王婭然

從普洱出發(fā)，一路沿西南方向，逆著瀾滄江水流的方向，經(jīng)過瀾滄縣，繼續(xù)向同樣的方向沿山路而行，到達(dá)惠民鄉(xiāng)，景邁山也就近在咫尺了。愛茶之人，一定不會(huì)對(duì)“景邁山”這個(gè)名字感到陌生，那片生長于云海之上的千年古茶林，是茶祖庇佑的土地。千百年來，景邁山人在那里休養(yǎng)生息，傳唱著祖先的歌謠，遵循著祖先的遺訓(xùn)，守護(hù)著景邁山，見證著因茶而改變的生活，也成了景邁山山內(nèi)與山外的使者。靜謐的景邁山遠(yuǎn)離塵世喧囂，只有風(fēng)過草樹，蟲鳥自鳴。當(dāng)你游走其間，佇立在家門前善良熱情的傣族或是布朗族人一定會(huì)邀你進(jìn)家喝杯茶，而當(dāng)村寨中炊煙升起，他們也會(huì)用飯菜香把你留住。多少旅者慕名來到景邁山，終于得以來到茶源圣山，尋得一種茶旅“心”體驗(yàn)。

有人說生活在別處，旅行，讓人終于得以跳脫日常的繁瑣勞累。隨著時(shí)代的改變，人們對(duì)旅行的要求愈加精致，不再只停留在觀光層面，更多的則是需要尋求一種內(nèi)心的體驗(yàn)，一種對(duì)歷史和自然的回歸。景邁山有著足以達(dá)到申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)條件的自然人文環(huán)境和茶葉種植資源，再加上國家一、二、三產(chǎn)業(yè)融合大戰(zhàn)略的帶動(dòng)及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷完善，未來的景邁山旅游，將成為景邁山多元化發(fā)展的重要部分。

茶人的靈魂高地

對(duì)每一位旅者來說，行之所至，必是心之所向，追尋心中的夢(mèng)想之地，是很多人旅行的意義。如果說藏傳佛教的信眾在有生之年要一路朝圣到拉薩才算圓滿，那么對(duì)一個(gè)與茶結(jié)緣的人來說，心里都會(huì)有一份向往，像追尋遠(yuǎn)方跳動(dòng)的靈魂一樣，去親眼看看沐浴在自然中渾然天成的鮮活樹葉，像朝拜心中神靈一般，去親手觸碰那一片土地。景邁山是一個(gè)能夠?qū)ふ业讲璧撵`魂和生命之源的地方。一生若能有一次置身于世界保存最為完好的千年古茶林之中，跟隨著傣族和布朗族人朝拜茶祖，觸摸一棵千年來集陽光雨露于一身的古茶樹，讓身心在自然中輕快呼吸，回歸自然的本源，對(duì)鐘愛普洱茶的人來說，也能算是一種圓滿。

景邁山普洱茶之靈魂在于茶祖。在布朗族的傳說中，普洱茶之始祖為其族人首領(lǐng)帕哎冷。布朗先民生息于滇池邊畔，至東漢戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)帕哎冷帶族人西遷，入進(jìn)緬地再南行，可路途中疾病肆虐，族人面臨滅頂之災(zāi)，首領(lǐng)帕哎冷偶然得“臘”，即茶葉，發(fā)現(xiàn)茶可以讓疾病慢慢痊愈，復(fù)使族人絕境逢生、化險(xiǎn)為夷，布朗族人也由此永遠(yuǎn)記住了拯救他們的生命之樹。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，首領(lǐng)帕哎冷選定瀾滄江兩岸密林為布朗人的基址，并帶領(lǐng)族人種植茶樹，帕哎冷還指點(diǎn)族人將山野之上的野茶樹移到駐地附近栽種，野茶樹逐步得到馴化，茶園也在連年擴(kuò)大，傳承延續(xù)至今，成為世界唯一的保存最為完好的古茶林。帕哎冷種下的茶樹，大都是古茶園里的第一棵茶樹，布朗族的后裔將他們稱為“阿百臘”，即茶魂樹，并對(duì)其頂禮膜拜。他們認(rèn)為，茶祖已將護(hù)佑賦予茶魂樹，守護(hù)族人和家園。當(dāng)時(shí)布朗族祖先遷到這里時(shí)，已經(jīng)是傣王的領(lǐng)地。為了族人的生活和諧相安，帕哎冷迎娶傣王七公主南發(fā)來，七公主又為布朗族帶來耕作紡織技術(shù)和宗教。布朗族人認(rèn)為他們因茶而重生、因茶而繁衍，故子孫始終感謝帕哎冷和七公主的功德，每年，都要進(jìn)行山龕祭祖，到那一天，族人跳起長刀舞和鼓舞，擺上祭品召喚茶祖靈魂，再剽牛祭祖，重溫茶祖的起源、帕哎冷的遺訓(xùn)以及后代族人對(duì)茶祖的承諾。這一儀式傳承千年，讓布朗族人凝魂聚氣，也成為景邁山布朗族的精神寄托。

