劉嘉敏

摘 要：2016年最受女性歡迎的時(shí)尚單品有露肩裝、緊身褲、阿斯達(dá)斯球鞋和飛行員夾克等，近幾年流行趨勢(shì)趨于一致，足以構(gòu)成一種文化現(xiàn)象。服裝單品本身作為一種符號(hào)蘊(yùn)含著認(rèn)知信息，女性通過(guò)消費(fèi)這些時(shí)尚單品重新建構(gòu)自身的身份認(rèn)同、身體認(rèn)同和個(gè)性認(rèn)同。這些時(shí)尚單品在服裝史中都標(biāo)志著對(duì)社會(huì)禁阻的反抗，它們的重新流行預(yù)示著女性可能對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)范要做新的反抗。同時(shí)，女性消費(fèi)時(shí)尚單品會(huì)受消費(fèi)文化影響，造成“其實(shí)不適合卻人手一件”的現(xiàn)象發(fā)生。

關(guān)鍵詞：2016；服裝；流行；女性；文化心理

中圖分類號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2346（2017）02-0022-07

國(guó)際知名時(shí)尚導(dǎo)購(gòu)平臺(tái)Polyvore根據(jù)用戶一年來(lái)的搜索數(shù)據(jù)，做了一個(gè)2016年最受歡迎時(shí)尚單品類榜單（圖1）。Polyvore集合了很多來(lái)自各大時(shí)尚電商網(wǎng)站的商品，像一個(gè)時(shí)尚單品的搜索引擎，2015年月活躍客戶超過(guò)2000萬(wàn)， 儼然成為觀察大眾潮流的一個(gè)窗口。

從榜單數(shù)據(jù)可以看出2016年最受女性歡迎的上裝有露肩裝（Off-the shoulder，Cold-shoulder）、露臍上衣與衛(wèi)衣（ Cropped Hoodie ，Crop Top）、蝴蝶結(jié)襯衫（Pussy Bow Blouse）、寬領(lǐng)帶（Choker）等；最受歡迎的下裝有緊身牛仔褲（Skinny Jeans）、丹寧工裝褲（Denlm Overalls）、闊腳褲（Palazze Pants）、喇叭褲（Bell Bottoms）等；最受歡迎的鞋有阿迪達(dá)斯超級(jí)明星款（Adidas Superstar）、Nike Air Max Thea 系列跑鞋、透明跟高跟鞋（Clear Heels）、防水臺(tái)運(yùn)動(dòng)鞋（Platform Sneakers）、過(guò)膝靴（Over the-knee boots）等；最受歡迎的外套有飛行員夾克（Bomber Jacket）、人造毛皮大衣（Faux Fur Coat）、皮衣（Leather Jacket）、駝色大衣（Camel Coat）等。為保證數(shù)據(jù)的可信度，筆者搜索了多個(gè)時(shí)尚網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，得出的結(jié)果出入不大。

這些單品對(duì)于時(shí)裝界來(lái)說(shuō)都不陌生，2014年、2015年的流行單品里就有它們，2016年延續(xù)流行，已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象。它們都曾在20世紀(jì)引起過(guò)流行旋風(fēng)，但在新世紀(jì)淡出女性時(shí)尚的視野。近幾年它們以群體的姿態(tài)再度回歸流行，掀起的文化沖擊比以往的流行都要大。當(dāng)今女性為何重新青睞于上述時(shí)尚單品？社會(huì)流行觀念發(fā)生了怎么樣的轉(zhuǎn)變？詹姆斯防澄腦凇斗胺綹瘛芬皇櫓行吹潰骸懊扛鋈碩家┮路路肴死嗟鬧督萄謊際竊諳韻秩嗣塹男牧樗枷搿！薄 澳持址暗牧饜斜昝髁松緇嵴饗蟮謀湟煊肴嗣僑現(xiàn)勰畹母??！薄》治穌廡┦鄙械テ返姆乓庖澹頤強(qiáng)梢鑰媒改昱員浠姆拔幕睦硨拖鹽幕睦懟？

1 當(dāng)今女性服裝文化心理

1.1 女性認(rèn)同的重新建構(gòu)

