朱欽勝

我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須把先進文化建設作為社會主義文化建設的重要戰(zhàn)略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚中華民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。其中愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個方面。紅色文化是愛國主義的集中體現(xiàn)，紅色文化作為我國先進文化的重要組成部分，在建設社會主義精神文明中具有不可或缺的作用。在當代社會，紅色文化對于提升大學生的思想道德素質(zhì)具有導向作用，能夠使大學生沿著為社會主義現(xiàn)代化建設服務的方向發(fā)展深造。大學生只有具有這種強烈的社會責任感和使命感，具有濃厚的愛國激情，我們的國家和社會才有希望，中華民族的偉大復興偉業(yè)才能早日實現(xiàn)。青年一代特別是大學生，是國家的希望，民族的未來，他們的思想是否健康，價值觀是否正確，關(guān)乎國家的長治久安，而紅色文化在培養(yǎng)青年大學生的核心價值觀方面，扮演著重要的角色。因此，當我看到肖靈博士所著的，中國社會科學出版社2015年出版的《當代大學生紅色文化傳播研究》時，便感覺眼前為之一亮，仔細閱讀下來，感悟頗多，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是重視理論與實踐相結(jié)合。紅色文化是黨在中國革命實踐中積淀而成的，是對中國傳統(tǒng)民族精神的繼承與發(fā)展，也是中國革命精神的生動體現(xiàn)。當前，在實現(xiàn)“兩個一百年”中國復興夢的歷史背景下，大力傳承與弘揚紅色文化所蘊含的價值精神，對社會主義核心價值體系的建設，對核心價值觀的傳播，對提升我國文化軟實力都具有重大而深遠的意義。當代大學生成長于社會的全面轉(zhuǎn)型期，并且隨著我國改革開放的全面深入，各種思想潮流也涌進校園，使得新一代大學生群體呈現(xiàn)價值觀多元化的趨勢，這其中就不免會出現(xiàn)一些腐朽落后的消極思想，如果高校大學生長期被這種思想侵蝕，便會對我國社會主義建設造成不利影響。因此，該書堅持問題導向，堅持理論與實踐相結(jié)合，緊密結(jié)合新的時代背景，強調(diào)要將紅色文化與高校的思想政治教育緊密結(jié)合，將紅色文化融入大學生思想政治教育全過程。一方面，該書在理論上充分分析了傳統(tǒng)大學生紅色文化傳播路徑，認識到其存在忽視受眾客體主觀能動性等問題，在此基礎上，全面分析了大學生紅色文化傳播各要素之間的矛盾運動，揭示了大學生紅色文化傳播的理念，探討了紅色文化傳播的客觀規(guī)律，為開展大學生紅色文化傳播提供了堅實有力的理論支撐；另一方面，在傳播實踐中，書中提出要善于以科學的理論為指導，開發(fā)運用紅色文化物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源，強化傳播的物質(zhì)保障和人力資源保障，重視發(fā)揮家庭、學校、社會教育傳播在紅色文化播中的各自獨特作用，不斷探討整合三種教育傳播力量的新途徑，形成推動大學生紅色文化傳播的強大合力。

書中關(guān)于紅色文化的解讀，對紅色文化傳播價值的分析，有助于堅定大學生的共產(chǎn)主義理想信念，為大學生民族精神傳播提供正確的價值導向。書中的主要觀點和建議，實踐性、操作性較強，對高校加強和改進紅色文化教育，實現(xiàn)大學生紅色文化傳播的現(xiàn)代化、科學化，具有很強的現(xiàn)實指導意義。

二是善于從學科交叉的視角，開展科學研究。著作重點從傳播學與德育學相交叉的視角出發(fā)，運用“5W理論”，結(jié)合傳播學的傳播要素，對紅色文化在當代大學生群體中的傳播現(xiàn)象做了深刻的分析。從傳播學的角度來看，高校的德育過程也是一種信息傳播過程，存在著傳播學中的五個傳播環(huán)節(jié)，分別是傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾和信息反饋。在該書中，作為傳播者的對象比較廣泛，包括了家庭、學校和社會，每一個方面都是紅色文化內(nèi)容的制作與選擇的傳播者，書中對高校教師、大學生家庭成員、社會文化機構(gòu)和組織團體等都做出了明確的分析，并提出了改進紅色文化傳播的切實可行的建議。在傳播內(nèi)容方面，書中深刻地分析了紅色文化的歷時視域和共時視域，細致地分析了紅色文化的內(nèi)涵、特征和價值。根據(jù)傳播學相關(guān)研究，信源度越高的消息越讓人信服，該書從縱向的角度分析了紅色文化傳播，證明了紅色文化在我國政治文化中的重要地位，有了這種歷史傳承性，紅色文化在大學生群體中的傳播便有了更加扎實的根基。書中在論及紅色文化具體的傳播途徑和方式時，特別注重與時俱進，充分考慮到當代大學生的個性、興趣、心理等因素，除了傳統(tǒng)的抽象傳播方式外，還分析提出了“潛移默化法”等，適合當代大學生身心發(fā)展的傳播方法。隨著社會的發(fā)展，當代大學生的心理和思想都發(fā)生了很大的變化，紅色文化要想在大學生群體中獲得認可，除了文化本身的傳播形式要創(chuàng)新外，更重要的是要拉近與大學生群體的心理距離。該書分析了大學生身心發(fā)展特點，提出了身心發(fā)展的順序性和階段性、不平衡性、穩(wěn)定性和可變性、個體差異性四大規(guī)律，指出抓好紅色文化傳播的內(nèi)在根本要求，是契合青年大學生的身心發(fā)展規(guī)律。內(nèi)在地看，文化傳播是一種精神文化的傳播，對其傳播效果進行評估，是一項系統(tǒng)工程，該書重視構(gòu)建科學的大學生紅色文化傳播評估機制，對傳播評估的特性與原則、具體內(nèi)容等方面，進行了較深入的研究。

