沈家悅

[摘要]蘇州評彈在民國時期是盛行于江南的一種曲藝形式，而地處江南核心區(qū)域并且作為蘇州評彈都市文化圈中的一員——嘉興的評彈發(fā)展卻一直被忽略。雖然嘉興處在蘇州評彈文化圈的邊緣，但是發(fā)展并沒有被“邊緣化”，在浙江地區(qū)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，因在杭嘉湖地區(qū)中以嘉興最出評彈聽客，故有浙江“第一書碼頭”之美稱，顯示出嘉興在評彈都市文化圈中占有重要的地位。本文通過嘉興的評彈藝人、書場、聽客三個要素進(jìn)行考察，進(jìn)而窺探出蘇州評彈在民國時期尤其是三四十年代的嘉興地區(qū)發(fā)展的繁榮景象。

[關(guān)鍵詞]嘉興；評彈；藝人；書場；聽客

中圖分類號：I239.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-7354（2017）03-0041-08

蘇州評彈是評話和彈詞的合稱，是一門主要用蘇州方言進(jìn)行表演的說唱藝術(shù)，在民國時期流行于江南地區(qū)。隨著社會文化史的興起，以蘇州評彈為切入點(diǎn)的研究成果越來越豐富，但當(dāng)前的研究大多都集中于蘇州和上海，對江南其他區(qū)域的關(guān)照較少，對浙江地區(qū)的研究則更為缺乏。

嘉興地處浙北，毗鄰蘇州，與蘇州評彈的發(fā)源地距離較近，再加上嘉興處江河湖海交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，水網(wǎng)密布，航運(yùn)發(fā)達(dá)，民國年間還是滬杭鐵路和蘇嘉鐵路的必經(jīng)之地，交通的便利使得蘇州評彈很早便傳入到嘉興地區(qū)。據(jù)《嘉興市志》記載：“蘇州評彈自乾隆年間流入嘉興，演出于城鄉(xiāng)、茶店、書場?！保孔q？訛又因嘉興和蘇州同屬吳語區(qū)，語言相通，可以聽得懂蘇州方言，但再往南雖也屬吳語區(qū)，在方言上卻與蘇白相去甚遠(yuǎn)，故嘉興以南評彈則不甚流行。對此，時人也有過類似的評論?！罢f書的走碼頭，僅是南抵嘉興，北達(dá)武進(jìn)，以此一小小地域?yàn)橄?，因過遠(yuǎn)之處聽不懂蘇白，去亦徒然”。？譺？訛“北達(dá)武進(jìn)，南抵嘉興”也劃出了蘇州評彈都市文化圈的輻射范圍，而嘉興正處于這個評彈都市文化圈的邊緣。本文把目光從蘇州、上海這些評彈都市文化圈的中心城市轉(zhuǎn)移到邊緣城市嘉興，探究評彈在嘉興地區(qū)的發(fā)展情況，并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析嘉興在整個評彈都市文化圈內(nèi)又占據(jù)著怎么樣的地位？

一、嘉興評彈藝人

藝人是評彈的傳播者，是將評彈傳播給江南聽眾的行為載體。歷史上嘉興曾出過不少評彈藝人，其中不乏評彈大響檔。根據(jù)《評彈文化詞典》中收錄的藝人統(tǒng)計(jì)，嘉興籍以及出生在嘉興的評彈藝人共有14人。而收錄在《評彈文化詞典》的整個浙江地區(qū)的評彈藝人，共有24人。也就是說嘉興藝人的數(shù)量占了整個浙江藝人的60%。再考慮到清末民初蘇州光裕社牢牢把控著評彈行業(yè)，從事評彈行業(yè)的大多是蘇州人，“外道”說書實(shí)屬不易，并且《評彈文化詞典》收錄的都是有一定名望的藝人，并非全部從業(yè)人員，所以對于“書碼頭”來說這個數(shù)量確實(shí)可以稱得上不少。下表即為嘉興藝人的基本情況：

