王嵐

（重慶師范大學(xué) 重慶 404600）

摘要：《莎樂美》的肇始可追溯到圣經(jīng)故事，在這個(gè)源流上，莎樂美的形象從一個(gè)被教唆的無名少女被衍義化。從文藝復(fù)興開始，“靜美的形象”逐漸消弭了圣經(jīng)中所營(yíng)造的宗教背景，莎樂美的形象被美、欲望、毀滅等意味所填充。而人們的視閾也大都在她身上，忽視了另外一些人物。王爾德筆下的希羅底應(yīng)該或者必須引起重視。

關(guān)鍵詞：希羅底；情感脈絡(luò)；權(quán)欲

盾沖突是戲劇研究的一大線索，在王爾德的《莎樂美》中如是。文本中建構(gòu)了數(shù)對(duì)三角關(guān)系，莎樂美、年輕敘利亞人、喬卡南，喬卡南、莎樂美、希律王，莎樂美、希律王、希羅底，在這些三角關(guān)系中，必然有一個(gè)人死去，沖突的積聚最后必然會(huì)渴求一個(gè)突破口，達(dá)到發(fā)泄或者說是毀滅。這里，我將從希羅底所在的這個(gè)三角關(guān)系中探索真正的希羅底。

一、希羅底情緒的爆發(fā)過程

1、隱忍

“讓我們進(jìn)去吧，你在這里閑著沒事?！睆倪@里，希羅底使用的“吧”字泄露了她對(duì)希律王是存在著忌憚心理的，語(yǔ)氣“溫和”，形象隱忍，極力維系著和希律王的平靜關(guān)系。權(quán)力魅惑著她，讓她對(duì)這個(gè)賜予她權(quán)力的男人充滿復(fù)雜情感。她從根本上是看不起希律王的，她鄙夷他。但他此刻不再是一個(gè)實(shí)體性的人了，他有權(quán)力，最關(guān)鍵是他還是她的權(quán)力的饋贈(zèng)者。她寄生在男人的身上，倚靠男人生存、獲得尊嚴(yán)和榮譽(yù)。她是不能離開希律王而獨(dú)立的。但當(dāng)她清楚地明白了希律王對(duì)莎樂美產(chǎn)生了齷齪的念想時(shí)，她內(nèi)心憤怒，對(duì)希律王厭惡，但同時(shí)，她怯懦，她深知自己的無能，反抗甚至?xí)沟孟Ｂ蓮U后。在這里，希羅底的形象是一個(gè)典型的“弱女子”，她對(duì)威脅所采取的手段是回避，委曲求全，以避免正面沖突。

2、怨氣、嫉妒的疊加

莎樂美是眾人眼中的焦點(diǎn)，本是自己附屬品的女兒，從自己的身體中吸取精華長(zhǎng)大降生，有尊貴的身份，美好的身體和外貌，眾男人的矚目。眾人為她癲狂，這個(gè)結(jié)論在敘利亞人的死、希律王的關(guān)注中不斷得到強(qiáng)化，而反觀自己，人老珠黃、二嫁流氓、丈夫不忠、名譽(yù)掃地，為眾人所不齒，更可惡的是那個(gè)先知，那個(gè)代表上帝旨意的圣徒言語(yǔ)所向都是對(duì)她的辱罵。這種種的“橫禍”疊加在一起，成為了壓垮她精神的重?fù)?dān)。在這里，希羅底已經(jīng)在重重打擊下，處于心理崩潰的邊緣地帶。她對(duì)希律王的怨恨在增加、對(duì)莎樂美的嫉妒和瘋魔化的毀滅欲望在增長(zhǎng)。這是希羅底邪惡的積淀期。

3、狠厲初露

在經(jīng)歷了內(nèi)心怨恨和嫉妒的疊加后，希羅底的內(nèi)心是瀕臨崩潰的，她對(duì)于希律的怨恨暴露出來，先是諷刺其低劣的出身，抬高自己和女兒的身份，告誡其對(duì)莎樂美是癡心妄想，表白自己的委屈，感慨自己的驕傲出身遭遇希律這一流氓的褻瀆。尤其是當(dāng)希律王說出“我會(huì)把你母親的王后寶座送給你”后，她情緒由氣憤、震驚到達(dá)了絕望邊沿，但她此時(shí)的心情仍然是復(fù)雜的。她的驕傲實(shí)質(zhì)上是一種不加掩飾的自卑，她已經(jīng)預(yù)感到自己的悲劇，嘗試用這種方法獲得尊嚴(yán)，甚至是挽回希律王的目光，“我是這樣優(yōu)秀，你為何不滿足”？她在發(fā)問，對(duì)希律，也是對(duì)自己。

4、焦躁難耐

在“終止后位”的惶恐、徹底厭惡希律王的反感、對(duì)自己的骨肉不可遏制的嫉妒、后悔真正激怒希律王的多重心緒交織混雜中焦躁難耐。此時(shí)希羅底的語(yǔ)言是毫無章法的，甚至說是自說自導(dǎo)、混亂的、瘋魔的語(yǔ)言。這正是她內(nèi)心情緒的投射，各種情感相互交織，情緒糾纏滋長(zhǎng)。再這樣的情緒的主導(dǎo)下，她的行為也越發(fā)不理解。

