王淦生

一、閱讀下面這段文字，根據(jù)要求作文

20世紀(jì)20年代，清華大學(xué)國學(xué)研究院創(chuàng)辦時(shí)，梁啟超向清華大學(xué)校長曹云祥推薦陳寅恪，曹問：“他是哪一國博士？”梁答：“他不是學(xué)士，也不是博士?！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有著作?！辈苷f：“既不是博士，也沒有著作，這就難了！”梁生氣地說：“我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值?！标愐∽罱K與聲望卓著的王靜安、梁任公、趙元任被同聘為清華國學(xué)院四大導(dǎo)師。陳寅恪應(yīng)聘回國后，因?yàn)樗v授的內(nèi)容大多為前人所未言，每次上課教室里都是座無虛席，一半是學(xué)生，一半是慕名而來的學(xué)校老師，連朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家等知名教授都風(fēng)雨無阻前來聽課，剛?cè)鲱^的陳寅恪因此而被稱為“教授中的教授”。

這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

【思路點(diǎn)撥】

一位沒有文憑、沒有著作甚至連名字也“不見經(jīng)傳”的剛屆而立之年的年輕人最終成為清華國學(xué)院四大導(dǎo)師之一，這則材料中可供挖掘的內(nèi)涵非常豐富。我們可以從陳寅恪的治學(xué)生涯、從梁啟超的識(shí)人薦人、從曹云祥校長的大膽用人這幾個(gè)角度來分析這則材料。

首先，從對(duì)陳寅恪大師的治學(xué)經(jīng)歷的分析可以得出這樣的觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)致力于提升、豐富自己的內(nèi)涵，而不是一味追求文憑、名聲這些“身外之物”。陳寅恪之所以得到梁啟超的賞識(shí)和舉薦，之所以能在清華園干得風(fēng)生水起成為“教授中的教授”，正是源于他的內(nèi)在價(jià)值，源于他求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度和做人信條。這樣的事例，在我們今天這樣一個(gè)多少有些浮躁、喧囂的社會(huì)里更顯出一種典范性和導(dǎo)向性意義。在一個(gè)任人唯“名”、唯“文憑”的時(shí)代，我們多么需要像陳寅恪這樣的人來改變社會(huì)風(fēng)氣，引領(lǐng)時(shí)代潮流！如果每個(gè)人對(duì)內(nèi)涵的打造都能勝過對(duì)“身外之物”的追求，那么求真務(wù)實(shí)必將成為我們社會(huì)的主流風(fēng)氣。

其次，從梁啟超的識(shí)人、薦人之舉我們可以看出，具有獨(dú)到的識(shí)人眼光和敢于舉薦真才實(shí)學(xué)者的膽略特別重要。有了千里馬，猶須有伯樂去發(fā)現(xiàn)，伯樂的意義并不亞于千里馬?？梢哉f，沒有梁啟超的力薦，陳寅恪未必能獲得如此巨大的成就。在今天這樣一個(gè)“只認(rèn)證，不認(rèn)人”的時(shí)代，多一些像梁啟超這樣的“伯樂”，一定程度上會(huì)更新我們的人才觀和用人機(jī)制。要知道，今天用人制度中的條條框框，多少都是不科學(xué)甚至反科學(xué)的！

從曹云祥校長最終任用陳寅恪這件事上，我們可以看出當(dāng)年清華大學(xué)人才使用上的“彈性”和靈活，看出曹校長的察納雅言虛心“納諫”的風(fēng)度。具體問題具體分析，不被一些僵化的條條框框所拘泥，敢于不拘一格用人才……可以說，這些都是當(dāng)年北大、清華取得成功的重要原因，也是值得今天的每一所高校乃至每一個(gè)用人單位學(xué)習(xí)和借鑒的東西。

寫作時(shí)，考生只需抓住一點(diǎn)，無須面面俱到，“切口小，挖掘深”才能寫好文章。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文

