王杰彥+石建煒

內(nèi)容摘要：目前大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)情況不容樂(lè)觀(guān)，我校作為普通二本學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)設(shè)情況及教學(xué)現(xiàn)狀值得反思，存在課程定位不夠準(zhǔn)確、教學(xué)目標(biāo)不夠明確等問(wèn)題。本文在考察了我校大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)情況之后，對(duì)于課程定位及課程改革方向進(jìn)行了探討，以期能夠在應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)背景下改善大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)現(xiàn)狀 課程定位 課程改革

大學(xué)語(yǔ)文課程目前是我校文法學(xué)院面向全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共通修課程，承擔(dān)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和語(yǔ)文能力提升的重要任務(wù)，總學(xué)時(shí)48。課程的教學(xué)目標(biāo)在于通過(guò)閱讀理解文學(xué)作品，提高學(xué)生的思維品質(zhì)和審美悟性，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和健康的道德情操，進(jìn)一步提升學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力和審美鑒賞能力，成為新時(shí)代所要求的既有專(zhuān)長(zhǎng)，又有較高人文素養(yǎng)的新型人才。具體內(nèi)容涉及從上古神話(huà)至明清小說(shuō)的中國(guó)古代文學(xué)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典篇目。隨著應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)目標(biāo)的確立，大學(xué)語(yǔ)文課程也應(yīng)當(dāng)思考確立新的發(fā)展方向。結(jié)合我校大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)設(shè)情況，對(duì)比其他學(xué)校相關(guān)課程的現(xiàn)狀，筆者從以下幾點(diǎn)分析了大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀與改革策略。

一.目前我校大學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)設(shè)情況及教學(xué)現(xiàn)狀

近些年來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。各學(xué)院開(kāi)始大幅壓縮大學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)，有的學(xué)院直接取消，有的學(xué)院將其設(shè)定為選修，但因?yàn)檫x修人數(shù)過(guò)少，通常也不能開(kāi)課。經(jīng)過(guò)考察與反思，筆者認(rèn)為目前大學(xué)語(yǔ)文課程在高校面臨的困境是普遍的，究其原因，可以總結(jié)如下：

1.課程定位不夠準(zhǔn)確。大學(xué)語(yǔ)文到底是一門(mén)什么樣的課程，任課教師對(duì)其有著不同的理解。經(jīng)過(guò)梳理，大致有這么幾種觀(guān)點(diǎn)——工具課程、人文素養(yǎng)提升課程、文史知識(shí)課程等。由此，有的教師側(cè)重于知識(shí)技能的訓(xùn)練，看中對(duì)于高中語(yǔ)文的接續(xù)；有的教師更看中課程的文學(xué)性表達(dá)，更專(zhuān)注于凈化學(xué)生心靈，提高其審美能力；有的教師側(cè)重文史知識(shí)傳授，以達(dá)到文化傳承、道德修養(yǎng)提升的目的。雖然這些觀(guān)點(diǎn)均不無(wú)道理，但因?qū)W生專(zhuān)業(yè)、層次不同，導(dǎo)致課程定位不夠有針對(duì)性，這也是該課程陷入困境的原因。

2.教學(xué)目標(biāo)不甚明確。由于定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致了教學(xué)目標(biāo)的模糊。在中國(guó)高等教育從精英教育向大眾教育過(guò)渡的時(shí)代背景下，再一如既往地去單純介紹文學(xué)史知識(shí)、時(shí)代背景、作品結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等問(wèn)題，顯然不合適。學(xué)生的知識(shí)水平、閱讀能力、表達(dá)能力已經(jīng)發(fā)生了變化，需要根據(jù)不同的對(duì)象謹(jǐn)慎規(guī)劃該課程的宏觀(guān)目標(biāo)、微觀(guān)目的、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、近期要求，制定明確的教學(xué)目標(biāo)。