現(xiàn)代性文明的表征之一是性別平等。女性在男權(quán)社會(huì)中不斷爭(zhēng)取自己的社會(huì)價(jià)值，轉(zhuǎn)換自己的性角色觀，這是社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)。歐美經(jīng)歷過(guò)兩次大的女權(quán)運(yùn)動(dòng)后，如今歐美社會(huì)正進(jìn)行著“性別主流化”（gender mainstreaming）的過(guò)程――具有性別平權(quán)視角的政策，正在變成一種常規(guī)操作。 在這個(gè)過(guò)程中，女性不再喜愛用“女性主義”的標(biāo)簽，對(duì)自身的認(rèn)同也發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！耙匀梭w為表現(xiàn)主體的藝術(shù)創(chuàng)造，都融凝著人類性心理的文化代償作用” ，服裝便是代表性的藝術(shù)創(chuàng)造，因此，從女性近幾年穿的服裝，可以看出女性如何重新建構(gòu)對(duì)自身的認(rèn)同。

1.1.1 個(gè)性認(rèn)同――“雙性化”思維調(diào)和個(gè)性

美國(guó)學(xué)者海登和羅森伯姆提出了男女性別角色雙性化的概念，女性不再局限于傳統(tǒng)的性別角色限定，女性不僅可以做到優(yōu)雅性感，也可以做到不羈帥氣。無(wú)論在什么年代，主流的女性時(shí)裝總是著力于讓女性變得更優(yōu)雅更溫柔，更符合女性身份，比如各種各樣裙裝（圖2）的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)都是為了舒緩女性的步態(tài)，使女性看起來(lái)柔美。以往女性也嘗試通過(guò)女著男裝（圖3）來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，比如女作家喬治桑，但這本質(zhì)上是女性在穿著上對(duì)自身性別角色的放棄，對(duì)男權(quán)社會(huì)的完全屈服。傳統(tǒng)的時(shí)裝讓女性或者千篇一律遵守女性的角色，或者放棄自己女性的身份，兩種選擇的結(jié)果都是喪失了自己的個(gè)性。近幾年的時(shí)尚單品卻讓人看到了背離傳統(tǒng)的女性：一方面女性堅(jiān)守著自己的性別符號(hào)：露肩裝、露臍裝、蝴蝶結(jié)、高跟鞋，一方面女性嘗試有雄性風(fēng)范的服裝：飛行員夾克、皮衣、運(yùn)動(dòng)鞋等，創(chuàng)造了兩個(gè)高話題度的穿衣風(fēng)格：oversize風(fēng)和男朋友風(fēng)，見圖4。波伏娃的著作中有一句話很適合形容當(dāng)今的女性：“她并不希望放棄為人之權(quán)利，但她亦不愿被剝奪‘女性；她選擇參與男性之世界，甚至利用它。” 女性利用男性服裝符號(hào)和女性服裝符號(hào)在身上混搭比例的不同區(qū)分出了自己的個(gè)性：不同性別角色的符號(hào)有多樣的組合方式，每個(gè)女性組合的比例和樣式差異反映著每個(gè)女性自身性別角色中的男女混合化的程度。在性別發(fā)展差距縮小的今天，女性在職業(yè)與生活中需要擁有更多傳統(tǒng)意義上的男性特質(zhì)，女性對(duì)“雙性化”這個(gè)概念愈加認(rèn)可，她們選擇用服裝強(qiáng)調(diào)這種個(gè)性上的認(rèn)同。

1.1.2 身體認(rèn)同――舒適化穿著回歸個(gè)人

2016年的時(shí)尚單品還透露出一個(gè)訊息：女性再次回歸對(duì)身體的重視。女性在著裝上對(duì)身體的認(rèn)同經(jīng)歷了3個(gè)時(shí)期：忽視身體――重視身體――超越身體。第一個(gè)時(shí)期女性被社會(huì)規(guī)范限定審美規(guī)范，穿束胸等行為扭曲身體自然的美感；第二個(gè)階段女性身體被解放，但是女性馬上跨入了第三階段，即超越身體的精神層面的追求，也就是追求個(gè)性。此時(shí)她們?cè)俅伪畴x了身體，為了目標(biāo)形象的塑造，可以使身體處于不舒服的狀態(tài)。比如冬日寧愿貼滿暖寶寶也不愿意多穿衣服，寧愿被凍得通紅也要露腿；明明穿高跟鞋走得一瘸一拐的，也要堅(jiān)持追求風(fēng)姿，明明穿迷你裙隨時(shí)可能走光也要堅(jiān)持可愛形象。但近年的流行卻對(duì)身體十分友好，這無(wú)疑是女性重新建構(gòu)對(duì)個(gè)性的理解后發(fā)生的轉(zhuǎn)變。

