唐雁

沈陽(yáng)的福陵埋葬著中國(guó)最后一個(gè)封建王朝的第一位皇帝——清太祖努爾哈赤和他的皇后葉赫那拉氏，因位于沈陽(yáng)城東1490米的天柱山，而俗稱(chēng)“東陵”。它與沈陽(yáng)昭陵、新賓永陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”，在2004年7月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

萬(wàn)松何蒼蒼，挈空作龍舞

對(duì)我而言，福陵在我心里總是有一層神秘的色彩。它背靠天柱山，面朝渾河水，與眾不同的“一百零八磴”、會(huì)“流淚”的老龜、還有從未被打開(kāi)過(guò)的地宮……就這樣，我?guī)е闹蟹N種疑問(wèn)，開(kāi)始了我的福陵之旅。

福陵初建于天聰三年（1629年），那時(shí)就只有一座方城，方城內(nèi)三間瓦房中供奉著努爾哈赤及其后妃的骨灰罐。當(dāng)時(shí)稱(chēng)陵寢為“太祖陵”、“先汗陵”。崇德元年（1636年）大清建國(guó)，定陵號(hào)為“福陵”，寓意大清江山福運(yùn)長(zhǎng)久。并在順治時(shí)期開(kāi)始修繕，到康熙、乾隆、嘉慶時(shí)期改建增建了地宮、明樓、隆恩殿等建筑。

來(lái)到福陵的正紅門(mén)前，不見(jiàn)亭臺(tái)樓閣、廟宇殿堂，只見(jiàn)滿目的蒼翠迤邐在高聳的山脊之上。綠樹(shù)掩映下一座單檐歇山式仿木架結(jié)構(gòu)的建筑赫然出現(xiàn)在眼前，上頂覆蓋著黃色琉璃瓦，下有二尺高石臺(tái)基。兩只石獅子分立在臺(tái)基前不遠(yuǎn)處的大樹(shù)旁邊。正紅門(mén)東西兩側(cè)各有一座長(zhǎng)11.9米、高約5米的琉璃影壁，因?yàn)樗奈恢萌缤路渥娱_(kāi)在兩邊，故稱(chēng)“袖壁”。袖壁上鑲有五彩琉璃云龍，張牙舞爪，威風(fēng)八面。袖壁兩邊紅墻圍繞，墻頂用黃色琉璃構(gòu)件裝飾。正紅門(mén)是整個(gè)陵寢的總門(mén)戶(hù)，它有3個(gè)券門(mén)，拱形洞門(mén)每間內(nèi)寬2.1米，高2.8米，前后門(mén)椽鑲有半圓形石券，上雕二龍戲珠。正中為“神門(mén)”，僅供墓主人的“神靈”出入；東側(cè)是“君門(mén)”是供來(lái)此拜祭的皇帝走的門(mén)；西側(cè)是“臣門(mén)”是供祭祀時(shí)大臣所出入的門(mén)。這三個(gè)門(mén)對(duì)應(yīng)進(jìn)入正紅門(mén)內(nèi)地面上的三條“神道”，在清代皇帝來(lái)祭祖時(shí)，帝王將相都要嚴(yán)格按照這個(gè)規(guī)定行走在陵寢之中，否則將要接受?chē)?yán)苛的處罰。

