《禪的行囊》一書中有這樣一句話：“人生來就背著一個行囊，由我們來決定放什么。在行走的過程中我們會放進去很多，也會取出來很多，重要的是我們該放什么，該取出什么，才能讓我們走得不累，走得更遠。”是啊，人一生面對的各種事情就像背在身上的包袱，壓得太多，便會使我們寸步難行。何不做出取舍，輕裝上路呢？

人生的行囊里不應(yīng)裝太多的過去。誠然，那些好事使我感到優(yōu)越，將行囊打扮得光鮮亮麗；那些壞事激勵我前行，使我不能忘記恥辱?？墒遣灰?，好的事情會使人沾沾自喜，裹足不前，忘記前方更好的風(fēng)景；壞的事情會讓人心生狹隘，固步自封。這些事情一件件積累下來，只會讓人生的行囊越來越重，只會使人不堪重負，使人停滯不前。因此，在人生的行囊中，學(xué)會取出，學(xué)會放進，方能前路無憂。

行囊中不能裝太多的東西。裝多少，首先取決于一個人承受能力。每個人的承受能力都是有限的，不可能將過去的全盤接受、時刻銘記，如果如此，只會讓人不堪重負，被過去壓死。再者，每個人都有一顆向前進、面向未來的心。背負過多，必將為過去所羈絆，前進的步伐變緩變重，如何成就向前進、面向未來之心呢？

一個人的行囊中裝載的，應(yīng)是那些對自己有用之物，比如那些過往的經(jīng)驗教訓(xùn)，比如那些道德品質(zhì)，比如自己的一技之長。這些有用之物，可以使我們的行囊有厚度，不失分量又不過于沉重，且又時刻激勵我們前進。有中國人乃至全世界種田人之稱的袁隆平，一生只種田，一心只種田，盡管他如今已是身家過億，名聲在外，各種頭銜應(yīng)接不暇，可他只認為自己是一個種田人，為了新一代的超級稻，仍每天在田地里奔波。美國國父華盛頓，堅決放棄連任總統(tǒng)的機會，回到農(nóng)田，做一個安逸于田地和農(nóng)場的老者。他們無一不用自己的行動，告訴我們?nèi)松男心依飸?yīng)放進什么，應(yīng)取出什么。銘記初心，忘記曾經(jīng)的輝煌，放下曾經(jīng)的過錯，讓自己的行囊不失分量又不過于沉重，我們應(yīng)該如此。

面對多元的社會，處理好人生的行囊，更是一種堅守本心、面對真我的體現(xiàn)。如何面對誘惑多多的社會，我們要學(xué)會思考，取舍行囊中的事物：人生的行囊不應(yīng)裝有太多過去而影響前進，也不應(yīng)該空空無物，失去分量，學(xué)會取出，學(xué)會放入，我們才能走得更遠。

點評

因為文題中“一個民族不能忘記歷史，忘記歷史就意味著背叛”這一句話，所以不少考生在作文時，都從民族、歷史層面入手，表現(xiàn)了一種大氣之美。但此文的作者，卻從個體入手，展現(xiàn)了一種自我完善之美。

文章邏輯思路清晰，循著“是什么—為什么—怎么辦”的思維結(jié)構(gòu)全文。前兩段在引用中提出自己的看法：在人生的行囊中，學(xué)會取出，學(xué)會放進，方能前路無憂。接下來一段從兩方面論證為什么人生行囊中不能裝太多的東西。第四段，舉袁隆平和華盛頓之例論證人生行囊應(yīng)該怎么裝、裝什么的問題。最后一段對觀點進行提升，指出處理人生行囊是一種堅守本心、面對真我的體現(xiàn)，自然收束全文。

略顯不足的是，入題慢了，“是什么”部分所占的篇幅過大，顯得“為什么”這一部分較為單薄。此外，建議第三部分“怎么辦”部分用正反兩個例子來論證。

得分：53分