摘要：激活擴(kuò)散理論模型通常運(yùn)用于詞匯教學(xué)范疇，但本文想通過(guò)分析和解釋，將其運(yùn)用到詩(shī)歌的認(rèn)知和習(xí)得上，提高詩(shī)歌教學(xué)的目的性和學(xué)習(xí)效率，特以較為人鮮知的梅花詩(shī)一首為例，激發(fā)學(xué)生充分利用原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力，發(fā)揮適當(dāng)合理的想象，主動(dòng)積極地習(xí)得新詩(shī)歌，從而提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和文學(xué)底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：激活擴(kuò)散理論；梅花；意象；現(xiàn)實(shí)化機(jī)制

在語(yǔ)言學(xué)流派百花齊放的今天，各種西方文學(xué)與語(yǔ)言理論被引進(jìn)中國(guó)，填補(bǔ)了中國(guó)語(yǔ)言文化發(fā)展中的一項(xiàng)嚴(yán)重空缺。許多專家學(xué)者對(duì)激活理論及其應(yīng)用領(lǐng)域存在不同見(jiàn)解，多數(shù)情況下，激活擴(kuò)散理論被用來(lái)進(jìn)行詞匯教學(xué)和聽(tīng)力教學(xué)，而今天我們將激活擴(kuò)散理論運(yùn)用到詩(shī)歌意境的現(xiàn)實(shí)化機(jī)制當(dāng)中。激活擴(kuò)散理論（the spreading activation theory）是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)（cognitive semantics）的一個(gè)理論，最先由科林斯和勞特斯提出。根據(jù)該理論，“人類的心智是一個(gè)巨大而又強(qiáng)大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)某詞與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的詞相似時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的詞就會(huì)自動(dòng)被激活，同時(shí)與其相關(guān)的認(rèn)知域也就被激活?！保ㄍ跻?，2007：308）而這種激活是通過(guò)該概念的局部聯(lián)系輻射開(kāi)來(lái)的，認(rèn)知操作也只是在較為活躍的概念中建立起來(lái)。

詞和詞是相互聯(lián)系，詞的概念在記憶中是通過(guò)一個(gè)廣泛的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)表征的。詞的提取是通過(guò)擴(kuò)散激活來(lái)獲得的：當(dāng)某個(gè)概念被激活或者被加工，該概念所在的節(jié)點(diǎn)被激活，刺激順著傳遞到相連概念的節(jié)點(diǎn)。隨著節(jié)點(diǎn)間距離的延伸，激活逐漸減弱，因此相連緊密的節(jié)點(diǎn)比聯(lián)系相距較遠(yuǎn)的概念更容易別激活。

一、激活擴(kuò)散理論與梅花意象的現(xiàn)實(shí)化機(jī)制

梅花是中國(guó)古代最為常見(jiàn)的審美意象。它以其曲折多姿的形態(tài)，經(jīng)霜耐雪的特性受到古代文人反復(fù)詠唱。古代詩(shī)人多用梅花進(jìn)行創(chuàng)作，借助這種客觀之物，融入自身的主觀之意，賦予梅花各種美好的品質(zhì)。主觀之意和客觀之象相互交融，梅花的藝術(shù)形象既有理性也有感情，激發(fā)讀者的想象?，F(xiàn)在就以唐詩(shī)為中心，說(shuō)說(shuō)梅花的意象，其模型可以如圖1：

對(duì)于梅花的心理詞匯來(lái)講，通過(guò)多年的生活和經(jīng)歷，幾乎每個(gè)人可以在自己的腦海里形成這樣一個(gè)關(guān)于梅花的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)模型，當(dāng)我們談到梅花的時(shí)候，梅花的形象就會(huì)跳躍起來(lái)，我們最直接的印象就是梅花的顏色、外形、開(kāi)花時(shí)間、和姿態(tài)，而從這些外在的特征演繹出一些內(nèi)在的品質(zhì)，如高傲、堅(jiān)毅、純潔、高貴、蒼勁等，擁有這樣的特質(zhì)的人也可以用梅花指代。

