語(yǔ)文教師要提升“核心素養(yǎng)”的教學(xué)思維

在“核心素養(yǎng)”熱議的語(yǔ)境里，閱讀教學(xué)要思考以語(yǔ)文學(xué)科的四個(gè)“核心素養(yǎng)”作為準(zhǔn)心，關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)“價(jià)值”，在“不確定”中找到“確定”，抑或是相對(duì)的“確定”，這是提升閱讀教學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵所在。

因此，我們既要明晰四個(gè)“核心素養(yǎng)”，又要關(guān)注四個(gè)“價(jià)值”。四個(gè)“核心素養(yǎng)”即：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。四個(gè)“價(jià)值”即：文本的核心價(jià)值、教師的價(jià)值取向、學(xué)生的認(rèn)知價(jià)值、課堂的價(jià)值生成。教師關(guān)注四個(gè)“價(jià)值”是四個(gè)“核心素養(yǎng)”落地的關(guān)鍵所在，每個(gè)語(yǔ)文教師都要提升“核心素養(yǎng)”的教學(xué)思維。

（王華琪《語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)思維》，第4～7頁(yè)）

“元寫(xiě)作”：以對(duì)寫(xiě)作本身進(jìn)行的思考為內(nèi)容的寫(xiě)作

寫(xiě)作作為一種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)者亦應(yīng)對(duì)其本身進(jìn)行認(rèn)知與思考，以對(duì)自身的寫(xiě)作知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)進(jìn)行回顧、檢視、修正，以確認(rèn)自己是在學(xué)習(xí)“寫(xiě)作”的道路上，而不是誤入迎合教師、家長(zhǎng)，滿足考試要求等歧路。筆者將“關(guān)于寫(xiě)作的寫(xiě)作”，即“以對(duì)寫(xiě)作本身進(jìn)行的思考為內(nèi)容的寫(xiě)作”稱為“元寫(xiě)作”。

（王羽左《我們是在學(xué)習(xí)“寫(xiě)作”嗎》，第7～10頁(yè)）

化“類(lèi)”為“個(gè)”：確定散文核心教學(xué)內(nèi)容的一種思路

語(yǔ)文教師在備課的時(shí)候，確定核心教學(xué)內(nèi)容的一種思路可以是化“類(lèi)”為“個(gè)”，最后能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)的理想路徑則是從“個(gè)”到“類(lèi)”、由此及彼，即從一篇課文出發(fā)，能夠閱讀這一個(gè)作家的多篇散文，甚至能夠了解這一文類(lèi)的共性特征。當(dāng)然，散文作為一種獨(dú)特的文體，是具有獨(dú)特個(gè)性的作家在某一時(shí)空中的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)，此作家與彼作家，此散文與彼散文，都是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體存在。同一作家不同時(shí)期的不同作品之間也可能有差異，我們閱讀“這一篇”散文積累的經(jīng)驗(yàn)，不一定能被直接運(yùn)用去閱讀“另一篇”散文 ，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，散文才獨(dú)具個(gè)性，魅力無(wú)限，它為散文的深度教學(xué)提供可能性和必要性?？傊?，走向作家作品思想情感的最深處，一路自會(huì)風(fēng)光無(wú)限！

（王劍平《聚焦核心內(nèi)容的散文教學(xué)》，第15～18頁(yè)）

教學(xué)內(nèi)容的確定要直擊作品內(nèi)核

“批文入情、知人論世”是語(yǔ)文教學(xué)很重要的一種手段，優(yōu)秀作家在文學(xué)創(chuàng)作中總是浸潤(rùn)了專(zhuān)屬個(gè)人的情懷。恰當(dāng)?shù)奈谋窘庾x，就是在對(duì)言語(yǔ)的感悟過(guò)程中形成一種靈魂與靈魂的碰撞、情感與情感的互動(dòng)，它引導(dǎo)讀者以自己的心靈為觸角，探索另一個(gè)或熟悉或陌生的心靈世界。因此，確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要力求避免教學(xué)目標(biāo)過(guò)大、過(guò)空、過(guò)虛的弊端，力求消除在教材解讀中面面俱到、主題不明的缺憾，做到“畢其功于一役”，以小見(jiàn)大，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，確定教學(xué)核心，直擊作品內(nèi)核，直面作家豐富而深邃的情懷。

（王針桂《感染力：演講詞教學(xué)的核心要素》，第34～37頁(yè)）