首先是露肩裝和露臍裝（圖5）的流行絕非如世俗觀點(diǎn)認(rèn)為的一般，是女性為了追求“誘惑”的效果而暴露自己身體的某一部分，女性尋求時(shí)髦有其生理因素。“舒適性服裝的第一認(rèn)知概念，即合乎人的生理機(jī)制與行為需求?！?從生理角度分析，女性的色彩觀感和觸覺敏度比男性高，這就是女性對(duì)服飾面料的要求比男性更高的原因。波伏娃在《第二性》中寫道：“華麗衣裳的功效之一，是滿足女人觸覺上的歡快?！?適當(dāng)?shù)乇┞渡眢w的一部分，其實(shí)潛在地減弱了衣服對(duì)身體的觸壓感，讓女性覺得更為舒適。肩線和腰線是女性身體除了性特征曲線外兩條重要的身體曲線，社交媒體從2015年便風(fēng)靡“鎖骨放硬幣”、“反手摸肚臍”、“A4紙腰”等秀身材的辦法，女性有完美肩部線條和腰部線條是健康美的體現(xiàn)。而女性敢于展示自身的肩部線條和腰部線條，大膽展現(xiàn)自己身體的健康美，衣服的魅力讓位于人身體的魅力，是女性對(duì)自己健美身體的自信和認(rèn)同。

其次是女性對(duì)保暖的重新重視，皮衣和飛行員外套最卓越的功能就是防寒，駝色大衣的廓形設(shè)計(jì)幾乎將全腿包裹起來(lái)，喇叭褲和闊腳褲蓋住了裙子的風(fēng)頭，過(guò)膝靴把腿的大部分都遮住了，“社會(huì)文化期待建構(gòu)的女性意識(shí)，不僅決定著他們的著裝，也決定著他們的審美評(píng)價(jià)” ，過(guò)去社會(huì)期待女性的性格是柔美的，那么女性在冬季穿得齊全一點(diǎn)都會(huì)被視為臃腫。而當(dāng)今社會(huì)賦予女性更大的自由決定自身的性格規(guī)范，當(dāng)女性學(xué)會(huì)保護(hù)身體，將保暖放在時(shí)尚的準(zhǔn)則里的時(shí)候，在冬日里女性再也不需“美麗凍人”，把自己裹得暖和就是一種美麗。

1.1.3 身份認(rèn)同――機(jī)能化衍變面向社會(huì)

機(jī)能性服裝是指有實(shí)用功能屬性的服裝，傳統(tǒng)的機(jī)能服包括戶外裝備、行業(yè)制服，如軍服、校服等?！皺C(jī)能”這個(gè)概念廣泛運(yùn)用于男裝，設(shè)計(jì)師將軍服、制服的實(shí)用性元素運(yùn)用到日常服裝上，設(shè)計(jì)出有附加值的日常時(shí)裝。而今年女性的時(shí)尚單品中大部分都有機(jī)能性的元素，由軍裝、工作服、體育服改造而來(lái)，往年擁有華麗結(jié)構(gòu)炫美色彩的形象逝去了。

1）皮衣、飛行員夾克――軍裝的機(jī)能性引入女服（圖6、圖7）

將軍裝的機(jī)能性引進(jìn)女裝，在一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時(shí)期便已經(jīng)流行。男性前往前線打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)后方缺乏勞動(dòng)力，女性代替男性承擔(dān)各種各樣的工作。女性因?qū)嶋H工作需要，開始拋棄“繁復(fù)、奢華、束縛”的古典服飾，換上從男性軍裝借鑒而來(lái)的技能性強(qiáng)的服裝。長(zhǎng)衣短裙的式樣，耐臟耐用的尼龍面料，雙排扣、口袋、翻領(lǐng)的軍裝元素成為后來(lái)女性外出服裝的樣式。戰(zhàn)爭(zhēng)后女性不愿意回到原來(lái)的狀態(tài)，極力擺脫依附男人的狀態(tài)，將穿機(jī)能性服裝的習(xí)慣沿用下來(lái)。直到現(xiàn)在，Burberry還在反復(fù)開發(fā)使用戰(zhàn)時(shí)軍服的各種素材，每年發(fā)布的風(fēng)衣必有軍裝元素，在牛津字典中用“Burberry”做風(fēng)衣的代名詞。