資料來源：吳宗錫、周良等編：《評彈文化詞典》，漢語大詞典出版社1996年。

除了藝人數(shù)量上在浙江各“書碼頭”占優(yōu)外，嘉興籍藝人對評彈的傳播與發(fā)展所產(chǎn)生的影響力也是巨大的。14位嘉興藝人中，著名的有夏荷生、李文彬、李伯康昆仲、郭少梅、尤惠秋、秦紀(jì)文等。論影響力，最為巨大當(dāng)屬稱作彈詞“四大名家”之一的夏荷生。夏荷生（1899—1946），浙江嘉善縣人，曾是光裕社成員，著名彈詞藝人。其父在嘉善城廂鎮(zhèn)開設(shè)夏廳書場，他自幼聆受各家熏陶，酷愛評彈藝術(shù)。初隨伯父夏吟道學(xué)說《倭袍》，繼而拜錢幼卿為師，學(xué)習(xí)彈詞《描金鳳》和《三笑》，并拼檔數(shù)年。他聰穎好學(xué)，深得錢幼卿彈唱藝術(shù)真諦，遂成高足，名聲甚至超過其師。？譹？訛在蘇州吳苑書場會書中展現(xiàn)出不俗的功力，博得臺下觀眾的一致好評，從此便一炮打響，憑借著精湛的技藝紅透江南。據(jù)報道，夏荷生在二十世紀(jì)三四十年代月收入在五千元以上，在評彈界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)時的普通藝人一個月只能拿七八百塊，而就算像嚴(yán)雪亭、薛筱卿、朱耀祥和趙稼秋那樣的大響檔，一個月也只有兩三千，雖然在三四十年代兩三千的收入已是相當(dāng)可觀，但是與夏荷生的收入相比，還是有不小的差距。？譺？訛時人對夏荷生的追捧有這樣一段記載：

所以各地書場，紛紛重金延聘，只要荷生一到，無不客滿。夏荷生沒有分身之術(shù)，于是各書場老板，便勾心斗角，皆以能聘得為榮。夏荷生的身價，便這樣提高了。

戰(zhàn)前，在無線電聽到夏荷生的灌音唱片。每有新出，輒爭購一空。從這點(diǎn)看來，他的名聲，是如何“響”了。他的彈詞尤能得到許多太太小姐們的愛戴。在某個時期里，“夏荷生”三字不知瘋魔了多少的“姨太太”呢??？譻？訛

可見夏荷生當(dāng)年的號召力絕不亞于電影明星，可以說是風(fēng)靡江南，無人不知，無人不曉。同時他自身的名氣也促進(jìn)了評彈的流行，擴(kuò)大了評彈的受眾，增強(qiáng)了評彈的影響力。這位從嘉善小縣城走出來的“外道”藝人儼然成為評彈界舉足輕重的人物，風(fēng)頭蓋過許多蘇州籍藝人。夏荷生對評彈藝術(shù)的說、噱、彈、唱，俱臻上乘，尤其是他的“夏調(diào)”及現(xiàn)身說法最為突出，各門腳色，無不繪聲繪色，惟妙惟肖。？譹？訛他創(chuàng)造的“夏調(diào)”注重響彈響唱，聲音高亢有力，節(jié)奏感強(qiáng)，富有感染力，是如今評彈眾多流派唱腔中的其中一種，流傳至今。他將《描金鳳》說的出神入化，一起腳色，令人捧腹大笑，聽過之人無不交口稱贊，因此也被聽眾稱之為“描王”。夏荷生藝術(shù)水準(zhǔn)之高，即使在他過世多年，后人也很難超越。怪不得時人發(fā)出“不謂曾幾何時，荷生遽歿，此類妙劇，僅留佳話而已”？譺？訛的感慨。他自身極高的藝術(shù)水準(zhǔn)也給評彈注入了新的動力，在“說、噱、彈、唱”的技巧上精益求精，把評彈藝術(shù)不斷推向新的高峰。