在激活擴(kuò)散理論模型中，有效的信息提取一定是以概念網(wǎng)絡(luò)中的某一個(gè)詞的概念節(jié)點(diǎn)為中心的，以詞與詞之間的語(yǔ)義聯(lián)系為導(dǎo)線的，有序的信息輸出（戴清娥，2007）。就好比，當(dāng)我們談到“飛機(jī)”的時(shí)候，“空姐”、“機(jī)場(chǎng)”、“天空”、“自由飛翔”等都會(huì)不自覺(jué)地反應(yīng)在我們的腦海中，通過(guò)這些詞匯確定其語(yǔ)義。我們談到梅花時(shí)，不由得往這個(gè)模型上思考，尤其是在我們初次誦讀古典詩(shī)詞的時(shí)候，某首詩(shī)不大為人熟悉，但看到有關(guān)于“梅花”的概念時(shí)，就可以大致的推斷出詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)涵范疇，再結(jié)合這些概念節(jié)點(diǎn)進(jìn)行整合，大膽猜想詩(shī)人所抒發(fā)的心情和意境。

現(xiàn)以一首較為陌生的詠梅詩(shī)為例，

早梅

唐·齊己

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。

這首詩(shī)比較具有代表性，描寫(xiě)的是凝寒綻放的早梅。首先看題目，作為讀者，我們就該開(kāi)始聯(lián)想一切有關(guān)于早梅的特征，搜索我們的心理詞匯和整個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在誦讀這首古詩(shī)的過(guò)程中，我們要抓住其中的幾個(gè)鮮明特點(diǎn)，例如：萬(wàn)木一孤根、凍一暖、欲折一獨(dú)回、深雪、一枝、幽香、素艷、先發(fā)、春臺(tái)，我們不由得開(kāi)始在激活擴(kuò)散理論模型下，提取相關(guān)的概念節(jié)點(diǎn)，“做雪凝霜、獨(dú)步早春”一“凌寒傲骨、純潔高尚“一“蒼勁挺秀、生機(jī)盎然”；而梅花的芳香與外形也激活了相應(yīng)的節(jié)點(diǎn)，白色素凈，猶如白雪；幽香沁脾，賞心悅目。再通過(guò)信息的整合，我們不難知道這首早梅所描繪的意象了：白雪皚皚，萬(wàn)木枯稿，梅花凌寒，獨(dú)自綻放，冷風(fēng)過(guò)面，幽香撲鼻，梅雪一色，素凈空潔，年年歲歲，早先獨(dú)發(fā)。在從當(dāng)時(shí)的景和詩(shī)人所處的環(huán)境進(jìn)行考慮，詩(shī)人抒發(fā)的是一種詠梅的情感：梅花獨(dú)步早春，凌寒傲骨，氣質(zhì)優(yōu)雅，風(fēng)節(jié)高尚，生機(jī)盜然。

以此為例，我們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)上，需善于歸納總結(jié)，對(duì)同一事物相互聯(lián)系的概念進(jìn)行整合，用一種激活擴(kuò)散的思維方式對(duì)已有信息進(jìn)行提取和加工，這樣我們?cè)谔幚硐嗨魄闆r時(shí)就有據(jù)可循，有理可依。

二、結(jié)論

因此，激活擴(kuò)散理論的語(yǔ)義拓展和引申對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意象的現(xiàn)實(shí)化機(jī)制有很多啟示。每一篇古典詩(shī)辭中的事物所構(gòu)成的激活擴(kuò)散模型能夠幫助我們建立詞匯之間的聯(lián)系，使我們對(duì)相同事物所蘊(yùn)含的意象及其意境進(jìn)行相關(guān)而深刻的聯(lián)想，從而進(jìn)行預(yù)測(cè)和估計(jì)，促使我們可以準(zhǔn)確而快捷的理解詩(shī)歌所表達(dá)的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1] Collins，A.M.&Lotus.E.F.，A Spreading Activation Theory of Semantic Processing[J].Psychological Review.1975.

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[3]王寅.語(yǔ)義理論與語(yǔ)言教學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：胡慧（1987—），女，湖北武漢市人，現(xiàn)任職于武漢工程大學(xué)大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)，碩士，職稱助教，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。