皮衣和飛行員夾克設(shè)計(jì)，最初目的是為飛行員御寒和防風(fēng)。之前的飛機(jī)機(jī)艙不是封閉的，噴氣式飛機(jī)沒有發(fā)明之前，空軍飛行員配置皮衣御寒；噴氣式飛機(jī)發(fā)明后，飛機(jī)可以飛得更高，高空溫度更低，如果皮衣被雨水打濕，飛行員會(huì)非常難受，從而威脅安全，此時(shí)，保暖性更好、防雨雪、輕質(zhì)的飛行員夾克便應(yīng)運(yùn)而生。皮衣并沒有被棄置，機(jī)車騎士將其運(yùn)用成防風(fēng)夾克，這便是風(fēng)靡了一個(gè)世紀(jì)的機(jī)車夾克。飛行員夾克和皮衣喪失其軍事效用功能之后，在上世紀(jì)七八十年代成為朋克文化的代表元素?？赡苷瞧浔毁x予了叛逆的文化含義，它一直是潮品，但卻沒有成為女性大眾時(shí)尚。而今經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的再設(shè)計(jì)，充分挖掘其機(jī)能性，再添加裝飾性元素，使之符合女性審美，它們才在2016年成為爆款。

2）緊身牛仔褲、工裝牛仔褲

眾所周知，緊身牛仔褲和工裝牛仔褲的發(fā)明和美國(guó)的歷史關(guān)系密切。工裝牛仔褲發(fā)明自十九世紀(jì)中葉的淘金時(shí)期，近年來(lái)再次成為時(shí)尚和潮流；緊身牛仔褲發(fā)明于20世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)美國(guó)貧民窟的平民為了省布料將褲子制作成貼合身體曲線的式樣。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)當(dāng)局還把牛仔褲指定為美軍的制服。但是，在第二次世界大戰(zhàn)之前，女性在歐美國(guó)家穿褲子是違法的，牛仔褲的風(fēng)靡只是男人的時(shí)尚。“歷史上常常出現(xiàn)依靠戰(zhàn)爭(zhēng)完成交流的服裝樣式，大多是一些機(jī)能性的服裝取代了非機(jī)能性的服裝?！?由于戰(zhàn)爭(zhēng)的契機(jī)、外出就業(yè)的契機(jī)，女性才得以擁有機(jī)能性極強(qiáng)的褲裝。褲裝并沒有消解美感，由于它和身體的貼合性，而顯露女性的青春感和俏皮感：性感但又顯得含蓄。

3）Adidas、Nike 運(yùn)動(dòng)鞋

一提起女人的時(shí)尚，不可不談的就是高跟鞋。但高跟鞋的裝飾作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于它的穿著功能，它讓女人前凸后翹，它讓女人走路小心翼翼，激起男人的保護(hù)欲。進(jìn)入21世紀(jì)后，女性的活動(dòng)場(chǎng)域開始大大加寬，女性參與體育活動(dòng)的熱情也大大提高，強(qiáng)調(diào)動(dòng)感美與健康時(shí)尚。女性不再只能穿著精致的高跟鞋保持“靜態(tài)的美”，而是能穿著與男性同款的籃球鞋與跑步鞋健步如飛，甚至能在體育場(chǎng)上與男性決一雌雄。

機(jī)能性服裝的出現(xiàn)已有很長(zhǎng)一段歷史，當(dāng)女性熱衷于機(jī)能性服裝，就意昧著她們離社會(huì)生活又進(jìn)了一步。服裝同化是社會(huì)變化的一種看得見的符號(hào)， 整齊的服裝象征著對(duì)社會(huì)事業(yè)的熱心， 軍隊(duì)、警察等國(guó)家機(jī)構(gòu)是以男性為主架構(gòu)的，軍裝、工作服、特殊職業(yè)裝只有服務(wù)社會(huì)的人員才能穿，男性趨向社會(huì)意識(shí)的心理讓他們更傾向于統(tǒng)一的單調(diào)的機(jī)能性制服。近年來(lái)，女性不再將繁復(fù)的裝飾性作為著裝的主要元素，而是大規(guī)模將機(jī)能化服裝作為穿著的要素，這正體現(xiàn)了當(dāng)今女性在參與社會(huì)生活與群體生活的數(shù)量和質(zhì)量上已與男性差別不大，女性對(duì)參與社會(huì)事業(yè)、服務(wù)社會(huì)抱著越來(lái)越熱切的向往和雄心。女性致力于立身社會(huì)，并尋找自己的正確定位，她們用自己的穿著在向這個(gè)社會(huì)宣告著自己的社會(huì)價(jià)值。