夏荷生除了自身藝術(shù)高超以外，還對書藝較好的后輩藝人加以提攜、指點(diǎn)，培養(yǎng)了徐天翔、顧天馳等年輕藝人。著名的評話家唐耿良先生在回憶自己的評彈生涯時提到：“夏荷生因親身經(jīng)歷長輩對他的壓制，所以對青年說書者充滿了關(guān)愛而給予提攜，受他提攜的人也不止我一個。我對夏先生的厚愛，至今仍是銘記在心感恩不已的。他的提攜，圓了我進(jìn)上海說書的夢?！?？譻？訛正是有了夏荷生的提攜，向他發(fā)出到上海最好的場子——滄州書場來演出的邀請，并提供膳食和住宿，解決他的實(shí)際困難，才使年輕的唐耿良有機(jī)會在上海嶄露頭角，并最終站穩(wěn)腳跟。在夏荷生逝世四十周年紀(jì)念會上，受到過他扶持和栽培的一些評彈老演員姚蔭梅、華伯明、顧宏伯、曹漢昌、楊振雄、唐耿良以及趙飛天、徐天翔，先后在會上介紹了夏氏生前的事跡。？譼？訛

由此可見，夏荷生當(dāng)時提攜和幫助了不少青年藝人，其中像唐耿良、姚蔭梅、楊振雄等人后來都成為評彈界的中流砥柱，在他們成功的路上都有夏荷生這樣一位“伯樂”。相當(dāng)一段時期以來，評彈藝人都是單干，為了自己的生存，就算是親徒弟也不會輕易將最拿手的絕活傳授給他，去幫助別的年輕藝人更是癡人說夢。作為當(dāng)時評彈界首屈一指的人物，夏荷生能夠摒棄門派之見，不為一己私欲，提攜后輩，實(shí)屬難得。也正因?yàn)橄暮缮贿z余力的提攜后輩，才能使評彈藝術(shù)得以更好地傳承。他的學(xué)生顧天馳、徐天翔很好地繼承了《描金鳳》一書，當(dāng)時有人評價顧天馳道：“彼之說噱彈唱活如夏荷生，名師出高徒此話不虛傳?！保孔u(yù)？訛顧天馳也有“小描王”的稱號。而受過夏荷生幫助和指點(diǎn)的藝人，許多在藝術(shù)上有長足的進(jìn)步，并最終自成一派成為響檔，使評彈藝術(shù)寶庫更為豐富多彩，百花齊放。

嘉興評彈藝人中還有李文彬父子值得注意。李文彬（1874-1929），浙江海寧硤石人，原為錫箔莊伙計(jì)，因聆聽某說唱《雙珠鳳》彈詞女演員的演出而棄商學(xué)藝，與該女演員拼夫妻檔，巡回于江浙城鄉(xiāng)。？譾？訛他對評彈作出的最大貢獻(xiàn)是編寫并彈唱了《楊乃武與小白菜》一書。此書腳本實(shí)為佳構(gòu)，書中訟詞之逼真，以及篇子之精彩，可謂“蓋世無雙”。此書究竟為何人選作？傳說紛紜，莫衷一是。？譿？訛對于彈詞《楊乃武與小白菜》的作者，學(xué)界有不同的說法。一說最初李文彬在坊間購得一部《楊乃武》，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改編，但內(nèi)容俚俗寡陋。后來真正的楊乃武讓李文彬去家里唱堂會，幫李改編《楊乃武》，一年以后，遂成今日大家看到的《楊乃武》彈詞。二說是李文彬編寫《楊乃武與小白菜》得到潤余社同道郭少梅、程鴻飛、朱少卿的幫助。筆者認(rèn)為第二種說法更為可信，因?yàn)轭欏a東在《聽書話舊錄》（上）中提到：“我的老師南社詩人余十眉，對郭少梅比較熟悉，說郭少梅與李文彬同鄉(xiāng)有交情，幫助設(shè)計(jì)《楊乃武與小白菜》這部書，頗有些八股文的筆法?！?？譹？訛再加上江湖才子郭少梅曾經(jīng)做過私塾老師，學(xué)識淵博，同行中向他請教的很多。李文彬和郭少梅既有同鄉(xiāng)之誼，又皆為潤余社中人，李在編寫過程中向郭請教，最終合作完成長篇彈詞《楊乃武與小白菜》是比較令人信服的。而第一種說法也沒有事實(shí)依據(jù)，可能戲謔成分居多。李文彬有子兩人，長子李伯康、次子李仲康都從小跟隨父親學(xué)習(xí)《楊乃武》，在書藝上可以說是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，特別是長子李伯康，不斷提高“說、噱、彈、唱”技巧的同時，還對《楊乃武》進(jìn)行加工和改編?！睹苁蚁鄷芬欢?，經(jīng)其加工，更為曲折細(xì)膩，成為評彈書目中頗有影響力的關(guān)子之一。對于李伯康的精湛書藝和當(dāng)年唱《密室相會》時的火爆場景曾經(jīng)有兩段這樣的記載：