歷史滾滾向前，景邁山的一切得以千年傳承，佇立的茶祖廟，深藏于林間的茶魂臺(tái)……這使得景邁山不但被尊為普洱茶茶祖的朝圣之地，也是普洱茶的精神家園。2001年，曾有幾位臺(tái)灣茶商偶得景邁長寶茶廠的普洱茶慕名而來，當(dāng)看到那些千年的茶魂樹和茂密的古茶林時(shí)，內(nèi)心震顫，頓時(shí)熱淚盈眶，脫去鞋襪赤腳走進(jìn)茶林，對(duì)著已繁衍千年的古茶樹頂禮膜拜。這是自然和祖先留給世界的財(cái)富，也是仍存在于地球之上的獨(dú)一無二的凈土。

久在樊籠里，復(fù)得返自然

“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！敝蒙碛诔休d千年歷史卻仍然擁有絕佳生態(tài)環(huán)境的景邁山，人們總會(huì)有這樣的感受。只要來一次景邁山，呼吸過這里新鮮的空氣，看過滿眼綠樹紅花，喝過景邁茶，對(duì)景邁山的眷戀，就再也難以抹去。

11月的景邁山，一陣秋雨，山間草木的氣味隨著雨水蒸發(fā)彌散，看著云霧在遠(yuǎn)處的山間穿行，好像景邁山已經(jīng)超脫塵世，羽化成了仙境。秋冬季到了景邁山，一定要去看云，或早起，或晚睡，可以漫步到高處，看著云層聚集成海，夜晚月亮懸掛其上，清晨太陽蓬勃而出，如此氣勢(shì)磅礴。

雨天過后天氣放晴，山間清爽空氣讓藍(lán)天顯得更為通透，就像童年時(shí)的天空，藍(lán)得讓人感動(dòng)。天晴了，山間蟲鳥也傾巢而出，享受溫暖的陽光。在古茶林、村寨邊，織網(wǎng)的蜘蛛隨處可見，景邁山人從不驚擾它們的生活，因?yàn)樗麄兩钪┲胧遣枭缴鷳B(tài)系統(tǒng)的守護(hù)神，對(duì)茶樹有害的蟲類都會(huì)成為它們的盤中餐。景邁山的生態(tài)奇跡不僅于此，古茶林里寄生著螃蟹腳、石斛等人們競(jìng)相追捧的寶貴植物。還有一顆山間的古榕樹，50米的樹高，上面聚集有60多個(gè)蜂窩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去榕樹就像一個(gè)蜂窩支架。人們稱它為“蜂神樹”，景邁山的族人們始終對(duì)它保持敬畏，因?yàn)樵谒麄兛磥?，蜜蜂是茶祖的化身，也是他們幸福的天使?/p>