1.2 又一次沖破“社會(huì)禁阻”的預(yù)示

近幾年大眾看到這些單品在T臺(tái)或者街拍出現(xiàn)，總會(huì)說(shuō)“某某風(fēng)又回來(lái)了”。 2016年的時(shí)尚單品每一件都是時(shí)尚的回潮，都有其輝煌的歷史。在復(fù)古風(fēng)大行其道的今日，我們不禁要思考，復(fù)古的意義在哪里？是沒有可創(chuàng)新的了嗎？回溯這些單品的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一件都有其社會(huì)意義，都帶著女性反抗的意味。

20世紀(jì)三四十年代，歐美女性開始以裸露腰部、腹部、肚臍為時(shí)髦裝束。60年代，美國(guó)一位設(shè)計(jì)師開發(fā)了“透視風(fēng)貌”，發(fā)明直接穿在裸體上的服裝。服裝魅力讓位于人體魅力?！妒澜鐣r(shí)裝史》寫道：“把服裝設(shè)計(jì)的核心放到強(qiáng)調(diào)女性身體本身的美上，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折性革命，催生了現(xiàn)代的時(shí)裝！” 這些時(shí)髦是女性用一次一次與社會(huì)禁阻抗?fàn)幍靡詫?shí)現(xiàn)的，“至40年代比基尼泳裝成為女性時(shí)髦以后，美國(guó)的服裝禁忌被徹底摧毀了?！?到了60年代，轟轟烈烈的婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)道德造成了極大的沖擊，這才有了上空裝的出現(xiàn)。

皮衣、飛行員夾克、喇叭褲、寬頸帶是朋克文化的代表?！傲甏氰尮男?、揮灑精力的時(shí)代，十多歲的青少年手中掌握著權(quán)柄，全世界都聽他們的指揮?！币灰粫r(shí)裝大師繆格勒（T稭ugler）這樣評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代對(duì)他的影響。 直至80年代在資本主義社會(huì)，這些服裝符號(hào)包含的價(jià)值觀是“叛逆、反抗、壞小子”，而當(dāng)時(shí)受朋克文化影響，上自好萊塢明星下至前衛(wèi)女性都穿著朋克時(shí)裝，和穿著朋克時(shí)裝的男性一樣，都要讓社會(huì)聽見自己不滿的聲音。（圖8、圖9）

穿著方式是女人表現(xiàn)她對(duì)社會(huì)態(tài)度的方式 。“如果服從社會(huì)習(xí)俗，她會(huì)穿著體面；如果蔑視世俗，便會(huì)標(biāo)新立異?！?女性服裝的體面便是合體，服從社會(huì)的審美規(guī)范，而曾經(jīng)代表一代人蔑視世俗的服裝符號(hào)又一次回歸流行，被大眾接受，足以看出近年來(lái)女性對(duì)社會(huì)的態(tài)度發(fā)生了改變。隨著社會(huì)平等化程度加深，各類思想交織影響，女性不愿意被舊有的社會(huì)規(guī)范框定，不愿意再被看成是男性的附庸，她們向往著更加自由更加獨(dú)立的發(fā)展，這是女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定程度需要實(shí)現(xiàn)的又一次進(jìn)步。她們的反抗從衣著開始。前些年比較流行的服裝品牌都太貼身了，Thom Browne到Saint Laurent Paris等品牌的過(guò)熱導(dǎo)致女性的穿衣要求變成：越瘦越好越高越好，其中的性暗示的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈。而近年來(lái)流行的風(fēng)格顛覆了以往的審美規(guī)范。女性通過(guò)穿不合身的衣服重新沖淡性別差異，故意表現(xiàn)出性冷淡風(fēng)來(lái)反抗以往過(guò)于強(qiáng)調(diào)女性特質(zhì)的流行。曾經(jīng)的女性時(shí)髦用“緊身、短露”的服飾符號(hào)向封閉的社會(huì)阻斷挑戰(zhàn)，既否定了女人是男人附屬的傳統(tǒng)性別觀，又突出了自身的女性身份。而現(xiàn)在越來(lái)越過(guò)分的“緊身和暴露”反而喪失了這兩項(xiàng)作用，必定遭到新的反抗。在當(dāng)時(shí)代表著叛逆、反抗的服飾重出江湖，便預(yù)示著女性要再次表達(dá)自己的反抗。