3.教學(xué)隊(duì)伍不夠穩(wěn)定。與其他學(xué)校一樣，我校大學(xué)語(yǔ)文雖最初開(kāi)設(shè)人數(shù)眾多，教師隊(duì)伍也顯得比較“龐大”，卻是“弱勢(shì)群體”。因?yàn)闆](méi)有學(xué)科支撐，連二級(jí)、三級(jí)學(xué)科也不是，所以勢(shì)必缺少專(zhuān)職教師，每個(gè)學(xué)期、每個(gè)專(zhuān)業(yè)任課教師隊(duì)伍都在調(diào)整，這也直接導(dǎo)致了教學(xué)連續(xù)性較差與教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的模糊。

4.教學(xué)方法較為死板。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文授課與中學(xué)形式?jīng)]有太大差別，都是以教師講授為主，學(xué)生為輔。所以，從上課到下課，學(xué)生幾乎沒(méi)有思考和提出問(wèn)題的時(shí)間。其實(shí)，大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)將課堂講授與互動(dòng)、課下自學(xué)與領(lǐng)悟、作業(yè)、實(shí)踐、考核很好地結(jié)合。相對(duì)于中學(xué)教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)應(yīng)該更為靈活，增加課堂討論、課下互動(dòng)，甚至舉辦一些活動(dòng)促進(jìn)提升教學(xué)效果。

以上問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響了我校乃至很多高校的《大學(xué)語(yǔ)文》課程的教學(xué)效果，面對(duì)該課程的現(xiàn)狀，部分教師也喪失了信心，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將該課程改為“國(guó)學(xué)”、“文化概論”等。在這種窘境下，如何確立《大學(xué)語(yǔ)文》課程在人文素質(zhì)教育中不可或缺的地位，如何明確課程定位、構(gòu)建課程體系、加強(qiáng)教材建設(shè)、探討大考核方式，以便進(jìn)一步提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，更好地為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)，是我們語(yǔ)文教師不得不再次思考、探討的問(wèn)題。

二.應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)背景下的大學(xué)語(yǔ)文課程定位

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程的定位，很多學(xué)者都提出了不同的觀(guān)點(diǎn)，甚至有人提出“要使大學(xué)語(yǔ)文從課程向?qū)W科進(jìn)行轉(zhuǎn)化”[1]，這自然是對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文發(fā)展前景的一種規(guī)劃。在筆者看來(lái)，就目前的條件來(lái)看，對(duì)于課程定位的改革勢(shì)在必行，但無(wú)論如何改革，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的核心也不能改變，所以“人文性”與“工具性”是必須強(qiáng)調(diào)的。在應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型的大背景之下，也不能完全拋棄“人文”，只重“工具”。所以，改革的重點(diǎn)應(yīng)該放在怎樣將人文與工具這兩大方面綜合起來(lái)，強(qiáng)化傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)注重兼收并蓄，適當(dāng)拓展學(xué)術(shù)性引導(dǎo)的同時(shí)注入高校教學(xué)應(yīng)有的靈活性。

1.注重人文性：擇善而從

大學(xué)語(yǔ)文所屬的學(xué)科本性即是人文性。作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的載體，課程必須兼顧歷史、哲學(xué)、社會(huì)、生活各個(gè)方面。例如《史記》中的作品，亦文亦史；《論語(yǔ)》《老子》等諸子百家的散文，亦文亦哲；之后的詩(shī)詞歌賦小說(shuō)戲劇更是包羅萬(wàn)象。選取的作品須能夠體現(xiàn)高尚的理想、正直的人格和積極向上的精神，并且能夠深刻反思?xì)v史、關(guān)照現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)真摯的情感、理性的思考。在汲取名家名作的營(yíng)養(yǎng)之時(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，盡量避免人云亦云。這是作為人文學(xué)科的大學(xué)語(yǔ)文最基本應(yīng)當(dāng)做到的，目前來(lái)看，各個(gè)高校都在做相關(guān)的工作。比如，2008年北京大學(xué)溫儒敏、南京大學(xué)朱壽同等知名教授聯(lián)手編寫(xiě)了《高等語(yǔ)文》教材，該書(shū)采用了專(zhuān)題模式，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)是一種突破性的變革。該專(zhuān)題教學(xué)模式下較為重要的就是與專(zhuān)題配套的文選，需要“擇善而從”。目前，除了該教程外，其他學(xué)校也大多編寫(xiě)了《大學(xué)語(yǔ)文》教材，其內(nèi)容支撐也必然都是文選，究竟如何“擇善而從”，須謹(jǐn)慎考量。一方面考慮到歷經(jīng)歲月淘洗的經(jīng)典，另外也需要緊貼時(shí)代的新作，甚至應(yīng)當(dāng)將范圍拓展得更廣，包羅古今，涵蓋萬(wàn)象。

