李海燕

摘要：傳統(tǒng)文化久而彌香，在現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化歷經(jīng)蛻變正在與社會建設(shè)相融合。古典詩詞名句作為傳統(tǒng)文化中的不可忽視的一部分，我們更應(yīng)該注重它的傳承與融合。在高中語文教學(xué)中，這種傳承與融合可以貫穿于寫作教學(xué)之中。本文將從四個方面例析古典詩詞名句在高中寫作教學(xué)中的運用。

關(guān)鍵詞：古典詩詞名句；高中語文寫作教學(xué)；系列化運用；意象整合；合理想象

在五千多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。傳承傳統(tǒng)文化是我們每個中華子孫不可推卸的責(zé)任，作為中學(xué)語文教師，更應(yīng)該盡自己所能把對傳統(tǒng)文化的傳承滲透到教學(xué)中去。文本從中國古典名句在寫作中的運用這一方面談?wù)勛约捍譁\的看法。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶，中國古典名句更是傳統(tǒng)文化的思想精華。它似一首《霓裳羽衣曲》余韻悠長，令人神往。但在普通高中生的眼里，它更像是零落脫水的殘花，干枯得只剩下“之”“乎””者””也”這些常識、語法。如何能讓這些“殘花”恢復(fù)昔日的芬芳，如何再現(xiàn)這曲霓裳的驚人魅力，筆者做了以下幾個方面的嘗試：

一、古典名句的零星化運用

這種運用的難度較低，相信許多語文教師都曾引導(dǎo)學(xué)生做過這樣的嘗試。它需要教師幫助學(xué)生熟悉名句的背景，深刻理解名句的本義和引申義，以便學(xué)生準確而生動地運用。

如名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，出自屈原的名作《離騷》，而《離騷》乃屈原的代表作。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中說，屈原“疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。由此我們可以判定，《離騷》是一首政治抒情詩。因而這句話的本義應(yīng)該是：“能夠?qū)崿F(xiàn)我政治報復(fù)的道路還很漫長呀，但我將上天入地不斷尋求和探索?！边@本義中是滿含報國的熱情的，所以在論述愛國主題時，我們可以用它。而經(jīng)過千百年的演變，它又有了更為廣泛的引申義：“在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索?！币蚨谡撌鰣猿植恍缸非笳胬淼闹黝}中我們也可以運用它。

如一個學(xué)生寫道：當屈原的愛國情懷沒有得到實現(xiàn)時，他沒有灰心只是淡然而堅定地說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！本陀珠_始了他的救國歷程。

而另一個學(xué)生寫道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻盟男袆痈嬖V我們什么叫堅持。

這種運用可靈活地出現(xiàn)在文章的各個位置，一篇文章往往只出現(xiàn)三兩處，但其表情達意卻十分清楚，可推薦學(xué)生廣泛練習(xí)零星化用古典名句。

二、古典名句的系列化運用

這種運用主要要求學(xué)生，在一個主題中，能把幾個語義相近或相反的古典名句，串聯(lián)起來使用。

如在以“學(xué)會生存”為主題的作文中，一位同學(xué)這樣寫道：

當李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！蔽叶昧巳艘獙W(xué)會有尊嚴地生存。

當陶淵明說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！蔽叶昧巳艘獙W(xué)會有骨氣地生存。

當屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 我懂得了，人應(yīng)該學(xué)會有追求地活著。

而另外一位同學(xué)則寫道：

學(xué)會生存，是要學(xué)會“寧教我負天下人，不教天下人負我”的獨斷嗎？不，是要學(xué)會“滴水之恩，當涌泉相報”的感恩。學(xué)會生存，是要學(xué)會“千里修書只為墻”的斤斤計較嗎？不，是要學(xué)會“讓他三尺又何妨”的寬宏大度。

以上兩例，前者為語義近似的古典名句的系列化運用，后者是語義相反的古典名句的系列化運用。顯然前者更容易掌握，所以可作為學(xué)生練習(xí)的重點。這種運用可用在文章的首段，每個事例段落的開頭或結(jié)尾，還可以作為每個事例段落的小標題。這樣寫不僅可以增添文章的文采，還能使文章脈絡(luò)清晰。

值得注意的是，為使這種運用更容易被學(xué)生接受，我們在日常教學(xué)中遇到語義相近或相反的古典名句時，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)性聯(lián)想，并及時總結(jié)。

三、古典名句中意象的提取與整合

寫作不僅是學(xué)生清晰地誦讀古典詩詞的展示平臺，更是學(xué)生“運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認知世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程”，應(yīng)進行“有個性的表達、有創(chuàng)意的表達”。在這樣的要求之下，我們可以引導(dǎo)學(xué)生提取古典名句中的意象，并用一個主題把它們串聯(lián)起來。