三是研究方法的科學性。首先是重視定量分析研究。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，當然這里的“調(diào)查”，跟傳播學視野里的調(diào)查是有區(qū)別的。在傳播學中，調(diào)查法指的是研究者運用統(tǒng)一的問卷，向調(diào)查對象系統(tǒng)地收集資料和分析資料的一種方法。研究方法的運用，不僅對于解釋復雜的傳播現(xiàn)象和傳播問題具有很大幫助，更重要的是，能使研究者對一些問題有更深入的認識和了解，其文章內(nèi)容也更具有說服力。在該書中，作者對當代大學生紅色文化傳播狀況設計了一份細致的問卷調(diào)查，調(diào)查問卷在調(diào)查方式、問卷設計、調(diào)查對象等方面都設計得比較科學，選取了贛南、吉安等革命老區(qū)的紅色資源作為調(diào)查研究的重點樣本，同時選 取了全國不同區(qū)域的六所本科院校，對在校大學生，主要是本科生進行了一次較為大規(guī)模的調(diào)查問卷，掌握了當前高校開展紅色文化傳播的大量第一手資料。在對調(diào)查問卷的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生中的大多數(shù)，都能認識到紅色文化在當今社會中的重要作用，也認識到一些紅色文化傳播的局限性問題。建立在此調(diào)查基礎上所進行的各類分析，就使得一些研究和建議更具有針對性和說服性。

其次是注重運用歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的研究方法。當代大學生紅色文化傳播是一個亟待深入研究的課題，我們要以歷史的視角，對其所取得的研究成果進行歷史梳理。同時，也要以共時的視角，對紅色文化傳播的環(huán)體、介體、主體、客體等要素進行共時分析。大學生紅色文化傳播的歷時發(fā)展、共時比較分析，以及其與外部社會大環(huán)境的相互作用、相互影響，都隱含著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。該書回顧了大學生紅色文化傳播的歷史，闡述了其發(fā)展既是一個歷史傳承過程，又是一個遵循其內(nèi)在客觀邏輯發(fā)展規(guī)律的過程，兩者辯證統(tǒng)一在一起。在與其他教育的橫向比較的角度來看，書中在對紅色文化的價值觀教育、革命傳統(tǒng)教育、榜樣教育與品格教育等諸多教育傳播的比較中，完成了對紅色文化內(nèi)涵的界定，確立了紅色文化的價值與地位。

四是全文文筆流暢，深入淺出，可讀性強。著作首先分析了當代高校為什么要對大學生展開紅色文化傳播，揭示了其重大的理論與現(xiàn)實意義。接著，著作立足當前大學生的思想生活實際，開展了現(xiàn)狀調(diào)研分析，展現(xiàn)了大學生的思想現(xiàn)狀和紅色文化傳播的現(xiàn)狀，查找出當前大學生紅色文化傳播存在問題和不足。然后，對紅色文化傳播進行了學理解讀，分析了什么是紅色文化傳播，闡述了其內(nèi)涵和實質(zhì)。最后，總結(jié)回顧大學生紅色文化的傳播實踐和經(jīng)驗，探索了大學生紅色文化傳播的要素和結(jié)構(gòu)，提出在當代改革開放的新形勢下，開展大學生紅色文化傳播的正確思路和有效對策。

總之，該書較深入地論述了紅色文化的概念和內(nèi)涵，較深刻地闡釋了歷時視域和共時視域下的紅色文化傳播，在總結(jié)當下傳播現(xiàn)象的基礎之上，分析得出了當代大學生紅色文化傳播的目標、原則和基本規(guī)律，探討了大學生紅色文化資源的選擇和傳播路徑的創(chuàng)新問題。全文層層遞進，深入淺出，是一部集學理性、應用性和可讀性于一體的好書。

責任編輯/陳 洪