李伯康說《楊乃武》別有風(fēng)韻，說表細(xì)膩，彈唱工穩(wěn)，當(dāng)?shù)闷鹛K滬第一。全書情節(jié)異常曲折，他起書中的角色，生旦凈丑各合身份，唱到《密室相會》等回，書場中往往擁擠不堪，坐無隙地。唱篇子時行腔使調(diào)，有一波三折之妙，天生一種靜逸可聽的歌喉，咬字正確，詞句更覺清澈圓潤。？譺？訛

目今《楊乃武》一書獨(dú)擅勝場者首推李伯康，一方面固然由于說的人少，比較上容易出名，所謂“物以稀為貴”，但是一方面李之書藝確屬不凡。單聽他一只三弦，彈得出神入化，熟而且爛，說則口齒清脆，面面俱到。？譻？訛

對于“蘇滬第一”、“《楊乃武》一書獨(dú)擅勝場者首推李伯康”這種說法可能是仁者見仁，智者見智，后來有嚴(yán)雪亭、范雪君等彈唱《楊乃武》也很受歡迎，但是確實(shí)有相當(dāng)一批聽客鐘愛李伯康的《楊乃武》。

海寧李氏父子將彈詞《楊乃武與小白菜》作為立身之本，由李文彬耗費(fèi)巨大精力編寫出來以后，經(jīng)過其子在多年的演唱中不斷地打磨和改進(jìn)，在成就他們自身的同時，也為評彈藝術(shù)寶庫增添了一部經(jīng)典的書目，后人所唱《楊乃武》皆出自李氏父子之手。《楊乃武與小白菜》現(xiàn)已成為評彈代表書目之一，至今仍有藝人在演唱此書，影響力不可謂不大，李氏父子對評彈藝術(shù)所作的貢獻(xiàn)可見一斑。

二、嘉興書場

“公共空間和公共生活是地方文化的最有力表現(xiàn)，在中國城市中總是扮演著一個中心角色”？譼？訛書場作為一個為人們提供文化娛樂生活的公共空間，在民國時期的嘉興確實(shí)扮演了重要的角色，同時書場也是評彈這一地方文化在嘉興發(fā)展繁榮的有力表現(xiàn)。通常一個地區(qū)書場的數(shù)量，比較能直觀地反映該地的評彈發(fā)展情況。書場越多，聽眾也就越多，說明評彈受歡迎的程度高，評彈發(fā)展呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，反之亦然。