想看景邁山最美的村寨，就去翁基村和糯崗村，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋和青瓦屋頂映襯著草木，不時(shí)一個(gè)轉(zhuǎn)角，就能遇到盛開的紫色蘭花。在傳統(tǒng)的民居里住一夜，感受普通景邁山人的生活。日月交替，當(dāng)天色逐漸變暗，布朗族人家的火塘就漸漸明亮了起來，晚飯過后，與布朗人一起圍坐，聽聽老人講講先祖的故事，再聽聽布朗青年唯美的歌聲。在火塘邊，布朗族人會(huì)將茶葉放入一個(gè)特制的葫蘆瓢里，再迅速抓幾塊火炭混入茶中，熟練地上下翻動(dòng)，頓時(shí)茶被熱炭激出了香味，這就是布朗族人的烤茶，最后茶葉倒入罐中，置于火塘上熬煮，嘗一口烤茶，更是世間難以覓得的奇特滋味。

景邁山多民族聚集，民族節(jié)日眾多，潑水節(jié)、賧佛節(jié)、山龕節(jié)祭祖、水燈節(jié)等，都可以讓人近距離感受歷史悠久和獨(dú)具特色的深厚民族文化。悠遠(yuǎn)厚重的景邁山也養(yǎng)育了景邁山的人們，行走于景邁山間，人們總會(huì)給你一個(gè)親切的微笑，熱情地邀你回家，拿出自家最好的茶飯歡迎你。如果正逢節(jié)日，他們也會(huì)帶你一同前往，去感受最為真切的景邁山文化。很多人就此與景邁山人成了朋友，每次回到景邁山，他們都會(huì)像迎接遠(yuǎn)離老家的自家親戚一樣，以最溫暖的方式，歡迎客人的歸來。

一、二、三產(chǎn)業(yè)融合之契機(jī)

隨著普洱茶在全國市場(chǎng)上走紅，景邁山的名字也被更多的人熟知，也是茶，將更多的人帶到了景邁山。深藏于景邁山的人文和自然資源寶庫被逐漸挖掘出來，并成為世界茶文化的根和源，吸引著各方來客。

融合了生態(tài)、人文歷史和茶產(chǎn)業(yè)資源的景邁山是云南重點(diǎn)推廣的旅游目的地之一。政府層面也一直將景邁山的保護(hù)和建設(shè)作為一項(xiàng)重點(diǎn)的工作內(nèi)容，為景邁山發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。早在2006年，普洱市委市政府就將景邁千年萬畝古茶園確定為普洱“綠三角”旅游環(huán)線的重要組成部分，隨后的幾年，景邁山基礎(chǔ)道路建設(shè)、道路綠化、居民房屋及居民生活用電、排水改造等方面得到了大力推進(jìn)。而這些建設(shè)工作一直在“生態(tài)保護(hù)”的原則下進(jìn)行，置身景邁山，處處都能體會(huì)到生態(tài)保護(hù)的用心，就連景邁山上的道路，全部都建設(shè)成了天然生態(tài)的彈石路面。隨后，普洱市委市政府又開始了生態(tài)茶園的建設(shè)，并于2010年啟動(dòng)了為景邁山申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，將景邁山向世界進(jìn)行推廣。2011年，以景邁山為核心的普洱茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目又入列云南省十大歷史文化旅游建設(shè)項(xiàng)目之一，旅游建設(shè)的具體工作也提上日程，在依舊不變的綠色生態(tài)的大前提下，大力保護(hù)自然人文資源，并引導(dǎo)建設(shè)精品茶莊園，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)。目前，普洱茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目投資已達(dá)15億元，待項(xiàng)目建成之后，景邁山旅游也將得到質(zhì)的飛躍。

未來的景邁山要多元化轉(zhuǎn)型發(fā)展，作為極具潛力的第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)將是一個(gè)關(guān)鍵的切入點(diǎn)。景邁山旅游產(chǎn)業(yè)與日漸成熟的第一和第二產(chǎn)業(yè)資源融合發(fā)展，會(huì)是一條值得嘗試的發(fā)展路徑。在景邁山，三種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展其實(shí)已有成功范例。柏聯(lián)普洱茶莊園，集茶葉種植、加工、倉儲(chǔ)、旅游和文化為一體，不僅自己種植生產(chǎn)，還實(shí)現(xiàn)了自有產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化，打造茶博物館、茶祖廟等文化項(xiàng)目，開創(chuàng)了茶莊園旅游的新模式。柏聯(lián)的成功是個(gè)良好的開始，景邁山的產(chǎn)業(yè)融合模式，還將有無限的可能。