正紅門(mén)內(nèi)，松樹(shù)高大挺拔，遒勁的枝干高出正紅門(mén)足有三四米，像一個(gè)個(gè)威武的衛(wèi)士警惕地嘹望著門(mén)內(nèi)門(mén)外的動(dòng)靜，忠實(shí)地履行著自己的職責(zé)。它們?cè)谶@里佇立了近四百年，早已是福陵的一部分。舊時(shí)盛京八景中的。天柱排青”，指的就是天柱山中蒼松翠柏的福陵盛景。在陵寢中種植樹(shù)木是古代一項(xiàng)制度；這項(xiàng)制度始于秦代。明清時(shí)期也因循古制在皇陵中廣植松樹(shù)。福陵原有古松3萬(wàn)棵，始種于天聰八年（1634年），占地“九千畝”。大都是東北黑松。據(jù)《大清會(huì)典》的記載，皇陵陵松有“山樹(shù)”、“儀樹(shù)”、“海樹(shù)”以及“站班松”、“趟松”之分。“山樹(shù)”泛指陵山之樹(shù)：“儀樹(shù)”指風(fēng)水紅墻內(nèi)的樹(shù)，由于它們橫豎有序，甚為整齊，所以叉稱(chēng)為“趟松”；“海樹(shù)”指風(fēng)水紅墻外的樹(shù)；“站班松”指隆恩殿門(mén)前神道兩旁的儀樹(shù)，用以象征皇帝生前的文武大臣，垂手恭立于陵前“事死如事生”。曾任戶(hù)部主事的沈陽(yáng)人謬潤(rùn)紱在他的《天柱排青》中寫(xiě)道：“驅(qū)馬城門(mén)東，森然望天柱。萬(wàn)松何蒼蒼，挈空作龍舞?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)萬(wàn)頃松濤的壯觀景象。二十世紀(jì)上半葉，福陵古松遭到大量損壞砍伐，如今僅存720株。這些古松如今在人們的呵護(hù)下，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，繼續(xù)護(hù)佑著這塊皇家圣地。

沿一百零八磴抵方城

穿過(guò)正紅門(mén)，面前是三條由南向北的石鋪甬道，正中這條與正紅門(mén)“神門(mén)”相連的就是“神道”，也是整個(gè)陵寢的中軸線。這條神道經(jīng)神橋和一百單八磴，至神功圣德碑亭，又從神功圣德碑亭至隆恩門(mén)、隆恩殿，全長(zhǎng)共計(jì)566米。神道兩側(cè)靜立著左右對(duì)稱(chēng)的華表和石像生。華表頂部的石獸叫“犼”，它似狗非狗，作昂首翹尾引頸高鳴狀，性情兇猛，所以把它刻在石柱上用來(lái)守陵。這里的石像生是順治七年（1650年）設(shè)立的，臥駱駝、立馬、坐獅、坐虎各一對(duì)的石獸，在順治十六年（1659年）又為石獸增設(shè)了大理石基座?；系裼屑?xì)膩精美的“錦袱”，錦袱四角各墜古錢(qián)一枚。雕工精細(xì)，栩栩如生。這些石獸也如衛(wèi)士一般在這里陪伴著古墓中的主人，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)的朝霞與落日。

就在這時(shí)，一只毛絨絨的深灰色松鼠跑了過(guò)來(lái)，迅速爬到離我不遠(yuǎn)的一棵松樹(shù)上，翹起蓬松的大尾巴捧著個(gè)大松果美美地啃著，樣子既可愛(ài)又調(diào)皮。福陵得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，茂密的松林，引來(lái)了這些可愛(ài)的小生靈。雖說(shuō)每天都能見(jiàn)到一些游客，但天性警覺(jué)的小家伙們，還是與人保持著一段距離，當(dāng)我想靠近一些給它拍個(gè)近照時(shí)，這只小松鼠就“嗖”地一下，竄到松樹(shù)頂上去了。

