梁衡

（接13期）

三、洋為中用，落地生根，開放接納促變革

沈葆楨栽榕時，也許沒有想到他的洋務事業(yè)如這榕樹一樣，枝垂氣根，根又生樹，蔚然成林。

榕樹生長于熱帶、亞熱帶，樹形特別龐大。它有一個特殊功能，就是可以從枝上垂下細如毛發(fā)的絲絳，密密麻麻如簾如幕。當這細絲飄在空中時有如一團亂麻，隨風來去，看不出有什么用途。但是，它有點像希臘神話里的安泰。只要柔軟的須尖一接到地面，就見土生根，再難撼動，根又成樹，樹又吐根。就這樣連綿不斷地延展開去，一樹成林。國內最大的榕樹家族有梁啟超的家鄉(xiāng)，廣東新會縣的“小鳥天堂”，一樹成林占地六畝。我見過海南島昌江縣的一棵榕樹成林，占地竟達九畝。福建是盛產榕樹的地方，福州就簡稱榕城。馬尾建廠之時，沈葆楨帶頭植榕，一時閩江口內外郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。每當沈葆楨坐在船政衙門大堂上辦公，看著窗外日漸繁茂，已覆蓋了山腳海灘的榕樹林時，特別是那些氣根落地又生出的第二代、第三代榕樹時，心里就有了一些寬慰。

辦廠之初，最缺的是人才。中國從漢到清獨尊儒學，以文章選人立國。好的一面是禮義廉恥，修煉人的品德；琴棋書畫，修養(yǎng)人的心性。不好的一面是重文，輕工、輕商，更不研究自然之理。在唯心和自我陶醉中生活，個人自我感覺頂天立地，國家自封為天朝，閉關鎖國。1866年左宗棠上書辦船廠，其時上溯200年，即1666年，牛頓已經發(fā)現(xiàn)萬有引力，而中國卻還沒有物理學這個詞；上溯100年，1765年瓦特已發(fā)明了蒸汽機，而中國的主要動力還是人力、畜力。在中國的教育體系里只有文科，沒有工科。知識體系里只有經、史、子、集，沒有自然科學知識。明代劉伯溫有一句名言，“半部論語治天下”，論語里只有禮義廉恥，而沒有物理化學?！鞍灿谧尽烈詿o”，盲人騎瞎馬，在用人類的一半知識來治國。這怎么能立于世界民族之林呢？

在這種教育和選官體制中，左宗棠屢試不第，他就憤而不再應試，在家里自學農桑、水利、地理等有用之學。沈葆楨倒是按科舉制度中了進士，點了瀚林，走入仕途。但是他一與西方人打交道，發(fā)現(xiàn)自己簡直就是一個文盲。他痛感一個國家的落后是科學落后，人才落后?，F(xiàn)在要造船，牽一發(fā)而動全身、動全國，動了老祖宗。首先動到了中國的教育體系。千百年來科舉制培養(yǎng)的秀才、舉人、進士，一個也用不上。他們決定邊辦船廠，邊辦學校。從西方引進造船業(yè)像栽下了一棵大榕樹，但這樹如果只有樹干，而沒有“氣根”，永遠只是一棵樹，不能繁衍，不能成林。左宗棠上書說，花上幾百萬兩銀子，只造出十幾條船，這不是目的。最終是要培養(yǎng)出自己的人才，能造船，會開船。他請辦一座“求是堂藝局”，他要讓洋人給他下仔。一聽這個學校的名字就很有意思。既不是傳統(tǒng)的“書院”，也不是后來叫的“學堂”“大學”。而取名“局”，在“局”中求自然之“是”（規(guī)律），學習具體的技藝?！八嚒笔菑膫鹘y(tǒng)的“六藝”而來，中國還沒有“技術”這個詞匯。它生動地反映了中國教育機構的進化過程。就像一條進化中的美人魚，已有人頭，卻還留著魚身。

沈葆楨決心要在洋務這棵大榕樹上多生下一點氣根，接入中國的土壤，完成由洋到土的轉化。船廠一開辦，他就同時辦了兩所學堂：前學堂與后學堂。前學堂用法文授課，教造船，培養(yǎng)技工；后學堂用英文授課，教駕船，培養(yǎng)海員。沈親自出題，招考最優(yōu)秀的學生。學校實行最嚴格的“寬進嚴出”制度。每兩個月考試一次，依考分劃為三等。一等賞銀十元。如三次一等，另賞衣料；如三次三等則除名。開辦之初共收生300余人，只有一多半的人讀到了畢業(yè)。現(xiàn)在看當時的辦學章程，實為在中國近代教育史上打下的第一根界樁，茲錄如下：

《求是堂藝局章程》

第一條 各子弟到局學習后，每逢端午、中秋給假三日，度歲時于封印日回家，開印日到局。凡遇外國禮拜日，亦下給假。每日晨起、夜眠，聽教習、洋員訓課，不準在外嬉游，致荒學業(yè)；不準侮慢教師，欺凌同學。

第二條 各子弟到局后，飲食及患病醫(yī)藥之費，均由局中給發(fā)。患病較重者，監(jiān)督驗其病果沉重，送回本家調理，病痊后即行銷假。

第三條 各子弟飲食既由藝局供給，仍每名月給銀四兩，俾贍其家，以昭體恤。

第四條 開藝局之日起，每三個月考試一次，由教習洋員分別等第。其學有進境考列一等者，賞洋銀十元，二等者無賞無罰，三等者記惰一次，兩次連考三等者戒責，三次連考三等者斥出。其三次連考一等者，于照章獎賞外，另賞衣料，以示鼓舞。