如在以“生命的價值”為主題的作文中，一位同學(xué)這樣寫道：

生命的價值在易水之上，蕭蕭風(fēng)中，荊軻的那一曲悲歌里；在岳陽樓頭，憑軒佇立時，杜甫的那點點熱淚里；在赤鼻磯側(cè)，獨對故壘后，蘇軾的那一樽烈酒里……這就是生命的價值，它就在不斷地追尋、勇敢地付出里！

在這一段中，小作者運用了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中的“易水”和蕭蕭的“秋風(fēng)”的意象，“憑軒涕泗流”中的憑軒流涕的詩人的意象，《念奴嬌·赤壁懷古》中“故壘”和“一樽酒”的意象，這些意象運用得靈活生動，自然流暢，正可謂是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”。

另外，這種運用不要求學(xué)生能夠準確地寫出古典名句，只要用其大意即可，所以更為學(xué)生喜聞樂見。不利之處則在于它對句子的理解程度要求較高，建議教師在日常授課中，遇到這樣的經(jīng)典名句時，就該句進行擴句練習(xí)，以幫助學(xué)生理解句子的內(nèi)涵。

四、運用聯(lián)想和想象還原古典名句的意境

這種運用的重點在于，依據(jù)某篇或某句古典名句進行豐富合理的聯(lián)想和想象，然后用生動、感情充沛的語言把它們描述出來。

如一位高二學(xué)生習(xí)作2016年全國卷一的作文時這樣寫道：

莫讓不公迷心志。

他二十一歲起兵抗金，二十三歲擒叛南歸，使得天子一見三嘆息。功績卓顯的他，本該受盡嘉獎，率師北伐，志得意滿。奈何南宋朝廷賞而不用！這猶如一記響亮的巴掌，摑在稼軒的臉上。面對如此不公，他并未迷失心志。他只是默默地登上樓頭，重重地把吳鉤看了，誠誠懇懇地再上《美芹》。縱使賦閑二十年他也未曾迷失。四十三年，回望揚州路，他仍能記得那處處烽火，遍地哀嚎。六十四歲，猶思能如廉頗般上陣殺敵，警示北伐不可草草。

不公的待遇非但沒讓他迷失心志，反而讓他老而彌堅、思慮周全。

在這一段文章中，小作者依托南宋愛國詞人辛棄疾的兩首詞（《水龍吟·登建康賞心亭》《永遇樂·京口北固亭懷古》）展開了合理而豐富的聯(lián)想和想象，為我們營造了一個感人至深的古典氛圍，增加了文章的文化色彩，同時很好地證明了自己的觀點。文中除最后一句外都是對古典詩詞的巧妙化用，卻又無斧斫之痕，應(yīng)該算是做到了無聲勝有聲的境界了。

這種運用看似簡單實則不易，它不僅要求學(xué)生能透徹地掌握詩詞本身的意思，還要求學(xué)生能大致了解詩人的生平、詩作的背景。因此，我們在實踐時應(yīng)該做到以下兩點：

一是引導(dǎo)學(xué)生對詩詞進行有主題地改寫，改寫時還要要求語言優(yōu)美。

二是在講到某一作者的詩作時，不妨引導(dǎo)學(xué)生回顧一下該作者的其他詩作，并按寫作時間順序整理好。

除此之外，筆者還認為經(jīng)典名句應(yīng)該與時尚話語相結(jié)合，“經(jīng)典記載著歷史，時尚展示著當下”“經(jīng)典與時尚并不是非此即彼、水火不容，而是可以亦此亦彼、水乳交融” 。用時尚的話語來闡釋經(jīng)典、引領(lǐng)經(jīng)典，應(yīng)該是學(xué)生更喜聞樂見的一種方式。例如，一位學(xué)生在習(xí)作2016山東高考作文（“備好的行囊”）時就這樣寫到：

當我們準備遠行，行囊中不僅要有“我想去看看”的勇氣，還要有“任爾東南西北風(fēng)”的堅韌；不僅要有敢于定一個“小目標”的豪情，還要有“絕知此事要躬行”的嚴謹……行囊里的東西，或許我們總也用不到，但我們卻不可不備！

在這里，小作者就使得時尚話語與經(jīng)典名句互為表里，讀來別有一番滋味，未嘗不可借鑒發(fā)揮。

筆者方法固然簡陋，但仍可收到些許效果。讓學(xué)生在整天為考試分數(shù)躊躇之余，一窺中國傳統(tǒng)文化于一斑。雖不至于真的再現(xiàn)那一曲霓裳，但總能在后者的心中留下幾個美妙的音符。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)講話[R].北京，2013-12-30.

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編輯/呂秀妍