嘉興書場數(shù)量眾多在許多資料中都有提及，如“嘉興乃滬杭鐵路及蘇嘉鐵路之要路，書場業(yè)素稱發(fā)達(dá)?！保孔u(yù)？訛“嘉興娛樂場所，事變以還，逐浙擴(kuò)展，書場戲園，觸目皆是?！?？譾？訛因資料所限，無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)出民國時期嘉興地區(qū)出現(xiàn)的所有書場，但是筆者主要根據(jù)《嘉興市文化志》關(guān)于書場的介紹以及《嘉興新報》《鐵報》《蘇州書壇》等資料中提到的民國時期嘉興書場，對有具體名稱的書場作了一個不完全統(tǒng)計(jì)，民國時期嘉興地區(qū)出現(xiàn)過的書場至少有41家。其中嘉興15家，嘉善12家，海寧7家，平湖、桐鄉(xiāng)各3家，海鹽1家。除此之外，民國時期嘉興地區(qū)特別是農(nóng)村還有許多茶館書場，據(jù)記載，“下三府的橋樑特別多，凡在有橋的地方大概有宙宇，這些宙宇便是茶館的所在地。至于人煙稠密的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是普遍了?！麄?nèi)ズ炔瑁烧f是一種悠閑的生活，何論國家的時局呀；社會的瑣聞呀；鄉(xiāng)間的奇談呀，有時聽聽俗曲呀……”？譹？訛可見，民國時期嘉興地區(qū)茶館林立，有時他們會在茶館里聽俗曲，當(dāng)時最有可能聽的就是評彈。因?yàn)樵u彈不像戲劇需要搭戲臺，評彈藝人只需要帶一方驚堂木或者帶一把琵琶、三弦，茶館只需要提供一桌二椅就能立即進(jìn)行演出，既不需要提前布置也不花費(fèi)什么成本還可以通過演出來吸引更多的客人，所以當(dāng)時有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館都兼營書場，特別是沒有正規(guī)書場的一些鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，這種情況還是比較常見的。這樣一來，如果再算上這些農(nóng)村的茶館書場，那書場的總量肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過筆者統(tǒng)計(jì)的數(shù)字。《嘉興市文化志》就提到“抗戰(zhàn)勝利后，各地書場又有發(fā)展，海寧縣書場最多時有40余家?！?？譺？訛這里書場數(shù)量應(yīng)該就包含了農(nóng)村的茶館書場，光海寧一個縣就有40多家書場，由此可見二十世紀(jì)三四十年代整個嘉興地區(qū)書場數(shù)量之多，評彈受歡迎程度之高。從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村都有書場，說明評彈深入到了嘉興的每一個角落，評彈傳播到了最基層的社會，聽眾遍布城鄉(xiāng)。這足以證明民國時期評彈在嘉興的流行程度，影響力十分巨大。

此外嘉興有不少書場具有一定的規(guī)模，設(shè)施齊全。很多書場都可容納兩三百人，一些大的書場甚至可以容納600多人。當(dāng)時有報道稱：“日前書場地位較寬廠者，首推壇弄珊鳳，其次公益，最次為大陞、樂園”。？譻？訛這里主要是指嘉興市區(qū)的書場。對于大陞書場的描述則是“場內(nèi)布置，尚稱適當(dāng)，惟場中似□（屬）大小，僅容二百余人，已覺滿坑滿谷，是以該書場宜于冬不宜于夏”？譼？訛連條件相對最次的大陞書場都可以容納200余人，那珊鳳和公益書場的規(guī)?？隙ǜ?。當(dāng)時海鹽縣武原鎮(zhèn)的東園書場有座席600多個，？譽(yù)？訛規(guī)模幾乎可與上海的書場相較。從中也可以窺見評彈在嘉興地區(qū)發(fā)展的旺盛態(tài)勢。