2.加強(qiáng)工具性：以讀促寫(xiě)

大學(xué)語(yǔ)文其實(shí)應(yīng)當(dāng)是中學(xué)語(yǔ)文的一種延續(xù)，但卻不能囿于中學(xué)的死板模式。其實(shí)這種延續(xù)很大一部分就是在延續(xù)語(yǔ)文作為“工具”的獨(dú)特性和重要性。以讀促寫(xiě)作為語(yǔ)文教學(xué)一直延續(xù)下來(lái)的方法，還需進(jìn)一步貫徹，閱讀能力提升，自然寫(xiě)作水平會(huì)得以進(jìn)步，與此相應(yīng)，文學(xué)審美能力也能夠提高。關(guān)于上一點(diǎn)“擇善而從”自然以經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選的古今中外精美的文章為實(shí)體，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的反復(fù)誦讀、揣摩，領(lǐng)會(huì)各體文章的寫(xiě)作特點(diǎn)和寫(xiě)作方法；通過(guò)必要的習(xí)作鍛煉，提高學(xué)生漢語(yǔ)的閱讀能力、文字的應(yīng)用能力與語(yǔ)言的表達(dá)能力。這種方法看似因循守舊，但其實(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)法越過(guò)的唯一途徑。至于如何“讀”，是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題——當(dāng)然還是經(jīng)典文本閱讀，通過(guò)課上的經(jīng)典文本細(xì)讀與課下經(jīng)典篇章的拓展解讀與涵泳，達(dá)到文學(xué)史與文化常識(shí)的鞏固，進(jìn)一步提高閱讀能力

3.增加興趣點(diǎn)：靈活與開(kāi)放

就不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，其興趣點(diǎn)是不同的，因此理工農(nóng)醫(yī)不能與文學(xué)藝術(shù)毫無(wú)差別。只有考量到這一點(diǎn)，才能盡量避免學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文既無(wú)用又無(wú)趣。在課程中的各個(gè)專(zhuān)題中，廣涉文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)甚至軍事、數(shù)學(xué)等內(nèi)容，根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)把握好各類(lèi)知識(shí)、問(wèn)題的深度，配以靈活的授課方法，能夠很好的激發(fā)學(xué)生的興趣。再有，可以將時(shí)下流行的通俗文學(xué)列入其中，特別是搭配目前文學(xué)作品改編電視劇、電影作品的風(fēng)潮，更易拉近與學(xué)生的距離，也體現(xiàn)出該門(mén)課程對(duì)于多元文化兼收并蓄的態(tài)度。

4.追求綜合性：整體提升

總體看來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)具有綜合性的基礎(chǔ)課程。文學(xué)鑒賞的方法，審美能力和閱讀興趣，對(duì)本國(guó)文學(xué)較高水準(zhǔn)的理解、表達(dá)和寫(xiě)作，這些都在該門(mén)課程目標(biāo)范圍內(nèi)。簡(jiǎn)言之，課程提高的是學(xué)生的綜合素質(zhì)。2006年教育部高教司曾頒布《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿），該大綱提出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)。適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”[2]這些表述說(shuō)明，在前述的幾點(diǎn)基礎(chǔ)之上，該門(mén)課程的應(yīng)當(dāng)在授課過(guò)程中靈活地將各類(lèi)知識(shí)、能力融會(huì)貫通，使課程兼具人文性與工具性，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