誰都承認(rèn)，讀書是一項(xiàng)高雅有益的活動(dòng)，它使人精神富足，催人向上；誰都知道，讀書又是一項(xiàng)漸趨式微的活動(dòng)，手不釋卷已成為一道漸行漸遠(yuǎn)的風(fēng)景。為了讓讀書重新成為一種時(shí)尚，前些時(shí)候英國影星艾瑪·沃特森將自己喜歡的書籍放在地鐵的任一角落，并在書里夾上一張留言條，以此來推廣地鐵閱讀和全民讀書；不久前黃曉明等一批中國演藝界、文化界人士也在北上廣等城市發(fā)起了中國版的“地鐵丟書”活動(dòng)，以期喚醒人們的讀書意識(shí)。對(duì)這一活動(dòng)，有人點(diǎn)贊，有人響應(yīng)，有人追隨；也有人吐槽，有人質(zhì)疑，有人大潑冷水……

對(duì)此，你有什么感想和看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

【思路點(diǎn)撥】

“地鐵丟書”是近日媒體上被人“頻頻刷屏”的熱門話題，更是一道促人反思、讓人無限感慨的“思考題”——原本人人向往、個(gè)個(gè)崇仰的讀書活動(dòng)，今天竟然已到了需要人們變著法兒去推進(jìn)、去維持的地步，不免令人唏噓。“地鐵丟書”的出現(xiàn)，反映了讀書活動(dòng)的式微，也反映出有良知的人們對(duì)讀書這一提高人類素質(zhì)、提升人們文化品位的活動(dòng)重新成為一種時(shí)尚的期望?！暗罔F丟書”作為一則作文材料，考生可以從這樣幾個(gè)方面去思考。

（一）功利化讀書使閱讀之路越走越窄。讀書的功利化，使得我們的讀書兩極分化：要么一本正經(jīng)為各種實(shí)用書籍耗盡精力（例如廣大考生和無數(shù)考證者），要么自由放任在各種網(wǎng)上段子、軟文的海洋里浮沉（眾多低頭一族即為此類）。高品位的名著、經(jīng)典卻鮮有問津者。“地鐵丟書”正是綻放在如此背景下的一朵“奇葩”。透過這一現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)看到造成當(dāng)今社會(huì)讀書活動(dòng)式微的根本原因——不僅僅是網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊，更多的是人們讀書觀念的轉(zhuǎn)變。因此，分析造成今天讀書風(fēng)氣走弱的原因，尋找振興讀書風(fēng)尚之道當(dāng)是這篇文章的一大主題。寫作時(shí)，需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究原因；亦須打開思路，提出建設(shè)性的方法。

（二）應(yīng)當(dāng)為每一件公益活動(dòng)喝彩點(diǎn)贊。“地鐵丟書”活動(dòng)，有人點(diǎn)贊，有人響應(yīng)，有人追隨；也有人吐槽，有人質(zhì)疑，甚至大潑冷水……魯迅先生曾說過一句話：“我向來不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國人。”值得注意的是先生說這句話的背景。今天的一些“鍵盤俠”們往往對(duì)任何一項(xiàng)活動(dòng)“不憚以惡意揣測(cè)”，即如這“地鐵丟書”活動(dòng)，雖說我們無法看透每一個(gè)發(fā)起者內(nèi)心的真正動(dòng)因，至少在客觀上它會(huì)起到一種為推進(jìn)閱讀活動(dòng)助力的作用。我們還是應(yīng)當(dāng)以更多的善意去看待這項(xiàng)活動(dòng)，即便個(gè)別發(fā)起人有借此活動(dòng)“吸睛”的欲望，甚至有作秀的意思，但“讀書”這一活動(dòng)本身的奪目的光輝足以掩蓋那小小的自私的訴求！