嘉興書場不僅數(shù)量多而且許多書場有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，最關(guān)鍵的是場東能邀請到很多名家來嘉興演出。民國時期不少評彈響檔都來禾獻(xiàn)藝如“擅說《十美圖》的張鑒庭、鑒國昆仲，聯(lián)合唐耿良、潘伯英二評話家到嘉興去，兼隸滄州、寄園二書場，獻(xiàn)藝匝月?！保孔v？訛“新近在天□寺□開始了第四家‘東方。開書龍是彈唱珍珠塔成名的沈儉安，四排書，不終□剪，但該場接檔尚待有時，公益書場，自秦紀(jì)文去后，暫停了好幾天，在本月三日，新聘光裕社黃異庵來禾獻(xiàn)藝”。？譿？訛材料中提到的張鑒庭、張鑒國兄弟和潘伯英、唐耿良都是“七煞檔”？讀？訛的成員，是活躍于上海書壇有名的大響檔；沈儉安更是被譽(yù)為評彈“四大名家”之一；秦紀(jì)文、黃異庵也是當(dāng)時頗有名氣的藝人。此外還有醉疑仙、謝樂天、徐雪月、朱雪琴等女藝人都曾來禾獻(xiàn)藝，此處不一一贅述。這些有號召力的藝人有很多都曾轟動禾城，如當(dāng)年醉疑仙姐妹到嘉興演出就引起了不小的騷動：“以前最出風(fēng)頭之際，為醉疑仙、醉霓裳姊妹《描金鳳》雙檔之書，日夜?jié)M座，轟動禾城”。？讁？訛民國時期比較著名的評彈藝人都集中在蘇州和上海，到三四十年代響檔都大量集中在上海，他們在成名之后基本都活躍在上海各書場，就算要出上海，一般也是去比較大的碼頭，做有一定規(guī)模的場子。有這么多的評彈響檔來嘉興演出并造成轟動，可見嘉興作為評彈“書碼頭”的重要地位和嘉興評彈市場的繁榮。嘉興書場的場東把這些響檔藝人請來，一方面可以使書場盈利得以繼續(xù)營業(yè)，同時幫助書場提升檔次，最后憑借著藝人強(qiáng)大的號召力也可以推動評彈在嘉興地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展。

此外不同的書場之間還存在著激烈的競爭，比如當(dāng)時新開的大陞書場因?yàn)楹蜕壶P書場同在壇弄里，相隔不遠(yuǎn)，所以存在著激烈的競爭。故當(dāng)時報上有記載：“營業(yè)頗不惡，自盤得大陞書場以后，對于珊鳳茶店原址，由其弟錢錦奎主持，自己□志專營珊鳳書場。去歲大陞反起，同行嫉妬，自屬當(dāng)然之事。于是雙方對于營業(yè)上各竭其能，大顯身手。錦堃乃出積蓄，修葺房屋，裝飾內(nèi)部。一面邀請有名響檔，以為抵制大陞之舉。固然錢錦堃之一番整飭以后，大陞營業(yè)，相形見拙?！?？譹？訛珊鳳書場正是受到來自大陞書場的競爭壓力以后，該場場東對書場重新進(jìn)行了裝修，改善書場環(huán)境，還邀請有名氣的藝人來書場演出，采取種種措施提升書場的競爭力，吸引了更多的聽客，獲取了更多的利益。大陞書場如果沒有辦法應(yīng)對的話，生意必然冷清，長此以往避免不了被淘汰的命運(yùn)。這樣一來就形成了優(yōu)勝劣汰的良性競爭，這種互相競爭從某種程度上來說，也反映出嘉興評彈市場的繁榮，促進(jìn)了評彈在嘉興地區(qū)的發(fā)展。

三、嘉興聽客

聽客是評彈藝術(shù)的欣賞者?？此坡牽褪潜粍忧以谠u彈中扮演著接受者的角色，實(shí)則不然，聽客在評彈要素中發(fā)揮著非常重要的作用。聽客是藝人的衣食父母，同樣也是書場的衣食父母，藝人只有得到多數(shù)聽客的認(rèn)可和贊賞才能成為“響檔”，書場想要一直保持良好的經(jīng)營狀況也免不了聽客的捧場，所以聽客實(shí)際上掌握著主動權(quán)。任何一門藝術(shù)如果失去了觀眾，那將變成無根之花、無源之水，終將走向衰亡，所以聽客的重要性不言而喻。嘉興書場眾多，自然免不了聽客的捧場，聽客這一要素對于評彈的發(fā)展在嘉興地區(qū)顯得尤為重要。