由于不是節(jié)假日，福陵里的游客不太多，這就給了我欣賞探究福陵的好機(jī)會(huì)。按照清代陵墓的規(guī)制，神道中間必須設(shè)有一座龍鳳門(mén)作為阻隔，使人不能面對(duì)隆恩殿，即“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)世一系。但福陵卻沒(méi)有設(shè)立龍鳳門(mén)，而是依照自然的山勢(shì)，由低向高修建了一百零八級(jí)臺(tái)階，一眼望去只見(jiàn)一層層的石階向上綿延，不見(jiàn)任何建筑。把“一眼望不斷”的威嚴(yán)崇高及萬(wàn)世一系的寓意做了最好的詮釋。只是為什么把臺(tái)階造成108級(jí)呢？原來(lái)，福陵的主體建筑都在天柱山山頂，而正紅門(mén)和石像生等都建在前面的平地，兩者之間有一個(gè)約45度的斜坡相連。陵寢的設(shè)計(jì)者在這個(gè)斜坡上修筑一百零八級(jí)臺(tái)階，俗稱(chēng)“一百零八磴”。在石階上下兩端修建石橋，稱(chēng)“臥波橋”，又叫神橋，起到排水作用，保護(hù)陵寢免受雨水的浸泡。一百零八磴全長(zhǎng)約40米，寬7米，原用青磚砌成，后改用條石。兩側(cè)砌有扶手墻，高1米，墻頂蓋有黃琉璃瓦，凸顯皇家的富麗堂皇。至于為什么是一百零八級(jí)臺(tái)階，有人說(shuō)是佛家認(rèn)為世間眾生有108種煩惱災(zāi)禍，所以這一百零八級(jí)臺(tái)階象征這一百零八種煩惱與災(zāi)禍，踏上一級(jí)就消滅一種，全部踏完，即可災(zāi)禍煩惱全無(wú)，平安康樂(lè)，所以在這里用了108級(jí)臺(tái)階。還有一種說(shuō)法是與星宿有關(guān)，相傳天上有三十六個(gè)天罡星，還有七十二個(gè)地煞星，而這一百零八磴就象征著天罡地煞共為一百零八個(gè)星宿，登上一百零八級(jí)臺(tái)階，就象征著把天罡地煞星踩在腳下，以保福陵平安無(wú)事。現(xiàn)在研究認(rèn)為，這一建筑形式是中國(guó)古代建筑中對(duì)風(fēng)水學(xué)理論的巧妙運(yùn)用，也成為為數(shù)不多的建筑形式。據(jù)專(zhuān)家考證，在我國(guó)現(xiàn)存的古代建筑中，一百單八磴的建筑形式僅存兩例，一處在這里，一處是山西五臺(tái)山的菩薩頂。

拾階而上，一陣清風(fēng)拂來(lái)，身旁松濤陣陣，空氣清新涼爽，沁人心脾。數(shù)完最后一級(jí)臺(tái)階，眼前豁然開(kāi)朗，一座九脊重檐歇山式建筑映入限簾.這就是大刪僂，又稱(chēng)碑亭，它飛檐斗拱，重檐之上鋪設(shè)黃琉璃瓦，重檐之間的枋、柱、檁、椽都繪有彩畫(huà)。四面紅墻，每面各Ti單券拱形門(mén)，下部是半米高的方形臺(tái)基。碑亭內(nèi)正中立有“大清神功圣德碑”，這塊石碑通高達(dá)6.67米，寬1.8米，厚0.72米。碑的頂部刻有六條出水蛟龍盤(pán)踞，氣勢(shì)非凡。碑正面開(kāi)光處刻有滿漢兩種文字。面朝碑文是滿文在左，漢文在右，大意是頌揚(yáng)太祖努爾哈赤開(kāi)國(guó)創(chuàng)業(yè)的豐功偉績(jī)，落款是康熙帝。但碑文實(shí)際是由內(nèi)閣翰林撰寫(xiě)，清代書(shū)法家顧觀廬書(shū)寫(xiě)，因康熙帝賞識(shí)顧觀廬的書(shū)法就將書(shū)寫(xiě)太祖、太宗神功圣德碑的光榮使命交給他了。這塊石碑的碑身重達(dá)5；5公斤以上，而且所用石料都來(lái)自順天府，也就是現(xiàn)在的北京房山。當(dāng)時(shí)運(yùn)這些石料，就選在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，在房山和盛京（沈陽(yáng)）兩地之間每隔數(shù)里打上一眼水井，將道路澆成一條冰路。再把石料用青麻層層包裹好涂上水膠，防止在運(yùn)輸途中斷裂，最后裝在一種特制的“旱船”（木車(chē)）上，完全由人力護(hù)送在這條冰路上日夜兼程運(yùn)到這里。有人說(shuō)為什么不用馬啊，牛什么的來(lái)拉車(chē)，不可以節(jié)省一點(diǎn)人力嗎？據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)認(rèn)為用牲畜運(yùn)送石碑是對(duì)皇陵的褻瀆和不敬，所以都要用人力?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)做這項(xiàng)工程的不易。我的目光落在馱石碑的赑屃上，它的頭部被人們摸得有些發(fā)亮，但目光炯炯，左右兩個(gè)大獠牙向上翹起，緊咬牙關(guān)，仿佛使著全身的力氣背起這個(gè)巨大的石碑。我早就知道這里還有一個(gè)故事：當(dāng)年皇太極在初建福陵時(shí)，沿襲中原的規(guī)制為父王立“神功圣德碑”，但由于對(duì)漢文化不甚理解，把馱碑的赑屃誤雕刻成烏龜。在康熙帝東巡祭祖時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，于是，趕緊命人加緊趕制赑屃，并將陪伴了先汗陵寢近六十年的老龜更換掉了。于是，這個(gè)被遺棄在西紅門(mén)外的老龜每天都伸長(zhǎng)脖子向東南方向凝望，特別在陰雨天，它還會(huì)默默地流眼淚。要看老龜要從正紅門(mén)出去沿著圍墻一直走到西紅門(mén)的外面，才能見(jiàn)到老龜，于是我決定完整個(gè)陵寢再去看望這只有情有義的老龜。

