孫閆

摘 要：由于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于文化需求的不斷提高，經(jīng)民歌改編的藝術(shù)歌曲受到的歡迎程度與日增加，并且在聲樂(lè)藝術(shù)中具有非常大的影響。民歌作為一種與我們生活密切相關(guān)的一種藝術(shù)形式，能夠直接反應(yīng)人的思想情感訴求。經(jīng)作曲家丁善德創(chuàng)造性改編的民歌《想娘親》，被提升至藝術(shù)歌曲的高度，其自身的民歌表現(xiàn)力也得到了極大的提高。因此本文重點(diǎn)研究這首民歌民歌《想親娘》，首先從丁善德先生入手探析其創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色，然后根據(jù)這首民歌的創(chuàng)作背景具體分析其演唱中各個(gè)方面的著重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民歌；藝術(shù)歌曲；《想親娘》；丁善德

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0093-01

民歌作為一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)形式，是通過(guò)各個(gè)時(shí)期不同的人民在特定的生活勞動(dòng)中創(chuàng)作產(chǎn)生，以口述的方式不斷衍變發(fā)展而來(lái)。其中具有典型代表的即為著名音樂(lè)家丁善德先生，以他改編的民歌《想娘親》為例，在具備卓越的專(zhuān)業(yè)技能和文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，丁善德先生從歌曲的結(jié)構(gòu)和伴奏對(duì)其進(jìn)行改編，使得改編后的歌曲既富有民歌的韻味，歌曲自身的藝術(shù)文化內(nèi)涵亦得到極大程度地提升。

一、作者及作品簡(jiǎn)介

丁善德，浙江紹興人， 1911 年 11 月 12 出生于在江蘇昆山。在年幼時(shí)便熱愛(ài)音樂(lè)并受到我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響，對(duì)民間音樂(lè)有了深刻的了解。后考入上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)琵琶，而后又來(lái)轉(zhuǎn)學(xué)鋼琴，期間還接觸過(guò)聲樂(lè)，并取得一定的成就。1947年丁善德前往法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)作曲，兩年后回國(guó)在上海音樂(lè)學(xué)院任教，于1995年12月 8 日在上海逝世。

由于丁善德所處年代正值我國(guó)經(jīng)歷新民主革命時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而丁善德早期的求學(xué)之路也較為坎坷，因此這種漂泊在外的流浪孤獨(dú)之感和藝術(shù)家本身所處的惡劣的生活環(huán)境，讓他對(duì)于故鄉(xiāng)和母親的思念與日俱增?！断肽镉H》這首云南民族音樂(lè)更是讓他感受到了自己在面對(duì)背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)狀無(wú)力改變時(shí)的無(wú)奈，因而想要借助改編《想娘親》來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心中濃厚的思念故土和親人的情感。

二、歌曲《想親娘》的演唱分析

（一）歌唱的音色、力度分析

在演唱過(guò)程中，力度強(qiáng)度的變換和交替是音樂(lè)的一種比較獨(dú)特的表現(xiàn)形式，它可以分別對(duì)演唱的歌詞和所描繪的意境進(jìn)行刻畫(huà)，同時(shí)還能表現(xiàn)演唱者的情緒表達(dá)。而音色則是最為綜合的音樂(lè)表現(xiàn)力，它與呼吸，力度、共鳴部位，以及語(yǔ)言等因素相關(guān)。音色的不同則會(huì)使得作品的結(jié)構(gòu)性質(zhì)和歌唱的方法展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。因此在演唱過(guò)程中對(duì)于這二者的把握能夠影響到演唱的展示效果。

根據(jù)作品的曲式分析我們可以看出，作品在引子、呈示段和間奏1的前半部分都是降e的調(diào)式，為了表現(xiàn)出游子對(duì)故土和母親的強(qiáng)烈思念之情，同時(shí)又帶有一點(diǎn)哀怨孤獨(dú)的情感，所以這部分的音色就就表現(xiàn)的較為深沉冷峻，而從間奏1的后半部分到間奏二的前半部分，曲調(diào)升至f羽調(diào)式，這樣為了展示出游子對(duì)于歸鄉(xiāng)的急切情感，速度開(kāi)始變的急速，音色從生辰、冷峻變得明亮和充滿(mǎn)光彩。在間奏2的后半部分至尾聲，由于游子未能真正回鄉(xiāng)與親人相見(jiàn)，整體的音調(diào)又返回到降e調(diào)，再次呈現(xiàn)出游子對(duì)于母親的思念和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與惆悵，這樣音色又再次變得低沉冷峻了。

（二）歌唱的咬字、吐字

歌唱語(yǔ)言，包括咬字和吐字兩個(gè)方面，在實(shí)際的演唱歌曲的過(guò)程中，我們需要充分將其與自己的嗓音相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特情感。

“花”、“長(zhǎng)”、“老”這些字的字尾之處要保證韻母向上揚(yáng)起的狀態(tài)并一直持續(xù)下去；在演唱時(shí)要注意到上下句的連貫性，第 6 小節(jié)的襯詞“哦”用主詞“啊”帶過(guò)，第 24 小節(jié)的襯詞“呀”通過(guò)“主詞那” 帶過(guò)，第 25 小節(jié)的“還”可唱成“huan”，這些都是為了保持歌唱的連續(xù)性和暢通性，即襯詞必須要在主詞的帶動(dòng)下一唱而過(guò)，不然在實(shí)際處理時(shí)會(huì)產(chǎn)生破句、破句的效果。

在吐字方面，由于作品要表現(xiàn)出背景離鄉(xiāng)的求學(xué)游子對(duì)故鄉(xiāng)和母親的熱切思念情感，因此在演唱時(shí)必須做到吐字清晰，達(dá)到“字正腔圓”、“以字帶聲”、“以字行腔”三個(gè)方面的要求。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)學(xué)習(xí)這首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲《想親娘》，筆者可以感受到編創(chuàng)者丁善德先生極高的音樂(lè)情懷和素養(yǎng)。通過(guò)將西方的創(chuàng)作手法與我國(guó)民間特色相結(jié)合，使得原本普通單調(diào)的民歌在既能表現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色基礎(chǔ)上，充滿(mǎn)了藝術(shù)感受力。同時(shí)筆者對(duì)丁善德先生的這部作品亦有了更加透徹的了解。這首歌曲通過(guò)感人的歌詞和輾轉(zhuǎn)的節(jié)奏與曲調(diào)，生動(dòng)形象的刻畫(huà)出了游子思念故土和親人的情感。在演唱方面的多角度分析，也使得筆者在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中具有更加廣泛地實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁善德.丁善德藝術(shù)歌曲集[M].上海：上海文藝出版社，1984.

[2]丁善德，錢(qián)亦平，饒余燕，陳銘志.丁善德的音樂(lè)與創(chuàng)作——回憶與分析[M].上海：上海文藝出版社，1986.

[3]周穎.對(duì)中國(guó)民歌改編的藝術(shù)歌曲作曲技法的研究[D]南京：南京航大學(xué)，2011.

[4]李政潔.民歌改編對(duì)中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)和推動(dòng)[D].沈陽(yáng)：遼寧師范大學(xué)，2013.