李先烽

近年來(lái)，筆者有幸跟隨鐘濤教授學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)，感嘆于鐘教授藝術(shù)風(fēng)格的多次升華，每每轉(zhuǎn)變均自然而深刻、意境有新而氣韻相承。不禁在專(zhuān)業(yè)研學(xué)之余，留心追讀老師的繪畫(huà)藝術(shù)歷程，受益良多。

2004年，鐘濤教授舉辦《藝海泛新濤》個(gè)人藝術(shù)展，畫(huà)面物象密集，給人以扎實(shí)、敦厚之感。2004年之后，推出了《山色如洗》工筆山水系列，畫(huà)面以淡雅工筆山水為主，意境靜謐、風(fēng)格恬淡。2013年之后，創(chuàng)作的《澄懷觀道》系列，繪畫(huà)內(nèi)容直抒胸臆，用筆表現(xiàn)大膽明快，作品給人以疾風(fēng)驟雨、酣暢淋漓之感。2016年，舉辦《大美武宣》個(gè)人藝術(shù)展，作品以真實(shí)生動(dòng)為基調(diào)，寫(xiě)生語(yǔ)言自然有趣、活力四射。繪畫(huà)品格大氣、端莊，作品物象張力十足，其中，武宣文廟與百崖大峽谷瀑布寫(xiě)生系列畫(huà)面生動(dòng)傳神，文化遺址的厚重祥和、自然景象的深邃雋永均借畫(huà)家的一方素紙蔓延開(kāi)來(lái)，令人沉浸忘我、不忍移步。先生藝術(shù)之路十余載，作品形式、題材多樣，風(fēng)格探索亦愈加成熟：既有扇面、條屏，又有手卷、斗方。作品規(guī)格不一，既有丈二巨嶂，又有盈尺小幅；在借古開(kāi)今的藝術(shù)理念下，既秉承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又貼近現(xiàn)代生活，得以雅俗共賞，廣受好評(píng)。

從畫(huà)家的人品、畫(huà)品及精神關(guān)系上來(lái)講，人即畫(huà)，畫(huà)亦即人，畫(huà)品（畫(huà)風(fēng)、畫(huà)貌、畫(huà)質(zhì)等）即人品。鐘濤教授本人氣質(zhì)古典、溫文爾雅，猶如古代翩翩君子，溫潤(rùn)如玉。再觀其畫(huà)作，無(wú)論是構(gòu)圖方式還是筆墨語(yǔ)言，不管是勾勒皴擦還是各類(lèi)繪畫(huà)元素的綜合運(yùn)用，通體都散發(fā)著舒展儒雅之美。鐘濤教授近期創(chuàng)作的《大美武宣》系列作品，用筆從容大度、運(yùn)籌帷幄，展現(xiàn)出瀟灑清逸的自然大美，有禪境，有實(shí)境，從虛而入，見(jiàn)實(shí)而出，其心懷澄澈，騰踔萬(wàn)象。

鐘濤教授在藝術(shù)之路上，潛心研究傳統(tǒng)繪畫(huà)，勤奮臨摹古典，筆墨功夫扎實(shí)精謹(jǐn)。他的山水畫(huà)傳統(tǒng)功力深厚，其構(gòu)圖方式、筆墨語(yǔ)言及意境傳達(dá)均在不經(jīng)意間傳遞出古典山水的傳統(tǒng)性特征。他的繪畫(huà)作品，在構(gòu)圖方式上，以古代經(jīng)典作品為母本，全景式構(gòu)圖、一河兩岸式構(gòu)圖和邊角式構(gòu)圖等自由調(diào)度、富于變化與創(chuàng)新，畫(huà)面效果讓人耳目一新；在筆墨語(yǔ)言上，先生對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法大膽加減，用筆清新恬淡、造型古拙典雅，既秉承了前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又形成了他自己獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言；在意境傳達(dá)上，他努力在壯鄉(xiāng)、苗寨、瑤山和侗樓中尋回一份古意，逍遙于大美山水之間。其中，桂地少數(shù)民族的寫(xiě)生作品《壯鄉(xiāng)攬勝》《瑤山情韻》《桂林山水甲天下》及《山深侗寨幽》等不僅是其經(jīng)典畫(huà)法的扛鼎之作，更傳達(dá)出桂北少數(shù)民族的歷史趣味，是本土畫(huà)家創(chuàng)作中不可多得的珍品。

鐘濤先生在山水畫(huà)中的創(chuàng)新探索精神，不僅體現(xiàn)在對(duì)古人山水境界的深刻運(yùn)用，更包含了對(duì)自身所處自然景色的充分融合。筆者通過(guò)對(duì)先生各時(shí)期作品的追溯，發(fā)現(xiàn)先生繪畫(huà)語(yǔ)言中貫穿著創(chuàng)新和藝術(shù)的探索。之前常見(jiàn)的論道先賢開(kāi)始走下圣壇，游歷在滄桑的八桂大地，帶有廣西民族特色的風(fēng)土人情元素開(kāi)始在其畫(huà)面中逐步呈現(xiàn)。他不僅對(duì)壯鄉(xiāng)苗寨等桂北民居及名勝古跡進(jìn)行了深入的研究創(chuàng)新，更把寫(xiě)生探索的足跡延伸到了海外。鐘濤先生的海外寫(xiě)生作品，向我們敞開(kāi)了畫(huà)家眼中的海外印象，如柬埔寨的吳哥窟、日本的富士山、韓國(guó)的日出峰、南非的好望角、坦桑尼亞的大草原、埃及的金字塔等。這些我們耳熟能詳?shù)奈幕坝^，在先生的筆下，表現(xiàn)得清雅恬靜、平淡天真。這些作品所表達(dá)的寂靜與莊嚴(yán)沁人心脾，不僅體現(xiàn)了東方藝術(shù)家視角下的海外世界，更形成了鐘先生城市建筑繪畫(huà)語(yǔ)言的特色體系。這無(wú)不得益于先生勇于革新的探索精神和借古開(kāi)今的新古典主義情懷。

鐘濤先生常說(shuō)：“一幅好的繪畫(huà)作品要遠(yuǎn)看有氣勢(shì)，近看有故事，須能從咫尺山水中感喟人生之內(nèi)涵”。欣賞先生的山水畫(huà)，我們不僅能感受到山水之美在于天地間的大氣磅礴，更能體味到胸臆之內(nèi)的清新靜雅與安然恬淡。他在紙素中傳達(dá)出的藝術(shù)精髓，帶領(lǐng)觀賞者感悟咫尺畫(huà)卷中的人生境界，使欣賞者獲得心靈愉悅與思想轉(zhuǎn)變，這是畫(huà)家藝術(shù)影響力的最直觀反映。鐘濤先生以澄懷觀道修身，在山水畫(huà)中亦把“澄懷觀道”的哲學(xué)理念作為自身藝術(shù)探索的基本準(zhǔn)則。其博雅的人品畫(huà)品、深厚的傳統(tǒng)功力、執(zhí)著的探索創(chuàng)新、本真的澄懷修身啟迪后學(xué)者在對(duì)藝術(shù)的追求中要胸襟廓然，脫凈塵渣，復(fù)現(xiàn)自然本真。