碑亭后面就是隆恩門(mén)，門(mén)兩邊都是高大挺立的“站班松”。這里還有供游人休息的木長(zhǎng)椅，而這些木長(zhǎng)椅也是由枯死的站班松制作而成，它們生死都護(hù)衛(wèi)著王陵，從未離開(kāi)過(guò)。在隆恩門(mén)的左右兩邊是果房、膳房、滌器房、茶房，這些都是供帝王祭拜時(shí)放置果品食物器具等物品的場(chǎng)所。

穿過(guò)三層歇山式門(mén)樓的隆恩門(mén)，迎面就是隆恩殿，康熙、乾隆、嘉慶等皇帝都曾在這里祭祖：他們?cè)诼《鞯钗髂咸幍姆俨で胺倩０?、制帛等祭品，期盼著祖先的護(hù)佑，希望大清的江山永存，國(guó)泰民安。四周就是由南至隆恩門(mén)北至明樓圍起的方城。方城四角有小巧精致的角樓，城高5_23米，周長(zhǎng)379.47米，全部用青磚砌造。隆恩門(mén)和明樓兩側(cè)都有“馬道”以便上下方城，兩邊砌有扶手墻。扶手墻的斜線把方城單一的直線劃分得更有層次，也增加了兩個(gè)門(mén)樓的穩(wěn)重感。相傳，福陵的方城是盛京城及宮殿的縮影，是都城的象征。努爾哈赤在另一個(gè)世界也要像活著時(shí)一樣，運(yùn)籌帷幄在為他建造的宮城之中。而隆恩殿就是他在那個(gè)世界的殿宇，又稱(chēng)享殿、神殿。不過(guò)在現(xiàn)實(shí)的世界里，這里是供奉陵主神位和舉行祭祀的重要場(chǎng)所。它坐北朝南面闊3間，是一座單檐歇山式建筑，全長(zhǎng)16.5米，寬15.2米。殿內(nèi)梁架裸露，上面施以彩畫(huà)，這種作法有一個(gè)專(zhuān)有名詞叫“徹上明造”，是關(guān)外早期建筑特色之一。隆恩殿內(nèi)供奉著太祖及孝慈高皇后的神牌，還有寶座、供桌、香爐等祭祀用具。隆恩殿下部是一座高1.7米，周長(zhǎng)118米的須彌座。須彌座的上下枋、梟及束腰處都刻有蔓草、卷葉花、石榴花等紋飾。四周有1.2米高的護(hù)欄，上有欄板、望柱，四角各雕有流水龍頭。在雨季時(shí)，陵寢也不怕積水，雨水會(huì)從龍頭里奔涌而出，場(chǎng)景蔚為壯觀。臺(tái)基正中一路斜鋪一塊巨大的陛石（又名踩石），上面雕有“福山壽?！焙汀褒堷P和歡”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。雕工精美，線條流暢，舒展靈動(dòng)。我想象著當(dāng)時(shí)的帝王將相們抬頭見(jiàn)金瓦流光溢彩，低頭見(jiàn)石龍盤(pán)旋，祭祀大典舉行時(shí)應(yīng)是何等的莊嚴(yán)，何等的排場(chǎng)……

