伊托·斯科拉 容易被忽視的戛納???/p>
提到20世紀(jì)70-90年代的意大利導(dǎo)演,人們大多會(huì)想起費(fèi)里尼和安東尼奧尼這兩顆璀璨的電影之星,仿佛他倆就代表著所有意大利電影的光環(huán),而對(duì)于去年去世的伊托·斯科拉導(dǎo)演,人們總是知之甚少。
伊托·斯科拉其實(shí)是戛納電影節(jié)的???,也是20世紀(jì)70-90年代意大利影壇的一位重要人物。他的作品曾八次入圍戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng),并在1976年憑借《恐懼、污穢、邪惡》獲得了主競(jìng)賽單元的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。相較于費(fèi)里尼電影里關(guān)于故鄉(xiāng)、夢(mèng)境和自我的復(fù)調(diào)展現(xiàn),伊托·斯科拉多是以意大利喜劇電影的傳統(tǒng),講述歷史變遷下小人物的悲喜離合。曾任意大利總理的馬泰奧·倫齊在伊托·斯科拉去世后,也曾發(fā)文表示沉痛的哀悼:“他是銀幕的大師,他的作品犀利地再現(xiàn)出不同年代的意大利社會(huì)。斯卡拉的突然離世讓意大利文化出現(xiàn)了一段難以填補(bǔ)的留白。”
《我們?nèi)绱讼鄲?ài)》就是這樣一個(gè)橫跨三十年的電影編年史。二戰(zhàn)時(shí)擁有堅(jiān)固革命友誼的三位好友在戰(zhàn)后各奔東西,一個(gè)是聰明的律師,一個(gè)是固執(zhí)的電影學(xué)者,還有一個(gè)是細(xì)膩的護(hù)理師,三人同時(shí)對(duì)露西安娜傾心,又同時(shí)因?yàn)樗鴽Q裂。在浪漫和巧合的敘事穿插里,我們看到伊托·斯科拉能夠輕松自如地表現(xiàn)出歷史縱橫的點(diǎn)滴痕跡,細(xì)心的影迷甚至可以嗅到電影里無(wú)處不在的迷影氣息。
《我們?nèi)绱讼鄲?ài)》上映前恰好遇到意大利新現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)演德·西卡的辭世,影片也就順理成章向德·西卡致敬,而德·西卡正是這一條概覽電影史脈絡(luò)中的重要人物,影片幾個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)的提及都關(guān)系到了一些電影史瞬間。
電影學(xué)者尼可拉因?yàn)橹С帧锻底孕熊嚨娜恕范米飳W(xué)院領(lǐng)導(dǎo),這呼應(yīng)了1954年前后意大利文化圈“反新現(xiàn)實(shí)主義”的風(fēng)氣。安東尼歐與露西安娜在片廠重逢,恰巧是以費(fèi)里尼拍攝《甜蜜的生活》為背景,影片幾乎照搬了《甜蜜的生活》里馬斯楚安尼和女演員在水池駐足的經(jīng)典場(chǎng)景,而露西安娜的明星夢(mèng)也頗能與《生活的甜蜜》片中描寫(xiě)的社會(huì)現(xiàn)象作呼應(yīng)。1964年,安東尼歐與露西安娜的重逢是在電影院觀看《人性枷鎖》。艾莉德向安東尼歐講述自己身為妻子的孤獨(dú)和寂寞,也是說(shuō)她看了安東尼奧尼的《紅色沙漠》,并從中感受到非常有體會(huì)的冷漠與疏離感。影片最后來(lái)到了1974年,主人公們甚至直接在電影里和德·西卡同框,他們坐在一起聽(tīng)德·西卡的演講,德·西卡作為他們友誼的見(jiàn)證,閉合了他們的生活和這部電影。
除了通俗戲劇故事,伊托·斯科拉也能勝任實(shí)驗(yàn)電影的創(chuàng)作。他的《舞廳》打破了歐洲歌舞電影的常態(tài),影片從頭到尾沒(méi)有一句對(duì)白,也沒(méi)有完整的故事情節(jié),電影觀眾可以看到一個(gè)30年代的舞廳里,一對(duì)對(duì)舞客在翩翩起舞,伴隨著音樂(lè)和舞蹈,展現(xiàn)出整個(gè)法國(guó)20世紀(jì)的近代史,有王室貴族的腐化,有二戰(zhàn)期間德國(guó)的占領(lǐng),有1968年的“五月風(fēng)暴”。全片執(zhí)意消除掉人物對(duì)話,甚而連默片式的字幕都不得見(jiàn),唯以舞蹈與音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合來(lái)展現(xiàn)時(shí)世的變遷,熔歷史與藝術(shù)于一爐,一氣呵成,起伏跌宕。
作為與費(fèi)里尼同一時(shí)代出現(xiàn)的意大利導(dǎo)演,伊托·斯科拉并沒(méi)有因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)關(guān)系而對(duì)費(fèi)里尼避而不談,更巧合的是,伊托·斯科拉逝世的日子恰巧是費(fèi)里尼的生日。伊托·斯科拉生前最后的作品就叫做《斯科拉講述費(fèi)里尼:名叫費(fèi)德里科多奇怪》,名字和內(nèi)容都別出心裁,記錄加扮演,剛好拼貼成對(duì)二人友誼時(shí)光的追憶,這也是斯科拉為費(fèi)里尼逝世二十周年獻(xiàn)上的祭禮。