《嘉興日報》上曾說道：“聽書的玩意兒，在這個時期，到非常吃香”。？譺？訛這個時期就是指民國時期，說明評彈是當(dāng)時嘉興民眾所喜聞樂見的一種娛樂形式。過去老藝人也經(jīng)常會說嘉興的場子是非常“出生意”的，嘉興一直以來都以聽客眾多而聞名，杭、嘉、湖中以嘉興最出聽客，故有人稱嘉興為浙江“第一書碼頭”。嘉興書場數(shù)量之多，聽客斷不會少。“南園由王再亮開講《精忠傳》，日夜四五百聽客。嘉興建國路公益書場年終會書，有徐琴芳《四杰傳》、沈守梅《四平山》、金希文《雙夢緣》、金柏蓀《濟(jì)公傳》，日夜?jié)M座?！?？譻？訛“珊鳳書場在徐少泉和徐琴芳、琴韻兩女士來禾彈唱《落金扇》和《三笑》時也是終之日夜?jié)M座，已屬可觀了?！保孔t？訛當(dāng)時講完或者唱完一部書短則十天半個月長則三四個月甚至半年，出現(xiàn)終之日夜?jié)M座的情況，這也反映出當(dāng)時嘉興的正規(guī)書場上座率一直保持比較高的水平，而嘉興的正規(guī)書場也有不少，意味著聽客的數(shù)量是非?？捎^的，而且其中不乏天天去書場聽書的老聽客。

嘉興的聽客不僅數(shù)量龐大，而且很多老聽客具有較高的藝術(shù)鑒賞能力。以前人們都道三山一關(guān)，所謂三山一關(guān)就是無錫錫山，常熟虞山，昆山玉山以及滸墅關(guān)。這幾個地方的聽客水平較高，如果書藝不精很容易變“漂檔”，？譽(yù)？訛顏面盡失名譽(yù)掃地；如果藝人的書藝能得到三山一關(guān)聽客的認(rèn)可和贊賞，那就可以在江南各大碼頭立足并且聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。三山一關(guān)相當(dāng)于藝人的試金石，筆者認(rèn)為嘉興的聽客也具有這樣的水平，可以發(fā)揮相同的作用。如“大陞書場之聽客，泰半均具有老聽客之資格。茶余酒后以及燕子窩中，吹毛求疵、評長品短，扳錯頭、捉漏洞，無不恰得好處。故先生一經(jīng)此輩老聽客之評定甲乙后，風(fēng)聲所播，如考生之金榜□（掛）名，此以為榮?！?？譾？訛這里大陞書場的老聽客就具有極高的鑒賞能力，他們會品評藝人的書藝，給出自己的意見。哪些回目說得好，哪些地方尚有欠缺，三弦、琵琶彈得如何，唱腔、咬字如何等等。如果藝人說錯別字，把書目的內(nèi)容說錯或者有些內(nèi)容漏掉沒說，都逃不過他們的耳朵，他們會一一指出。經(jīng)由他們評定出來的優(yōu)秀藝人也一樣聲名遠(yuǎn)播，所以筆者認(rèn)為嘉興的聽客具有較高的鑒賞能力。這里再舉一個嘉興老聽客在聽了吳云祥和姚柳燕在樂園書場唱《雙珠鳳》之后寫下的品評文字：

姚柳燕年紀(jì)還輕，姿色平常，彈唱時說白似欠自然，而唱句字眼不清，女子聲帶較高，唱句用本音已覺可聽，何必緊逼夾音，怪聲怪氣，反而不美。

一次晚書開卷時，某君加點(diǎn)開篇，以示捧場，而姚柳燕受寵若驚，未答雅意，已故近日夜書，遂無熱心聽客，再點(diǎn)開篇矣。

吳云祥之說唱，均甚可聽，且彼之書路與眾不同，來富唱山歌一段，甚為簡捷，非若其他說書，將唱山歌大賣關(guān)子。

唯聞吳君書性甚短，最多不過三拂，所以女巡按出京一段，吳君□談不及此，雙珠鳳之全部結(jié)晶，就在定金小姐帶紗帽，而吳君反棄之不做，未免可惜。？譹？訛

此段內(nèi)容非常具體生動地展示了一位老聽客非凡的鑒賞功力，對藝人的相貌、說、彈、唱、書目的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評，將兩位藝人的優(yōu)缺點(diǎn)一針見血的指出，還將吳云祥與同說《雙珠鳳》的其他藝人做了對比。數(shù)百字包含了豐富的內(nèi)容，使讀者馬上對這兩位藝人的書藝有了初步的認(rèn)識。這些評點(diǎn)藝人書藝好壞的小文章在《嘉興新報》關(guān)于評彈的報道中占了很大的比例，而且作者各不相同，說明當(dāng)時嘉興的確有一批聽客具有較高的藝術(shù)鑒賞能力。