2 服裝消費(fèi)文化心理

一款服裝本身就是一種文化，但是，“只有當(dāng)人們穿上它們，并用它們來(lái)表現(xiàn)自己時(shí)，才稱得上是服裝消費(fèi)文化?！?尤其是新自由主義對(duì)女性主義的影響很大的當(dāng)今社會(huì)，“在新自由主義消費(fèi)理念下，她們更關(guān)注自己的個(gè)性能否通過(guò)消費(fèi)手段表達(dá)，個(gè)體是否能最大限度地實(shí)現(xiàn)自己，或者如何通過(guò)階級(jí)特權(quán)來(lái)完善自己，在資本市場(chǎng)上‘向前一步（Lean In）?！?面對(duì)近幾年轟轟烈烈的潮流風(fēng)尚，“其實(shí)并不適合卻人手一件”的現(xiàn)象比比皆是。是什么在左右女性對(duì)服裝的消費(fèi)呢？

2.1 女性心理因素的影響

男權(quán)社會(huì)仍在用不同方式強(qiáng)化女性追求時(shí)髦的心理，以分散女性對(duì)抗男權(quán)的注意力。女性的心理因素使她們對(duì)時(shí)髦無(wú)法抗拒。首先，社會(huì)意識(shí)影響女性的價(jià)值判斷?！胺b在眾多人體上顯示出一種總趨勢(shì)，經(jīng)常會(huì)向著裝者發(fā)出強(qiáng)烈的心理暗示，告訴著裝者，怎樣的著裝是符合現(xiàn)今社會(huì)、團(tuán)體或時(shí)代的服裝。” 其次，女性的心理易于轉(zhuǎn)換，易于接受外界刺激，難于抵制環(huán)境的誘惑，更容易受到社會(huì)時(shí)髦的沖擊。再其次，男性側(cè)重社會(huì)意識(shí)，女性側(cè)重生活意識(shí)，女性在生活上的感情投入和心智投資都較男性深廣。女性在生活中形成的以形體美為價(jià)值的女性意識(shí)，使女性特別注意自己的著裝，形成了女性之間的服裝競(jìng)爭(zhēng)。因此，瑪娜麥曾經(jīng)說(shuō)：“時(shí)髦是儀容的女神，時(shí)髦更多傾向于女性。”

2.2 消費(fèi)社會(huì)的影響

2.2.1 符號(hào)和意識(shí)形態(tài)的誘惑

鮑德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》給人們提供了一個(gè)新的理解消費(fèi)的視角。商家銷售的不再是商品本身而是商品的符號(hào)價(jià)值，潛移默化中消費(fèi)者能夠?qū)Υ朔N符號(hào)作出不由自主的價(jià)值認(rèn)同，陷入消費(fèi)文化的圈套。近年來(lái)，流行單品的符號(hào)價(jià)值我們?cè)诘谝徊糠忠呀?jīng)分析過(guò)，自身認(rèn)同、社會(huì)反抗是符號(hào)價(jià)值的核心。有了符號(hào)價(jià)值還不夠，“一種時(shí)髦的倡始，暗示的使用，如在別的任何情形一樣，一部分靠著暗示者之內(nèi)部的權(quán)威，一部分靠著他所暗示的能影響的程度”。 如何使符號(hào)價(jià)值被大多數(shù)女性受眾讀懂，才是商家銷售的重點(diǎn)。

