社會實踐。社會實踐是當代大學生實現(xiàn)自我鍛煉和提高自我的絕佳平臺。在實踐過程中，出現(xiàn)的矛盾和沖突、面臨的問題和困難，需要他們?nèi)ソ鉀Q，需要精神激勵。創(chuàng)新、合作、進取等精神，責任、團隊、服務(wù)等意識都在實踐中得到鍛煉和提升，中國精神也在無形中得以培育。當然，以社會實踐為載體，有針對性地進行培育，效果更佳。高?？梢砸龑幕惿鐖F、學生黨團組織等開展志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)活動等社會實踐。以核心價值觀、愛國主義、紅色文化等為教育主題，讓當代大學生在實踐和體驗中感知中國精神的力量，形成正確、穩(wěn)定的主流意識。

（4）網(wǎng)絡(luò)精神文化實踐。當代大學生是網(wǎng)絡(luò)文化的忠實追隨者，他們的社交、學習、生活都離不開網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)對大學生的負面影響正日趨加大，網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬網(wǎng)絡(luò)等讓部分當代大學生沉迷，西方意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)進行滲透，因此各高校必須加強網(wǎng)絡(luò)精神文化的培育與實踐，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，過濾、屏蔽有害信息，大力增設(shè)健康的網(wǎng)絡(luò)精神文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺優(yōu)勢，融中國精神與網(wǎng)絡(luò)精神文化實踐于一體。如開辟中國夢的專題網(wǎng)站，加強對愛國人士、自強之星、先進事跡的宣傳和踐行，讓大家向榜樣看齊，與優(yōu)秀同行，進行追夢與圓夢。

3.建立實踐的三大服務(wù)保障體系進行培育

中發(fā)〔2004〕6 號文件指出，“要建立大學生社會實踐保障體系，探索實踐育人的長效機制”，長效機制可以充分調(diào)動當代大學生的積極性和主動性，讓培育中國精神的實踐落地生根。

（1）借平臺建基地。各高校紛紛出臺創(chuàng)新學分制、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等平臺，這些平臺成為最接地氣、受眾最廣的實踐平臺。當代大學生中國精神的培育要善借這些平臺，將其巧妙融入其中，在提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵和深度的同時，促進當代大學生提高思想道德素質(zhì)。此外，通過結(jié)合地方優(yōu)勢資源，搭建教育基地（如愛國主義教育基地、紅色基地等），讓當代大學生通過平臺和基地進行系統(tǒng)的實踐和鍛煉，在過程中體驗和感受積極、進取、求知的精神文化。只有首先具備這些最基本的精神面貌，才能培育責任、擔當、愛國等更高更可貴的“中國精神”。

（2）進行項目化運作。項目化運作指學生在項目育人平臺上“通過項目申報、項目立項、項目運行、項目總結(jié)、項目交流、項目評價等過程實踐育人功能”[5]，當代大學生中國精神可以運用項目化運作進行培育和實踐。通過培育和扶持與中國精神的培育的相關(guān)主題，如愛國主義、社會主義核心價值觀、紅色文化、傳統(tǒng)文化、愛心與志愿服務(wù)等，營造人人參與、人人向善的氛圍，讓參與者在實踐的過程中感悟精神的力量，體驗團隊和協(xié)作的重要性，明白責任與擔當?shù)恼嬲饬x。

（3）善用情感激勵。當代大學生要朝氣蓬勃、意氣風發(fā)，要彰顯中國精神，要主動踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。但當代大學生在踐行中國精神的過程中也面臨一些現(xiàn)實問題和困境，如無法滿足個性化的精神需求、榜樣效應弱化等，善用情感激勵方式能夠解決解決上述面臨的問題和困境。情感激勵要求我們在實踐環(huán)節(jié)中更加注重滿足當代大學生的精神需求，并在實踐過程中注重情感交流和疏導，運用情感激勵和鼓勵手段開展工作。情感激勵能夠激發(fā)當代大學生的潛能，改變當代大學生落后、消極的精神狀態(tài)，培養(yǎng)當代大學生的高尚情操，完善當代大學生的人格。

參考文獻：

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