黃貞進(jìn)　袁在平

摘要：清江，是長(zhǎng)江中下游的一級(jí)支流。自古以來(lái)有諸多學(xué)者、科學(xué)家，對(duì)清江進(jìn)行過(guò)多方位的探究。在清江源問(wèn)題上，歷來(lái)存在著種種說(shuō)法，如“魚復(fù)江說(shuō)”、“魚復(fù)說(shuō)”、“黔江說(shuō)”等等。筆者在查閱了古人大量關(guān)于清江的資料及今人實(shí)地勘察清江的第一手資料后，對(duì)“清江源”的種種觀點(diǎn)，進(jìn)行了較深入的考析研究。我們贊同當(dāng)代地質(zhì)學(xué)家唐貴智經(jīng)實(shí)地勘察后所作出的結(jié)論：清江，發(fā)源于渝鄂交界地齊岳山東麓湖北利川西境朝陽(yáng)寺溶洞中地下河（北源）及利川西境龍洞溝溶洞中地下河（南源）。

關(guān)鍵詞：清江源；朝陽(yáng)寺溶洞；龍洞溝溶洞；《水經(jīng)注疏》

中圖分類號(hào)：K928.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2017）01-0016-03

俗話說(shuō)：“清江匯長(zhǎng)江，一邊清來(lái)一邊黃?！惫湃搜裕骸耙乃謴揭硕急?，東入大江，有涇、渭之比”。清江，古稱夷水，于長(zhǎng)江三峽東口偏東南宜都陸城處，與大江會(huì)合，是長(zhǎng)江中下游最大的支流之一。清江，清澈透底，如碧玉翡翠；而長(zhǎng)江，在葛洲壩及三峽大壩修建成以前，則浩瀚混濁，一片金黃。俗世以“一邊清來(lái)一邊黃”，古人則以“涇、渭之比”，來(lái)描繪清江匯長(zhǎng)江，真乃準(zhǔn)確、生動(dòng)、有趣。清江，“亦謂之假山北溪水。所經(jīng)皆石山，略無(wú)土岸。其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石。冬夏激素飛清，傍多茂木空岫。靜夜聽之，恒有清響。百鳥翔禽，哀鳴相和。巡頹浪者，不覺(jué)疲而忘歸矣”。這是酈道元《水經(jīng)注》對(duì)清江的描繪。今人曾驚嘆古人對(duì)長(zhǎng)江三峽的許多精采描寫，而筆者認(rèn)為，古人對(duì)清江的這些生動(dòng)描繪，又豈會(huì)遜色？又豈會(huì)不令人嘆為觀止！

清江，是一條神秘的河，一條動(dòng)人心魄、美麗無(wú)比的歷史名河。從古到今，它令許多人心馳神往。遠(yuǎn)至《禹貢》、《左傳》、《漢書》、《后漢書》、《宜都記》、《華陽(yáng)國(guó)志》、《荊州記》、《水經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《讀史方輿紀(jì)要》，直至楊守敬《水經(jīng)注疏》、唐貴智《長(zhǎng)江三峽地區(qū)新構(gòu)造、地質(zhì)災(zāi)害及第四紀(jì)冰川作用與三峽形成圖集》，許多都筆涉清江或與其相關(guān)的重要?dú)v史人物與事跡。學(xué)者們（如袁山松、楊守敬、唐貴智等）不惜跋山涉水、歷盡艱險(xiǎn)，對(duì)清江進(jìn)行實(shí)地考察；又煞費(fèi)苦心地對(duì)它進(jìn)行研究。致使這位深藏高山峻嶺中達(dá)億萬(wàn)年之久的“深閨佳秀”，在世人面前漸漸變得清晰起來(lái)。