（三）事情的意義不以成功與否來考量。“地鐵丟書”活動(dòng)最終能取得多大的成功，獲得多大的效益，恐怕誰也無法斷定，甚至它有可能就像一陣輕風(fēng)掠過水面，風(fēng)過之后一切依然故我。但是我們不能據(jù)此認(rèn)定這一活動(dòng)毫無意義，至少它體現(xiàn)出那些有識(shí)之士對(duì)推進(jìn)全民閱讀的關(guān)注和付出，會(huì)讓已經(jīng)與書籍漸行漸遠(yuǎn)的人們意識(shí)到讀書是一種高雅的生活方式，讓整日沉湎于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的人們意識(shí)到經(jīng)典的深厚……而這豈不是某種意義上的成功？人不能以成敗論英雄，事亦不能以成敗論意義，如果我們做每一件事都思量著最終能否成功，并依此考量事情的意義，決定自己的投入，那人類至今可能還是生活在叢林之中的猿猴！

（四）從實(shí)際出發(fā)是做好每件事的前提。“地鐵丟書”活動(dòng)的發(fā)起者盡管都有著良好的初衷，但這樣一項(xiàng)在異域搞得風(fēng)生水起的活動(dòng)，在移植到了我們的國土上之后卻顯得多少有些冷清。這背后有著很多的原因：歷史的、現(xiàn)實(shí)的、客觀的、主觀的……比如我們的讀書功利色彩濃厚，我們的交通環(huán)境遠(yuǎn)非英國可比，我們的地鐵乘客壓力山大、行色匆匆……這些都嚴(yán)重制約著“地鐵丟書”活動(dòng)的開花結(jié)果。所以，我們無論干什么事，都要在充分了解現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行，有的放矢而不是華而不實(shí)，講求實(shí)效而不是追求熱鬧。推進(jìn)全民閱讀是一件功德無量的事，但如何去推進(jìn)還需要從長計(jì)議，需要各個(gè)階層的人士細(xì)加思量！

三、閱讀下面這則寓言，按要求作文

一只雛燕，在灌木叢中安了一個(gè)窩，它覺得十分舒適溫暖，就對(duì)灌木說：我愛你，我們永不分離。

過了兩年，雛燕長大了，它覺得灌木叢已經(jīng)太矮，便將巢遷到了一棵白楊樹上。新家更令它滿意，它對(duì)白楊樹說：我愛你，讓我們永不分離。

又過了兩年，燕子變得成熟矯健，它渴望到大海上去搏擊風(fēng)浪，把巢安在了高高的海邊懸崖，那個(gè)巢的舒適溫暖是前兩個(gè)無法比擬的，可是燕子不想對(duì)懸崖說任何話了。

讀了這則寓言引起了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不得抄襲和套作。

【思路點(diǎn)撥】

寫作本文，必須先對(duì)這則寓言故事有一個(gè)全面、透徹的理解。有不少同學(xué)讀這則寓言首先就想到了戀愛觀，批評(píng)燕子的見異思遷。這不能說完全錯(cuò)誤，但至少理解上有些褊狹了。其實(shí)，閱讀這則寓言，我們絕不能僅僅局限于燕子的幾句“表白”，而應(yīng)當(dāng)從燕子的成長、燕子所處的環(huán)境的變化、燕子的表白三個(gè)方面進(jìn)行綜合分析。隨著燕子的成長，它的追求發(fā)生著變化；隨著環(huán)境的變化，燕子的眼界也發(fā)生著變化；隨著眼界的變化，燕子的心理也發(fā)生著變化。所以，這則寓言可從以下幾個(gè)角度理解：一、欲窮千里目，更上一層樓。人一旦登上了新的高度定然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)、新的觀念。二、人生的追求是永無止境的，一切的“舒適溫暖”可能都只是一種瞬間感受。三、人的眼界越高、欲望越大，他的幸福指數(shù)就可能越低。四、人總是在否定自我中不斷前行……當(dāng)然，寓言的多義性決定了肯定還有多種解讀，但我們?cè)趯懽鲿r(shí)沒有必要面面俱到，而應(yīng)當(dāng)以你認(rèn)為深刻而且獨(dú)到的理解作為你文章所要表達(dá)的觀點(diǎn)，寫出一篇與這則寓言相吻合而又觀點(diǎn)新穎、深刻的文章。