老汗王十三盔甲起遼東

斜陽(yáng)在隆恩殿頂?shù)狞S色琉璃瓦上投下斑駁的樹(shù)影，時(shí)光的腳步在慢慢輕移，仿佛訴說(shuō)著老汗王跌宕起伏的一生——努爾哈赤，女真族人。明嘉靖三十八年（1559年）出生于遼東蘇子河流域的建州左衛(wèi)，父親塔克世時(shí)任建州左衛(wèi)指揮使，母親名為厄墨氣，是阿古都督之女。努爾哈赤的高祖福滿和祖父覺(jué)昌安都是世襲建州左衛(wèi)都指揮。出生在這樣的家庭，按理說(shuō)也應(yīng)該衣食無(wú)憂，但努爾哈赤的命運(yùn)卻在他10歲那年發(fā)生了改變。這一年，努爾哈赤的母親病故，繼母那拉氏對(duì)其刁難虐待，還是少年的努爾哈赤要到山上采一些藥材等山貨，再拿到市集上去賣(mài)來(lái)維持生計(jì)。稍大一些時(shí)，就投靠到李成梁的帳下，因作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功，深得李成梁的器重。

萬(wàn)歷十一年（1583年），努爾哈赤的祖父和父親被明軍誤殺。于是努爾哈赤為報(bào)殺父之仇，以父輩遺留下的十三副盔甲在遼東渾河支流的蘇子河畔起兵，開(kāi)始了他統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭(zhēng)。并在這一過(guò)程中創(chuàng)建了兵農(nóng)合一的八旗制度，隨著其軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展和完善，公元1616年努爾哈赤在赫國(guó)阿拉（今遼寧新賓老城）稱(chēng)“汗”，建“大全國(guó)”（史稱(chēng)后金），年號(hào)“天命”。后又定都沈陽(yáng)，奠定了清王朝基礎(chǔ)。從此，努爾啥赤從明朝的臣屬成為與明朝分庭抗禮的地方割據(jù)政權(quán)的首領(lǐng)。

天命三年（1618年），努爾哈赤以為報(bào)父祖之仇等“七大恨”為口實(shí)起兵反明，相繼攻取撫順等地。明朝為鎮(zhèn)壓努爾哈赤從全國(guó)各地調(diào)集11萬(wàn)大軍，分兵四路圍剿建州，努爾哈赤采取“憑你幾路來(lái)，我只一路去”的戰(zhàn)略方針，集中八旗的六萬(wàn)大軍打殲滅戰(zhàn)。先在薩爾滸殲滅以山海關(guān)總兵杜松為首的明軍主力——西路軍，接著又在尚間崖、斐芬山打敗開(kāi)原總兵馬林的北路軍，而后又揮師東進(jìn)全殲遼陽(yáng)總兵劉鋌的東路軍。至此，四路明軍三路被殲，剩下的南路明軍一路聞風(fēng)而撤。薩爾滸大戰(zhàn)歷時(shí)5天，以后金勝明軍敗而告終，雙方的戰(zhàn)略地位在此發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，薩爾滸大戰(zhàn)也成為中國(guó)歷史上以少勝多的經(jīng)典案例。

努爾哈赤不但善于用兵打仗，更是講究斗爭(zhēng)策略，他采用懷柔、聯(lián)姻等辦法與蒙古各部通好，使其驍勇善戰(zhàn)的蒙古騎兵成為努爾啥赤的強(qiáng)大軍事力量。在用人上，努爾哈赤絕不拘泥于人才的民族，不管是漢族還是其他民族，只要是人才都愿意為我所用，宋代著名政治家范仲淹的后代范文案、范文程兄弟二人就在他的后金政權(quán)中擁有舉足輕重的地位，為后金的發(fā)展壯大發(fā)揮了重要的作用。