正是因?yàn)榧闻d有這么一批具有較高藝術(shù)鑒賞能力的老聽客，對來嘉興演出的藝人進(jìn)行嚴(yán)苛的點(diǎn)評，才促使藝人不斷提高書藝，研究書目內(nèi)容，最終使評彈藝術(shù)日臻完美。

四、結(jié) 語

著名的人類學(xué)家克利福德·吉爾茲提出“在這種新觀念下去重新審視人們各自的文化，人們必然要從籠統(tǒng)宏觀（global）回到‘地方性（local）的立場”。？譺？訛在當(dāng)今全球化的世界中，提供一種“地方性的知識”是十分必要的，有利于凸顯出地域文化的特殊性，保留地方的文化印記。我們所講的評彈都市文化圈，實(shí)際就是從“地方性”立場來審視評彈的文化。通過對藝人、書場、聽客三個要素的分析，可知這一時期嘉興出了許多評彈藝人，其中還有不少評彈響檔；嘉興書場數(shù)量也十分眾多，遍布城鄉(xiāng)，書場時常請到評彈名家來禾獻(xiàn)藝，各個書場之間還存在良性競爭；嘉興的聽客數(shù)量也非常龐大并且有一批水平較高的老聽客。凡此種種，都展現(xiàn)出民國時期嘉興地區(qū)評彈發(fā)展十分繁榮。蘇州評彈作為一個外來曲種，民國時期在嘉興地區(qū)生根開花，甚至超越嘉興本地的曲藝如平湖鈸子書、海鹽騷子書等，成為嘉興地區(qū)最受歡迎的曲藝之一。雖然從地理位置上看，嘉興處于評彈都市文化圈的邊緣，但是評彈在嘉興的發(fā)展卻沒有被“邊緣化”，而是緊跟蘇州、上海的步伐，在浙江地區(qū)更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，可稱得上評彈在浙江的“第一書碼頭”，也顯示出嘉興在評彈都市文化圈中占有重要的地位。

一直到50、60年代，評彈在嘉興仍舊保持著旺盛的生命力。嘉興市和下轄的五個縣全部成立評彈團(tuán)，培養(yǎng)了一批藝人，新編了許多書目，各縣又新建了一批書場，可以說評彈在很長一段時間里深刻影響著嘉興民眾。但如今的嘉興社會，似乎很難再找到評彈留下的痕跡，曾經(jīng)的輝煌在時代的巨輪下湮沒，不免令人唏噓。

（責(zé)任編輯：吳啟琳）

ZheJiangs “first book wharf”：A Brief Analysis of the Development of JiaXing Regions Pingtan During the Republican Period

Shen Jiayue

（College of Humanities and Communication of Shanghai Normal University， Shanghai China， 200234）

Abstract： In the period of the republic of China， Suzhou Pingtan was a form of Quyi that prevailed in Jiangnan.However， it is located in the core area of Jiangnan and is a member of Suzhou Pingtan city culture circle---The development of Jiaxing regions Pingtan has been ignored.Although Jiaxing is on the verge of Suzhou Pingtan Cultural Circle， its development has not been "marginalized".In Zhejiang Province is more dominant.Because in the Hangzhou-Jiaxing-Huzhou area Jiaxing have the most Pingtan listeners，there Zhejiang "first book wharf" reputation.At the same time，it shows that Jiaxing occupies an important position in the Pingtan urban cultural circle.This article examines the three elements of Pingtan artists，Story-telling House and listeners in Jiaxing， which can reveal the prosperous scene of the development of Suzhou Pingtan in the Jiaxing area in the Republic of China and especially in the 1940s and 1940s.

Key words： JiaXing； Pingtan； Artist； Story-telling； House； Listeners