探析清江之源，歷來(lái)是學(xué)者們研究清江的一個(gè)重要課題。最早記載清江之源的，應(yīng)首推《水經(jīng)》?！端?jīng)》認(rèn)為，夷水源于魚復(fù)（今重慶市奉節(jié)）江水（即長(zhǎng)江），又于夷道（今湖北宜都）匯入江水?！端?jīng)》曰：“夷水，出巴郡魚復(fù)縣江?！庇诖耍端?jīng)》說(shuō)得十分清楚：夷水發(fā)源于今重慶奉節(jié)長(zhǎng)江。《水經(jīng)》又曰：“（夷水）東（即今宜都陸城處）入于江?！崩^而有酈氏《水經(jīng)注》關(guān)于清江源的解釋。酈道元的觀點(diǎn)貌似含糊，其實(shí)與《水經(jīng)》類似。楊守敬于《水經(jīng)注疏》中按：“乃《水經(jīng)·江水》下謂‘（江水）東過(guò)魚復(fù)縣南，夷水出焉，此《經(jīng)》直謂（夷水）出魚復(fù)縣江，酈氏于《江水篇》但以縣有夷溪解之，此《注》亦不敘其出江，蓋不以《經(jīng)》為然。”從楊守敬于《疏》中所按可知，酈氏不直接說(shuō)夷水之源在魚復(fù)；但他于《水經(jīng)注·江水》中說(shuō)了魚復(fù)縣“有夷溪”?！耙南北闶轻B氏對(duì)“夷水”的別稱。故《水經(jīng)注》沿襲了《水經(jīng)》之說(shuō)：即夷水源于巴郡魚復(fù)。當(dāng)然，正如楊守敬于《疏》中所按：《注》與《水經(jīng)》在具體說(shuō)法上還是有差異的，即“此《經(jīng)》（即《水經(jīng)》）直謂（夷水）‘出魚復(fù)縣江”；而“酈氏于《江水篇》但以縣（即魚復(fù)縣）有夷溪解之”，“不敘其出江”，故《注》“蓋不以《經(jīng)》為然”。

據(jù)楊守敬《疏》按：酈氏《注》還認(rèn)為，夷水“河梁裁得通船”，“則后魏時(shí)猶存。下逮唐初，建始之北，遂成斷港”?！昂恿骸?，即橋梁；建始，位于長(zhǎng)陽(yáng)資邱（丘）以上百余里處的清江上游。酈氏的所謂“通船”，當(dāng)然是包括了可架橋梁的資邱以上長(zhǎng)陽(yáng)境至建始的夷水的中、上游在內(nèi)的；僅建始之北，方“斷港”，故此言差矣。

楊守敬在《水經(jīng)注疏》中，既糾正了《水經(jīng)》及《水經(jīng)注》的“夷水源于魚復(fù)縣”之誤，又糾正了酈氏《注》的夷水中上游“通船”之說(shuō)?！妒琛吩唬阂乃c夔巫（即奉節(jié)）南岸，“中隔大石嶺”，且“關(guān)嶺重疊，亦斷無(wú)通理”。即其認(rèn)為夷水與奉節(jié)之間，為疊疊重嶺所阻，是不可能相通的；故“夷水發(fā)源于魚復(fù)”之說(shuō)是荒謬的?！妒琛酚衷唬骸坝啵钍鼐矗﹪L由清江上溯至長(zhǎng)陽(yáng)之資邱，舟行止此。其間灘險(xiǎn)以數(shù)十百計(jì)，兩岸山峽壁立處，較巫峽又狹數(shù)倍。由資邱以上則崎嶇更甚。其水有懸崖數(shù)十丈若瀑布者，必不可通舟?！睏钍鼐凑J(rèn)為，資邱以上的清江是不能通船的，故訂正了酈《注》所言長(zhǎng)陽(yáng)資丘以上的清江“河梁裁得通船”之誤。此外，楊氏還力排眾議，提出了“扦關(guān)”既不在清江上、也不在三峽中，而是在今鄂西州巴東縣野三關(guān)的新觀點(diǎn)。楊氏《水經(jīng)注疏》曰：“所謂（扦關(guān)）‘臨江據(jù)水者，臨大江據(jù)夷水也。以今準(zhǔn)之，當(dāng)近野三關(guān)。非必江由此溢出”，“縱不由三峽，豈不可以出陸路（乎）？”