三.發(fā)展轉(zhuǎn)型過(guò)程中的課程改革討論

1.課程體系構(gòu)建

經(jīng)過(guò)深入考察，就我校來(lái)看，目前我學(xué)院開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)提升類(lèi)課程有幾門(mén)，大學(xué)語(yǔ)文、普通話(huà)、應(yīng)用文寫(xiě)作、演講與口才等。這些課程，有的是必修課，有的是選修課。面對(duì)這些課程“各自為政”的現(xiàn)狀，其實(shí)可以考慮構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系。大學(xué)語(yǔ)文作為必修課提升人文素養(yǎng)，其它選修課作為必修課的拓展補(bǔ)充，更有針對(duì)性地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。另外，再輔以人文類(lèi)講座，就構(gòu)成了“課程群+講座”的完整體系。這一體系的構(gòu)建，將必修課與選修課、課堂與社會(huì)、理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不僅對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程發(fā)展有益，更重要的是有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

2.教學(xué)方法改革

針對(duì)目前學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程不感興趣的現(xiàn)狀，可以改變單一的傳統(tǒng)模式，采用多種教學(xué)方法。一方面，注重現(xiàn)代高科技手段的應(yīng)用，采用多媒體手段，在課堂上配合講解播放相應(yīng)的聲與影；另一方面，選擇學(xué)生感興趣的話(huà)題，增加自由討論的機(jī)會(huì)，同時(shí)注重橫向聯(lián)系，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)才干；再有，也是具有可操作性的一點(diǎn)，就是將學(xué)生活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。例如，相關(guān)的競(jìng)賽，大學(xué)生人文知識(shí)競(jìng)賽、朗誦比賽、征文大賽等活動(dòng)，很好地構(gòu)建了課下人文素質(zhì)拓展的平臺(tái)。這樣“課程+活動(dòng)”平臺(tái)的搭建是解決大學(xué)語(yǔ)文遇到的問(wèn)題的有效途徑，具有普適性。

3.考核內(nèi)容與方式

每一門(mén)課程均會(huì)有其相應(yīng)的考核，以保障教學(xué)任務(wù)的完成，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。我校大學(xué)語(yǔ)文考核方式為期末閉卷考試，全院統(tǒng)考。另外平時(shí)成績(jī)由課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等要素組成。這種考核方式看似公平，實(shí)則很難真正檢驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)文水平是否真正提高。但如果不組織考試，或者采用開(kāi)卷考試方式，又會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于該門(mén)課程不夠重視，影響課堂教學(xué)。所以究竟如何考試，如何以考促學(xué)，成了大學(xué)語(yǔ)文考核改革的一個(gè)難點(diǎn)。其實(shí)，就我校來(lái)說(shuō)，每學(xué)年新生入學(xué)后都會(huì)組織綜合素質(zhì)考試，這個(gè)可以作為大學(xué)語(yǔ)文考核的一方面內(nèi)容。另外，授課過(guò)程中向?qū)W生布置靈活多樣的人文素質(zhì)題目，鼓勵(lì)學(xué)生思考并付諸實(shí)施，再在課程后半段組織安排展演，也不失為很好的考查方式。盡管這些思考尚不成熟，但隨著大學(xué)語(yǔ)文課程的改革，考核方式也必將改革，這是大勢(shì)所趨。

參考文獻(xiàn)

[1]譚帆.在全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十四屆年會(huì)上的講話(huà)（2012）[Z].

[2]朱珠.情感教育是大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈魂.語(yǔ)文教學(xué)與研究.2016（2）.

基金項(xiàng)目：河北科技師范學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目“慕課理念下的大學(xué)語(yǔ)文課程改革研究”，項(xiàng)目編號(hào)：JYZL201415。

（作者單位：河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院）