5、淪至瘋癲

希律王對(duì)希羅底的厭惡不加掩飾，對(duì)莎樂美的欲望不加遏制，這時(shí)候的希羅底已經(jīng)有了一個(gè)結(jié)論，自己王后的寶座已經(jīng)失去、女兒成功上位、名譽(yù)無法挽回。她憤怒，不加遮掩地羞辱希律王、惹怒希律王，但同時(shí)也在挽回，試圖“逃開這種折磨”，“讓我們進(jìn)去吧”。語(yǔ)言的前言不搭后語(yǔ)、焦躁地逃離這出最終湮滅自己的鬧劇。她惶恐以至絕境，她渴望找到一種方法削減她的苦難，她的這些混亂正是她在尋找這種方法。最后，她知道，她想要滅亡的發(fā)生，不管發(fā)生在誰(shuí)身上，她想要一個(gè)悲劇的人物以削減她的強(qiáng)烈的絕望感。她已經(jīng)遁入魔怔。同時(shí)，她渴望救贖。

6、安心接受絕望的快感

此時(shí)的希羅底強(qiáng)烈的情感已經(jīng)得到釋放，完成了一種釋然。她已經(jīng)絕望，深知希律王對(duì)自己徹底厭倦、對(duì)莎樂美產(chǎn)生恐懼和憤怒，她已經(jīng)失去了立足后位的依憑。但她興奮，希律王失去莎樂美，莎樂美失去約翰，莎樂美失去希律的關(guān)注、約翰失去自己的生命、約翰失去踐行自己圣命的權(quán)力、或許希律王還將失去國(guó)家和人民。她不再是這個(gè)悲劇的唯一主角，所有人都有自己或深或淺的不可遏制的絕望，她也將自己所有痛苦的源泉都鏟除了，她覺得自己已經(jīng)抵達(dá)了圓滿?！拔椰F(xiàn)在要待在這里了”。她完成了自己的“救贖”。

二、希羅底的所指

希羅底形象出現(xiàn)在《莎樂美》，這到底是怎樣一個(gè)隱喻呢？隱射女性的惡？還是在反思權(quán)力？亦或者是在簡(jiǎn)單地展現(xiàn)惡？

1.在希羅底感情的升華過程中，矛盾的消長(zhǎng)是一個(gè)值得注意的方面。這個(gè)矛盾直到最后一刻才算是得到了平靜。而之前的節(jié)奏是跳動(dòng)感十足的，有如交響曲，色彩、聲音等都是噪亂的，交織在一塊兒，在遞進(jìn)渲染中，達(dá)到一種感情的激流。希羅底本質(zhì)上是一個(gè)追求權(quán)力的化身，權(quán)欲主導(dǎo)了她的身心，支撐著她的生存和生活。她的驕傲孤高、強(qiáng)勢(shì)殘酷都是懦弱的，因?yàn)樗械拙€，在不挑戰(zhàn)這個(gè)底線的基礎(chǔ)上，她允許任何的退縮、逃避、服軟，但是，一旦觸及這個(gè)底線，她的癲狂似的殘酷和毀滅欲就發(fā)生了。再說她對(duì)莎樂美的情愫。一個(gè)公主能夠保持這種膽力和放縱，就說明，希羅底對(duì)莎樂美是沒有過多摧殘，再說她她對(duì)希律王的欲望的排斥，其中并不能否認(rèn)她對(duì)莎樂美的保護(hù)，她自始至終都沒有對(duì)莎樂美在語(yǔ)言行動(dòng)上有辱罵。但是她的欲望間接促成了莎樂美的死亡。這是她的權(quán)欲主導(dǎo)的，權(quán)欲和嫉妒的魔障讓她癲狂，暫且將對(duì)女兒的情感放在一邊。這里，她所懲治的是一個(gè)女人，一個(gè)阻絕了她的權(quán)力的女人。故，希羅底是與權(quán)力共生共亡的。

2. 對(duì)女性的惡的發(fā)掘從圣經(jīng)就可見，夏娃教唆亞當(dāng)偷食圣果，這里的女性始祖就是一個(gè)惡的符號(hào)，而希羅底如是。從王爾德同性戀的特殊身份上看，他與阿爾弗萊德·道格拉斯的“有失風(fēng)化”的戀愛中，王爾德陷入了一種精神上的沉悶和壓抑。王爾德對(duì)年輕的敘利亞人和喬卡南的形象是英俊的、情感充沛的，用唯美主義手法對(duì)男人進(jìn)行大加勾勒，作者有意識(shí)地塑造這樣一個(gè)極有心機(jī)的女人，實(shí)則是在對(duì)男人和女人進(jìn)行有意識(shí)的褒貶。

3.當(dāng)時(shí)的英國(guó)處在被殖民的情況下，王爾德用法語(yǔ)塑造了這樣一個(gè)權(quán)欲熏心的女人形象，實(shí)在是對(duì)英國(guó)的殖民者的大加諷刺。權(quán)力的追逐將導(dǎo)致毀滅，對(duì)唯權(quán)主義者進(jìn)行了辛辣諷刺。

4.王爾德是極端的唯美主義者，在他的創(chuàng)作觀念里是將道德倫理擱置在一邊的。希羅底所散發(fā)出來的氣息固然是惡的化身，但她病態(tài)的心理在毀滅中同樣達(dá)到了美的境界。從這一角度上來說，王爾德正是利用這種惡的美化來宣講他的唯美主義思想。

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