在清江源的問(wèn)題上，楊守敬贊同清初顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》的觀點(diǎn)。《疏》引《讀史方輿紀(jì)要》云：“（夷水）源出蠻中，南流名柘林溪，經(jīng)天池洛浦名黔黎溪。南至金洞唐崖，入黔江縣，名黔江。又云：黔江自貴州、思州之上費(fèi)溪發(fā)源，經(jīng)五十八名灘，至黔州境分流入黔江縣界，為施州江。入湖廣施州衛(wèi)，謂之清江?！睔w納《讀史方輿紀(jì)要》的基本觀點(diǎn)是：夷水發(fā)源于蠻中（即今重慶市黔江境）；全程分為柘林溪、黔黎溪、黔江、施州江，然后入湖廣施州衛(wèi)后“謂之清江”。楊氏于《疏》中注引了《讀史方輿紀(jì)要》上文后日：“是也?！憋@然，楊氏贊同《讀史方輿紀(jì)要》之說(shuō)：即清江發(fā)源于黔江境。楊氏接著又曰“水源之遠(yuǎn)如此，是以善長(zhǎng)不記其所出，而以‘佷山清江為限?！睏钍险J(rèn)為，古人將佷山（即今長(zhǎng)陽(yáng)）境內(nèi)之清江，即習(xí)慣性所言清江。

楊守敬認(rèn)為清江之源在尚屬“蠻夷”之地的今重慶市黔江（區(qū)）境；而黔江又與鄂西利川毗鄰。故楊氏“清江源于黔江境”的觀點(diǎn)，不僅訂正了《水經(jīng)》及酈氏《注》之“夷水首出魚復(fù)”之誤，且與今人的“清江源于恩施利川”之說(shuō)已是很接近了。這就為后人找到真正的清江之源指明了方向，開辟了前景。然而，在研究楊守敬的過(guò)程中，今人鄭務(wù)本先生則認(rèn)為楊守敬已經(jīng)“證實(shí)”了“清江源于利川”，這種說(shuō)法顯然是沒(méi)有依據(jù)的；因楊氏認(rèn)為清江源于黔江境，而從未提出過(guò)“清江源于利川”。

20世紀(jì)80年代，曾三次榮獲國(guó)務(wù)院獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)狀、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的地質(zhì)學(xué)家唐貴智，對(duì)長(zhǎng)江三峽地區(qū)方圓8萬(wàn)余平方公里的崇山峻嶺，進(jìn)行了時(shí)達(dá)8年之久深入的艱苦卓絕的實(shí)地地質(zhì)勘察，并對(duì)清江流域作了全程徒步勘察與調(diào)查。他的結(jié)論是：“以水色澄清而得名的清江，發(fā)源于川鄂交界齊岳山東麓，分南北兩源。北源出自朝陽(yáng)寺溶洞（利川西境），南源出自龍洞（溝）溶洞（利川西境）。二源相匯于汪營(yíng)鎮(zhèn)附近，然后向東流，迂回于利川‘平原之上，至落水洞成為暗河，出洞后約10公里，進(jìn)入恩施紅層盆地，改向南流；出盆地又復(fù)東流。越過(guò)各不同方向的地質(zhì)構(gòu)造和地形地貌直達(dá)宜都，注入長(zhǎng)江。全長(zhǎng)423公里；總落差1430米。沿江多險(xiǎn)灘，不利航運(yùn)；以其坡降大，有利于水電多級(jí)開發(fā)工程建設(shè)?！?/p>

唐貴智對(duì)清江的地質(zhì)勘察是全方位的。1937年、1940年，地質(zhì)學(xué)家李四光及其同仁李捷、孫殿卿、馬振圖等，首次發(fā)現(xiàn)了三峽地區(qū)的第四紀(jì)冰川遺跡。上世紀(jì)80年代，唐貴智不僅深入考察了整個(gè)三峽地區(qū)的冰川活動(dòng)遺跡，且還重點(diǎn)考查了清江流域、神農(nóng)架等特別區(qū)域的冰川活動(dòng)與冰川遺跡。認(rèn)為，“清江流域第四紀(jì)冰川活動(dòng)留下的遺跡保存十分良好，冰蝕地貌和冰川堆積物總是相連一起出現(xiàn)”，“不失為研究三峽地區(qū)第四紀(jì)冰川地質(zhì)的理想之地”；認(rèn)為，長(zhǎng)江三峽的最后形成，與第四紀(jì)冰川活動(dòng)與作用密切相關(guān)，約形成于70～100萬(wàn)年以前；“清江河谷本身就是從一條較早的巨型冰川谷發(fā)展起來(lái)的”，鑒于“清江水系還多處被長(zhǎng)江水系襲奪以及二者的分水嶺緊靠長(zhǎng)江等現(xiàn)象，表明清江水系的出現(xiàn)應(yīng)在峽江（即三峽段長(zhǎng)江）之前”。