日本研究消費(fèi)社會(huì)的知名學(xué)者堤清二在《消費(fèi)社會(huì)的批判》一書中寫道：“作為消費(fèi)者的視聽者，如果真正從日常生活需要的立場(chǎng)去看，那就意味著商品在眼下賣不出去，因此，廣告必須把他們引向幻想的愛情和欲望的原野?！?只有明星才能營(yíng)造出想象中美好生活的意境。女性消費(fèi)者通過(guò)一個(gè)個(gè)明星傳達(dá)的信息，作出自己的價(jià)值判斷，領(lǐng)會(huì)符號(hào)價(jià)值。如飛行員夾克，最初的流行是由于好萊塢明星阿湯哥和夢(mèng)露在影片和畫報(bào)中塑造的或硬朗或性感的形象；而今重新成為炙手可熱的單品，也是由于時(shí)尚博主、各個(gè)國(guó)家的明星的穿著而重新回到大眾視野。設(shè)計(jì)師和商家與消費(fèi)者之間的關(guān)系很微妙，往往是設(shè)計(jì)師捕捉到了消費(fèi)者思想的異動(dòng)，將其設(shè)計(jì)成服裝，而后消費(fèi)者領(lǐng)悟到服裝中的價(jià)值判斷和自己的思想是一致的，再進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)。

2.2.2 工業(yè)化社會(huì)的快節(jié)奏

女性消費(fèi)者能做到人手一件流行單品，還要依靠于先進(jìn)的工業(yè)生產(chǎn)。大工業(yè)社會(huì)使時(shí)髦得以大量的復(fù)制，延續(xù)了階級(jí)社會(huì)的創(chuàng)造平民時(shí)尚的“模仿”。服裝是財(cái)富與階級(jí)身份的象征，這就是階級(jí)社會(huì)建立的服裝觀念。但是上層階級(jí)只要生產(chǎn)出新的服裝樣式，平民社會(huì)馬上就會(huì)有消解區(qū)別的行為――模仿。平民用不同面料和不同顏色的嘗試與上層階級(jí)做到了服裝同化。當(dāng)今社會(huì)也一樣，只要某個(gè)大牌發(fā)布了新裝時(shí)裝秀，馬上就會(huì)有各個(gè)中小型商家制作相似的衣服，號(hào)稱“平民版的某某牌”。無(wú)數(shù)快時(shí)尚平臺(tái)的服裝同化傾向十分明顯，飛行員夾克是女性消費(fèi)者在逛任何一家商家的時(shí)候都會(huì)看到的款式，印象自然會(huì)深刻。消費(fèi)社會(huì)最大的助手便是商業(yè)化的大眾傳媒，尤其是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的傳媒，當(dāng)今社會(huì)最大的特點(diǎn)是自傳媒的快速發(fā)展。某樣時(shí)尚單品擁有快速的信息傳遞渠道，能給予消費(fèi)者新的興趣和刺激；它還擁有無(wú)數(shù)重復(fù)宣傳的機(jī)會(huì)，今天這個(gè)媒體介紹了這項(xiàng)單品，明天這個(gè)媒體又進(jìn)行推薦，再理智的消費(fèi)者也抵不住訊息的狂轟濫炸，更何況是本就容易動(dòng)搖的女性消費(fèi)者？

綜上分析，在消費(fèi)社會(huì)的背景下，當(dāng)今女性正在用消費(fèi)表達(dá)與以往不同的價(jià)值判斷。近年來(lái)具有一致性的女性潮流，預(yù)示著又一場(chǎng)與社會(huì)禁阻的斗爭(zhēng)即將開始。

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Everyone has One： an Interpretation of the Cultural Psychology of Women's Fashion Item in 2016

LIU Jia-min

（School of Humanities， Jinan University， Guangzhou， Guangdong 510632，China）

Abstract：In 2016， the most popular women's fashion items are off-the shoulder， skinny pants， Adidas superstar and pilot jacket， etc. In recent years， the trend tends to be consistent， sufficient to constitute a kind of cultural phenomenon. As a symbol of the product itself， clothing contains cognitive information. Women build their own identity， physical identity and personality identity by the consumption of these fashion items.In the clothing history，these fashion items represent the revolt against social forbiddance. Their coming back indicates that women may want to make a new rebellion against the existing social norms. At the same time， women's fashion items will be affected by consumer culture， resulting in the fact that everyone has onethough it is not suitable for everyone.

Keyword：2016； clothing； fashion； women； culture psychology