定好題旨后，擬題是很重要的一步。形象、新穎、深刻、富有內(nèi)涵、能體現(xiàn)文章中心是命題的關(guān)鍵。像“灌木叢不是燕子的家”“表白與沉默”“眼界”等都是不錯(cuò)的題目。

立意上的相對(duì)寬泛決定了本文發(fā)揮的空間較大。學(xué)業(yè)、事業(yè)、戀愛等方面的題材皆可進(jìn)入本文的寫作范圍；記敘文、散文、小說、議論文甚至?xí)诺任捏w皆可運(yùn)用。這對(duì)處于與寓言中的“燕子”相似的成長期的中學(xué)生來說，寫這樣的文章是應(yīng)當(dāng)能夠有感而發(fā)的。

注意：文章切忌庸俗膚淺，如果把文章寫成一個(gè)年輕人喜新厭舊的“擇偶記”，一定難成佳作；也不適宜把你所想到的寓意全部展示出來，以致論述時(shí)蜻蜓點(diǎn)水，難以深入。

四、閱讀下面的漫畫材料，按要求寫一篇不少于800字的文章

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義的范圍作文。

【思路點(diǎn)撥】

拿到這則材料的第一步，是結(jié)合畫面和標(biāo)題讀懂這則漫畫。漫畫上，夫婦二人“夫唱婦隨”，共同演繹著用蘋果將兒子砸成“牛頓第二”的“新編歷史劇”。標(biāo)題“不信不能把兒子砸成牛頓第二”應(yīng)該是夫婦二人的內(nèi)心獨(dú)白，實(shí)際上也是這則漫畫的主題。而畫中那位手捧書本頭上被砸出了一個(gè)大包正齜牙咧嘴痛苦不堪的兒子，則是當(dāng)今中國無數(shù)在這種野蠻、粗暴、僵化、一味“照別人家孩子的藥方抓藥”的教育方式下艱難生存的孩子的縮影。

解讀完這則漫畫便是分析、確定作文的立意了。這則漫畫的批判性主題決定了這篇作文主題的批判性。根據(jù)漫畫內(nèi)容再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們不難想到以下幾種錯(cuò)誤的教育方式：

一是對(duì)成功的教育經(jīng)驗(yàn)徒見其表，不見其里，所以所謂的學(xué)習(xí)借鑒也就成了形式上的照抄照搬。傳說牛頓因一只墜落的蘋果砸到腦袋而悟出了萬有引力定律，我們某些家長便以為是蘋果砸出了牛頓，“砸蘋果”一時(shí)間便成了締造大師的妙方?，F(xiàn)實(shí)中，看到張家孩子學(xué)奧數(shù)成功了，我們孩子也去學(xué)數(shù)學(xué)；李家孩子學(xué)藝術(shù)成功了，我們孩子也去學(xué)表演……不去探究偶然事件中蘊(yùn)含的必然性因素，只會(huì)一味照搬別人的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果只能是徒勞無功。

二是將教育看成是教育者一廂情愿的事，完全忽視甚至無視和受教育者之間的互動(dòng)。就像漫畫中那對(duì)夫婦，以為只要堅(jiān)持不懈地“砸”下去，牛頓定然誕生，而全然不顧孩子的感受。事實(shí)上，在教育過程中，受教育者是主體、是內(nèi)因、是決定性因素，忽視或無視他們的感受，將教育演化成“霸王硬上弓”，結(jié)果常常是“種下的是龍種，收獲的是跳蚤”。

三是不從實(shí)際出發(fā)，不顧受教育者的實(shí)際狀況，不懂得因材施教。如此，教育便成了一種毫無個(gè)性的一窩蜂的“定式”，成了對(duì)成功教育的簡單機(jī)械的效仿，成了你行我必然也行的萬金油……殊不知，教育是一項(xiàng)特殊的工程，是為每個(gè)受教育者私人定制的大餐！

選擇以上任何一種教育方式作有理有據(jù)的分析和鞭撻，都可以寫出有內(nèi)容、有思想的好文章。相信對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)狀有深刻體驗(yàn)的同學(xué)一定會(huì)寫出生動(dòng)、鮮活、深刻的妙文！