綜合出唐貴智的基本觀點(diǎn)是：清江發(fā)源于齊岳山東麓利川境，分南北兩源。北源出自利川西南坪至興隆一線上的朝陽(yáng)寺溶洞，南源出自利川西福寶山山麓的龍洞溝溶洞；于汪營(yíng)匯合后東流，于宜都注入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)423公里。清江流域第四紀(jì)冰川遺跡保存“十分良好”，是研究三峽地區(qū)第四紀(jì)冰川地質(zhì)的“理想之地”。清江水系的形成，“在峽江（形成）之前”。

顯然，屬喀斯特地貌的巍峨雄偉的齊岳山及以齊岳山為軸心的利川西部的崇山峻嶺腹地的地下河，便是浩瀚洶涌、奔騰不息、清澈碧透的母親河——清江的真正源頭。這一帶地上地下溶洞、地下河該有多大，又該有何等的宏偉、氣派呢？于此，筆者僅以清江北源從朝陽(yáng)寺溶洞、南源從福寶山山麓的龍洞溝溶洞，分別流至汪營(yíng)（利川城東郊）附近匯合后，所流入的暴露于地面、擁有著豐富地下河水的騰龍洞為例，來(lái)敘其一二。騰龍洞，“主洞全長(zhǎng)3620米，平均高70米、寬87米；最高處110米，最寬處170米”；“洞內(nèi)有支洞四條，長(zhǎng)1230米”；“有一條支洞與清江落水洞相通”；“洞中有山，山上有洞，洞洞相通”；“全洞總長(zhǎng)4850米，總面積327240平方米?！贝颂卮笕芏粗?，有飛瀑，激浪拍岸，流水嘩嘩。地下河中產(chǎn)一種“透明體”無(wú)鱗魚和“白蝦”。據(jù)赴利川福寶山龍洞溝溶洞實(shí)地采訪歸來(lái)的宜昌作家郭寒講，當(dāng)?shù)乩先嗽嬖V他，此溶洞中地下河里所產(chǎn)的這種無(wú)鱗魚，大者重達(dá)3斤，小的也有1斤左右，是山珍美味。

騰龍洞之大、之宏偉壯觀，可與美國(guó)號(hào)稱世界上最大的洞穴——卡爾斯巴德洞穴媲美?？査拱偷露囱ǖ拇髲d（即主洞）高87米，最寬處198米，最長(zhǎng)處396米，可擺下14個(gè)足球場(chǎng)。而利川的騰龍洞的主洞，平均高70米、寬87米；最高處110米、最寬處170米；主洞總長(zhǎng)3620米。若按國(guó)際比賽足球場(chǎng)達(dá)標(biāo)長(zhǎng)為116米計(jì)，騰龍洞主洞的寬闊面積，則足足可以擺上數(shù)以百計(jì)個(gè)足球場(chǎng)了！美國(guó)的卡爾斯巴德洞穴，早于1930年便被開發(fā)成“國(guó)家公園”，便早已成為了國(guó)際旅游線上的暴漲暴熱的旅游大景區(qū)；然而，可惜的是，背倚長(zhǎng)江三峽的今鄂西利川的騰龍洞，直至如今，也未能有人去開發(fā)利用。

來(lái)自清江的信息都是震奮人心的。清江流域之“長(zhǎng)陽(yáng)人”、“建始人”被發(fā)現(xiàn)，隔河巖、高壩洲、水布埡水電站的建立，具有著劃時(shí)代意義的早期巴人文化遺址香爐石的被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，巴人起源的研究，土家族“撒葉兒嗬”、“長(zhǎng)陽(yáng)山歌”、“都鎮(zhèn)灣故事”、“五峰長(zhǎng)陽(yáng)南曲”被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，大型清江歌會(huì)“山歌好比清江水”的成功舉辦等等，無(wú)不令世人刮目相看，無(wú)不在海內(nèi)外產(chǎn)生了影響。諸如袁山松、盛宏之、酈道元、楊守敬、賈蘭波、唐貴智、王善才、龔發(fā)達(dá)、楊華一大批專家學(xué)者及杰出的文化人等等，凡為清江的古人類文化、考古文化、史地學(xué)文化、巴文化、土家族文化的發(fā)掘、研究與弘揚(yáng)作出了卓越貢獻(xiàn)的人們，他們的名字必然會(huì)與清江聯(lián)系在一起，必將與清江同在。