張建文

【摘要】：現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)中，為了適應全面建設(shè)小康社會的發(fā)展要求，促進我國環(huán)境景觀質(zhì)量盡早達到國際水平，城市環(huán)境已成為21世紀發(fā)展的戰(zhàn)略性主題。越來越多的事實不斷地說明一個問題：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的發(fā)展與演變，隨著時代的發(fā)展和變革越來越深刻地影響著我們的生活方式和審美意識?；诖耍疚闹饕獙Νh(huán)藝設(shè)計中功能適用性進行分析探討。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)藝設(shè)計；功能適用性

【前言】：隨著國家經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平提高，越來越多地以異彩紛呈的姿態(tài)呈現(xiàn)時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品以其固有的環(huán)境親和力和藝術(shù)感染力影響甚至改變著人們的生活方式，環(huán)境藝術(shù)作為一門適用性工具學科，是城市設(shè)計的一部分，它應以人為中心，并能綜合社會、經(jīng)濟、文化建設(shè)及其功能與審美幾個方面，以反映出城市環(huán)境特色。

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及功能適用性

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義

城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內(nèi)運用生態(tài)學原理和系統(tǒng)環(huán)境設(shè)計方法去指導改變城市生產(chǎn)和消費方式，挖掘城市內(nèi)外一切可以利用的資源潛力，建設(shè)環(huán)境合理生態(tài)健康、景觀適宜的環(huán)境空間的一種規(guī)劃方法。

1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能適用性

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合了地理學、建筑學、城市規(guī)劃學、設(shè)計美學、社會

學、文化學、史學、考古學、宗教學以及心理學等諸多學科。城市環(huán)境藝術(shù)是一個城市的社會、經(jīng)濟、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù)，是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會的發(fā)展與自然和諧，推動人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

（2）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學科出現(xiàn)在設(shè)計舞臺上，綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容，環(huán)境藝術(shù)對人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。中國城市在多元社會的推動下，其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化，功能與形式多樣化，專業(yè)化，城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進性與文化悠久性，融科學性、趣味性和藝術(shù)性于一體，是溝通社會，自然的大眾藝術(shù)，通過生活環(huán)境藝術(shù)化，促進人際交往和精神文明建設(shè)，推動城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。

（3）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強調(diào)人與自然和諧相融，尊重人的視覺，聽覺，觸覺，心理，物理諸方面的因素，要充分依托自然條件，結(jié)合氣候條件，地理條件，山水，道路，植被等因素，創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

（4）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應堅持社會性、經(jīng)濟性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則，對社會中的“人”，“環(huán)境”的概念有了新的認識，在經(jīng)濟浪潮的推動下，文化建設(shè)也邁向更高的層次，環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展，城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

（5）從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風格而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計把自然，人文，藝術(shù)協(xié)調(diào)相融，體現(xiàn)城市大環(huán)境發(fā)展的特點，滿足人類生活與精神上的需求，重視環(huán)境藝術(shù)的個性與城市建設(shè)相輔相成，起到豐富城市空間的作用，使之既跟上時代發(fā)展，又提高文化層次，創(chuàng)造富有地區(qū)特色和精神文明的環(huán)境藝術(shù)，保證城市環(huán)境有良好的持續(xù)性發(fā)展。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要點

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要尊重自然

自然，即天地萬物之道。人們生于自然，養(yǎng)于自然，應遵從自然之道，順應自然規(guī)律。天人合一指的是人與大自然的關(guān)系，它的核心是把人類看作自然界的一個和諧的組成部分。只有切實保護人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境，經(jīng)濟建設(shè)和人類文明才能持續(xù)發(fā)展。這個認識是在人類進入工業(yè)化社會以來，經(jīng)歷了無數(shù)慘痛教訓之后才獲得的。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師一定要釋放自然，尊重自然。

可持續(xù)發(fā)展思想已經(jīng)成為國家發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為最貼近人的一種綜合自然環(huán)境與人工環(huán)境的學科，在體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念上相對其它學科更為突出。在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體布局中，它處于協(xié)調(diào)人工環(huán)境與自然環(huán)境關(guān)系的重要位置，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最能夠體現(xiàn)這一理念的基本方法就是尊重自然生態(tài)環(huán)境。其目標是實現(xiàn)人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計，其核心概念是創(chuàng)建符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。

2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計適當

設(shè)計不足指的是設(shè)計師設(shè)計出來的系統(tǒng)復用性差，擴展性不強，不能靈活地應對變化，也就是說設(shè)計沒到位。過度設(shè)計則指設(shè)計出來的系統(tǒng)比恰到好處要復雜臃腫的多，過度的封裝、一堆繼承、接口和無用的方法，超復雜的配置。中庸的思想告訴我們過猶不及，適當?shù)脑O(shè)計才是最有效、最合適的設(shè)計，尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面。古希臘語言中自然最初的意思是生長、生成、自我展現(xiàn)，一個本真的設(shè)計不是僭越式的創(chuàng)造，而是基于形勢，如其所是的生長。設(shè)計的任務不是為了炫耀人類的理念，而是要以詩一般的形象語言去召喚，讓空間里遮蔽著的一面敞開。

2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要注重內(nèi)涵

沒有內(nèi)涵的設(shè)計如同一張白紙，沒有任何意義。環(huán)境藝術(shù)有著其自身的內(nèi)涵，它是依據(jù)環(huán)境而存在的藝術(shù)形式，作品強調(diào)與環(huán)境的依存、融合關(guān)系，強調(diào)作者藝術(shù)觀念的表達，以材質(zhì)肌理、空間體型、光影色彩、比例尺度等造型而言的表現(xiàn)，使作品融于環(huán)境的氛圍之中。以人為中心、以文化要素為核心，倡導人文關(guān)懷、生理體驗、心理感覺，強調(diào)舒適性和人情味與文化內(nèi)涵的設(shè)計是當前的主流趨勢。設(shè)計品要求存在內(nèi)涵是為了使產(chǎn)品能夠更適合人，方便人們在使用過程中感到輕松，使其具有親和力，并且注重內(nèi)涵的設(shè)計更會注重在材料使用時的簡約與環(huán)保。內(nèi)涵設(shè)計的色彩應用可以通過設(shè)計理念與色彩感覺的融合，帶給人們一種視覺心理的平衡，留給人美的視覺享受。通過色彩感覺來傳達設(shè)計思想，看到產(chǎn)品的功能品質(zhì)，體味到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

結(jié)語

進行城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，應該把市民的所需所想放在首要位置，真正發(fā)現(xiàn)城市建設(shè)的問題，幫助市民環(huán)節(jié)各種壓力，使市民更夠在新型的環(huán)境藝術(shù)的園地生活得更加美好。建立可持續(xù)發(fā)展的、生態(tài)的、人文的環(huán)境藝術(shù)，將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論建設(shè)和社會實踐的未來發(fā)展方向。

【參考文獻】：

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