第五條 子弟入局肄習，總以五年為限。于入局時，取具其父兄及本人甘結，限內不得告請長假，不得改習別業(yè)，以取專精。

第六條 藝局內宜揀派明干正紳，常川住局，稽察師徒勤惰，亦便剽學藝事，以擴見聞。其委紳等應由總理船政大臣遴選給委。

第七條 各子弟學成后，準以水師員弁擢用。惟學習監(jiān)工、船主等事，非資性穎敏人不能。其有由文職、文生入局者，亦未便概保武職，應準照軍功人員例議獎。

第八條 各子弟之學成監(jiān)造者，學成船主者，即令作監(jiān)工、作船主，每月薪水照外國監(jiān)工、船主薪銀數發(fā)給，仍特加優(yōu)擢，以獎異能。

沈葆楨是為了造船才同時培養(yǎng)人才的，無意中他成了中國工科教育和職業(yè)教育第一人。中國的第一所工業(yè)?？茖W校，也是中國的第一所職業(yè)教育學校誕生了，這是一個偉大的創(chuàng)舉，一塊歷史的里程碑。

過去儒家教育強調義理一面，遇強敵入侵幻想“忠信為甲胄”，這種唯心論有如義和團“刀槍不入”的魔咒。結果無論疆土還是肉體都被洋炮炸得粉碎。可見唯心論是因為不明自然科學。沈開辦船政學堂之初，中國的孩子還沒有一點科學基礎。他只能選品德好，性聰明的少年從新打造。他先以儒家觀點考其品學，為首期考生出的題目是“大孝終生慕父母”，考得第一名的是后來的大思想家嚴復。但學生一入學，就再不要這塊敲門磚，金蟬脫殼，甩掉“之乎者也”，立即鉆進科技書堆中。沈自己也惡補科學。學堂開的課有代數、幾何、物理、微積分、機械，還有船體和蒸汽機制造兩門實習課。他又選15至18歲，力大、聰明的孩子辦了一個“藝徒班”，這是中國最早的技工學校。他又發(fā)現(xiàn)，只跟著師傅照葫蘆畫瓢學造船還不行。還要能自己畫圖設計，于是又開設了“繪事院”，這又是中國最早的工業(yè)設計院?？傊?，沈葆楨借船政，牽一發(fā)而動全身，牽出了近代教育，催生了近代先進思想和科學技術人才，牽動了歷史。這也是他始料不及的。

中國的文化人大致有五個階段。一是古代傳統(tǒng)文化人物，讀經書，過科舉，守儒教；二是近代文化人物，雖出身科舉，但開始吸收西學，從張之洞到梁啟超；三是現(xiàn)代文化人物，上過私塾，但已廢科舉，后又上了西式新學堂，如魯迅、胡適；四是有舊學底子，后又接受馬克思主義，如陳獨秀、毛澤東；五是當代文化人，在新中國成長起來，先接受馬克思主義教育，改革開放后又再次學習西方文化。在這個文化傳承的鏈條中，船政學校正當古代文化到近代文化的過渡，是第一類文化人至第二類文化人的橋梁，是一次文化大變革。它培養(yǎng)的人才，填補了從舊式經學到新式實用科技的空缺。而且他們在接觸西方科技的同時，又必然接觸西方的思想文化。于是這批人又成了東西方文化的橋梁。他們中間出了翻譯《天演論》的嚴復，翻譯《茶花女》的林紓，修了中國第一條鐵路的詹天佑。而船校幾乎培養(yǎng)了中國海軍的全部骨干。

1871年，30余名船校學生，駕船進行了第一次航海訓練。南至新加坡，北至遼東灣，這是中國近代海軍的第一次遠航。而在20多年后的甲午海戰(zhàn)中，中方參戰(zhàn)的12艘艦的艦長（管帶）14人，有10人是馬尾船校第一期的同班同學。其中四人陣亡，三人戰(zhàn)敗后憤而自殺。美籍歷史學家唐德剛在《晚清七十年》一書中說，這是“一校一級之生而對一國”之大戰(zhàn)。辛亥革命后，大總統(tǒng)孫中山即到馬尾視察，他說：“到馬江船政局，乃知從前締造之艱，經營之善，成船之多，足為海軍之根基?！泵駠鴷r期的海軍軍官，絕大多數都是馬尾船校出身。新中國成立前夕，張愛萍受命初創(chuàng)海軍，他一個一個上門拜訪的海軍宿將，還是馬尾舊人。1949年8月28日，毛澤東接見國民黨海軍起義將領時說：“1866年馬尾船政學堂開辦起來，中國算是有了近代海軍、現(xiàn)代海軍?！泵駠＼姴块L薩鎮(zhèn)冰活了95歲，見證了三個時代的海軍事業(yè)。

在馬尾閩江口，沈葆楨親手栽下的這棵巨榕，綿延海疆八千里，蔭蔽華夏百余年。要論其大，遠超新會和海南的大榕。沈公榕的生命力極強。我們在老廠區(qū)采訪時，隨便在辦公樓的走廊上、窗戶下，都能看到墻縫里鉆出的榕樹苗。而院子里，更是大榕蔽日。福州身為榕城以榕樹為驕傲，現(xiàn)從馬江口到羅星塔頂，建成了一座大型榕樹公園。滿山的榕樹攀山附石，層層疊疊，綠云壓城。氣根從天而降，密如天幕，有的竟穿透石塊，石上生根，直如弦，挺如柱。它們都是沈公榕的后代。而路旁、草地上的樹下，因地取勢，遍立了嚴復、詹天佑、林紓、鄧世昌等幾十個船政人物的雕像，他們都是沈葆楨的學生。都或坐或立，仰望大海，還在關心著中國的海疆，中國的命運。 （未完待續(xù)）