張立威

摘要：勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)的說(shuō)法雖未成定論，但勞動(dòng)對(duì)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響是不可否認(rèn)的?？v觀人類藝術(shù)發(fā)展史，我們能看到藝術(shù)品的背后是整個(gè)人類勞動(dòng)力的支撐。本文談?wù)搫趧?dòng)對(duì)于美術(shù)的價(jià)值同樣可以推而廣之到藝術(shù)的各種形式。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；美術(shù)；人類文明；

藝術(shù)的起源來(lái)源有多種說(shuō)法，其中支持者眾多的一個(gè)，便是勞動(dòng)創(chuàng)造藝術(shù)說(shuō)，也可簡(jiǎn)稱“勞動(dòng)說(shuō)”。此學(xué)說(shuō)的支持者認(rèn)為，我們祖先在原始社會(huì)為了生存而進(jìn)行物質(zhì)性的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中無(wú)意識(shí)地產(chǎn)生了藝術(shù)。藝術(shù)品原本是勞動(dòng)創(chuàng)造的生活用品，后來(lái)逐漸被賦予美學(xué)上的意義。

結(jié)合生活，我們不難理解這種觀點(diǎn)。比如我們可以想見最古老的筆應(yīng)該是燒過(guò)的木棍。后來(lái)產(chǎn)生功能性更強(qiáng)的，真正意義上的筆?？稍侔l(fā)展，筆桿上或者筆尖筆帽上就出現(xiàn)圖案裝飾。我們或許在百貨商場(chǎng)里見過(guò)那些十分昂貴的筆，筆身上雕龍畫鳳。這種裝飾對(duì)于筆的功能——書寫而言并沒(méi)有強(qiáng)化作用，僅僅起到裝飾作用?？纱藭r(shí)的筆，我們可以稱之為藝術(shù)品了。這個(gè)從燒火棍到藝術(shù)品的過(guò)程，和勞動(dòng)結(jié)果逐漸被賦予美的意義最終成為藝術(shù)品的過(guò)程是一致的。

盡管“勞動(dòng)說(shuō)”現(xiàn)在仍是一個(gè)學(xué)說(shuō)而不是定論（因?yàn)樗囆g(shù)的復(fù)雜性），但是勞動(dòng)對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)巨大和影響深遠(yuǎn)卻是客觀事實(shí)。以小見大，本文用藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式——美術(shù)為主角闡述勞動(dòng)之于藝術(shù)的價(jià)值。其主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)：

一，勞動(dòng)為美術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)，勞動(dòng)是一切人類活動(dòng)的第一個(gè)基本條件。只有滿足了基本的生存需要后，才可能出現(xiàn)審美的意識(shí)。也就是物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。從另一個(gè)角度看，勞動(dòng)為美術(shù)創(chuàng)造了進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如原始社會(huì)的壁畫是用碳繪制的，碳是經(jīng)過(guò)取火勞動(dòng)和伐木勞動(dòng)得來(lái)的。凡·艾克在創(chuàng)造人類歷史上第一幅油畫的時(shí)候用的是自己做的顏料。即使在現(xiàn)代，油畫愛好者也常常自己動(dòng)手繃畫布。沒(méi)有勞動(dòng)就不會(huì)有各種各樣的美術(shù)用具，也不會(huì)誕生多彩的美術(shù)種類，風(fēng)格和流派。

二，勞動(dòng)為美術(shù)提供了重要的內(nèi)容。藝術(shù)的真實(shí)性來(lái)源于生活的真實(shí)性。也就是說(shuō)，藝術(shù)源于生活。對(duì)勞動(dòng)的描寫始終是藝術(shù)史上的一個(gè)重要內(nèi)容。在原始社會(huì)就有描繪牛馬的壁畫，描繪打獵的場(chǎng)景等等。漢代有描繪耕種的磚雕，唐代有張萱的《搗練圖》。西方有《拾穗》、《伏爾加河上的纖夫》等等?？梢哉f(shuō)，勞動(dòng)主題的美術(shù)作品貫穿了整個(gè)人類文明史。那么，為什么畫家都愿意描繪勞動(dòng)呢？簡(jiǎn)單說(shuō)，勞動(dòng)的主題可以很容易打動(dòng)觀眾。幾乎每個(gè)人都勞動(dòng)過(guò)，就連最手指不染泥的人也如此（打掃房間、侍弄花草等等）。所以人們了解勞動(dòng)，知道勞動(dòng)的苦累，也明白勞動(dòng)的意義。更深層次的是，勞動(dòng)作為維持人類生存的行為，已經(jīng)深深印在人類的思維中。勞動(dòng)成為人類思考問(wèn)題解決問(wèn)題的的方式。勞動(dòng)是人類和自然的互動(dòng)。經(jīng)歷勞動(dòng)后人們往往更富有同情心和對(duì)自然的崇敬之心。藝術(shù)同樣也是與自然互動(dòng)的，所以真正的藝術(shù)家是喜歡勞動(dòng)的，他們富有對(duì)自然細(xì)微之至的洞察力和對(duì)萬(wàn)物的憐憫之心。這本是勞動(dòng)給人們的精神回饋，可藝術(shù)家更清楚的意識(shí)到并且用藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)。所以，藝術(shù)品，即使不是勞動(dòng)主題，也因有這種精神而顯得動(dòng)人。這種精神概括而言便是人文精神。

我們國(guó)家，是擁有五千多年農(nóng)耕文明的國(guó)家。勤勞是我們能在國(guó)際上脫穎而出的重要原因。近代以來(lái)，新中國(guó)的建立正是靠工農(nóng)聯(lián)合的基礎(chǔ)。每個(gè)生長(zhǎng)于此的人都擁有崇尚勞動(dòng)尊重自然博愛天下的文化背景。對(duì)眾生抱有感情，是藝術(shù)工作者的憐憫心，也是對(duì)藝術(shù)的感知心。

尊重勞動(dòng)也就是尊重藝術(shù)，尊重自然。