余暉落磴道紅墻映寶鼎

公元1626年，努爾哈赤率軍攻打?qū)庍h(yuǎn)（今遼寧興城）時(shí)，被明軍炮火所傷，同年八月十一日，在乘船沿太子河返回沈陽(yáng)途中，死于離沈陽(yáng)城東四十里處的璦雞堡，享年68歲。八月十二日，葬于沈陽(yáng)城的西北角，天聰三年（1629年）正式安葬于福陵。努爾哈赤25歲時(shí)用兵，58歲建立后金政權(quán)稱(chēng)汗，在位11年，戎馬一生，擁有后妃16人，16個(gè)兒子，8個(gè)女兒。

走過(guò)明樓座臺(tái)的洞門(mén)，就來(lái)到方城與寶域之間的銜接處，這里建成一個(gè)彎彎的月牙形狀，中國(guó)人習(xí)慣上把滿月比喻團(tuán)圓、美滿之意，而把月牙比喻虧缺、離散之意。人死謂之虧，墓前修月牙城墻，寓意悲傷悼念。月牙城高5.3米，周長(zhǎng)75米，城內(nèi)建有欞星門(mén)和石祭臺(tái)。欞星門(mén)又叫二柱門(mén)，由兩個(gè)高約8米的石柱構(gòu)成，石柱頂部有方形須彌座，石座上有一坐南朝北的“石犰”。此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只在皇帝謁陵時(shí)開(kāi)啟，是皇帝躬祭和獻(xiàn)祭酒舉哀的地方。石祭臺(tái)是一條長(zhǎng)條形的石桌案，上枋刻有纏枝蓮和寶相花，下枋刻有“佛八寶”和“暗八仙”。石桌上正中擺放著石香爐一只，它的兩側(cè)是一對(duì)石燭臺(tái)和一對(duì)石香瓶，這五樣?xùn)|西稱(chēng)為“石五供”，象征香火長(zhǎng)明。站在月牙城中，空曠寂靜，只有北墻正中的彩色琉璃照壁上的枝繁葉茂的牡丹花才給這里帶來(lái)一點(diǎn)生氣。傳說(shuō)這個(gè)照壁是福陵地宮的入口，只要用手按對(duì)照壁中的機(jī)關(guān)就可以

開(kāi)啟地宮的大門(mén)，地宮什么樣子，埋藏著什么寶貝，現(xiàn)在還不知道。

隨后，我沿著月牙城的“磴道”來(lái)到寶城之上。與寶城中的寶鼎近距離接觸，寶鼎就是寶城中高大的圓丘，就是清太祖努爾哈赤及其皇后的墳冢。它高約6.7米，周長(zhǎng)110米，用三合土（沙子、黃土、白灰）混合堆筑。與努爾哈赤葬在一起的就是皇太極的母親葉赫那拉氏，名為孟古姐姐，是女真海西葉赫部落首領(lǐng)楊吉努的女兒。生于1575年，卒于1603年。皇太極繼承王位后，“母以子貴”，葉赫那拉氏成為“皇太后”，謚號(hào)“孝慈昭寬敬順仁徽懿德慶顯承天輔圣高皇后”。如果她地下有知也會(huì)為皇太極這個(gè)兒子而自豪吧。

匆匆走出福陵，沿著紅墻黃瓦，一路攀山而行來(lái)到西紅門(mén)外放置老龜?shù)牡胤?。這里林木蔥茸，深秋的風(fēng)染黃了樹(shù)葉，一只石雕的老龜仰頭望向東南方向，背上已不再有碑，只有一個(gè)深深的凹槽，默默地述說(shuō)著往事…

太陽(yáng)即將下山，落日的余暉灑在隨山勢(shì)起伏的紅墻上，黃色的琉璃閃爍著最后的光芒，就像一代帝王完成了使命終歸于沉靜。

回望福陵，松濤依舊。