這一路徑與國家推進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策導(dǎo)向不謀而合。國家推進(jìn)三種產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的戰(zhàn)略舉措和創(chuàng)新思維。一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展從根本上看屬于產(chǎn)業(yè)融合，通過技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新，形成產(chǎn)業(yè)邊界模糊化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化。它通過產(chǎn)業(yè)滲透、產(chǎn)業(yè)交叉和產(chǎn)業(yè)重組等，激發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈的分解、重構(gòu)和功能升級(jí)，引發(fā)產(chǎn)業(yè)功能、形態(tài)、組織方式和商業(yè)模式的重大變化。

景邁山具有一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的優(yōu)良基礎(chǔ)。景邁山以茶聞名，作為景邁山的第一產(chǎn)業(yè)，茶是景邁山居民生存的根基，隨著制茶技藝的傳承和進(jìn)步，作為第二產(chǎn)業(yè)的茶葉生產(chǎn)也已日漸成熟，而這些都是景邁山旅游的核心內(nèi)容之一。但資源深厚的景邁山仍有無限潛力，投資已達(dá)15億元的茶祖歷史文化旅游項(xiàng)目，即將通航的景邁山機(jī)場(chǎng)和正在進(jìn)行的4A級(jí)旅游景區(qū)申報(bào)等，將為景邁山旅游注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

在發(fā)展產(chǎn)業(yè)融合的大趨勢(shì)下，景邁山最為根本和關(guān)鍵的是保護(hù)好現(xiàn)有的自然生態(tài)資源，并維持民族歷史文化的傳承，嚴(yán)格控制核心歷史保護(hù)區(qū)的旅游開發(fā)活動(dòng)，與申請(qǐng)世界遺產(chǎn)相輔相成，構(gòu)建生態(tài)旅游模式，打造產(chǎn)品和旅游的一體化的生態(tài)人文大品牌。

其次，通過開發(fā)、拓展和提升茶產(chǎn)業(yè)的多種功能，通過運(yùn)用先進(jìn)科技和賦予文化意義，繼續(xù)提高景邁山茶葉的品質(zhì)和價(jià)值。同時(shí)提升景邁山生態(tài)休閑、旅游觀光、文化傳承等功能，繼續(xù)發(fā)展休閑體驗(yàn)旅游或創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，打造富有歷史、地域和民族特色的特色景觀旅游目的地。

另外，景邁山的一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展關(guān)鍵還在于要突出“茶產(chǎn)業(yè)”為基礎(chǔ)，引領(lǐng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素聚集，以市場(chǎng)為指導(dǎo)，提高茶葉生產(chǎn)要素的配置效率，并推動(dòng)提倡健康可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)。三種產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，還要注重產(chǎn)業(yè)之間的耦合互動(dòng)，不僅增加茶葉生產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值，而且也提升第二、第三產(chǎn)業(yè)的增值空間，促進(jìn)新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式的形成。

一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展涉及面廣，復(fù)雜性強(qiáng)，跨界融合的主導(dǎo)特征顯著，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式貫穿其中。也應(yīng)引導(dǎo)以普通農(nóng)戶為代表的傳統(tǒng)經(jīng)營主體轉(zhuǎn)型，充分發(fā)揮作用，成為推進(jìn)景邁山一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的生力軍。

景邁山像一塊純凈的綠寶石，被茶祖和族人們守護(hù)著，深厚的歷史和文化蘊(yùn)藏在每一寸土地之中。景邁山同時(shí)也是滇南“普洱綠三角”的核心地帶之一，西與西盟、孟連遙相呼應(yīng)，北望臨滄、南指西雙版納。景邁山雖飽經(jīng)歲月，但它仍有無限的未來，景邁山的人們和景邁山的茶，還將跟隨著時(shí)代的前進(jìn)，萬象更新。

中國茶的朝圣之山，將成為旅行者心中獨(dú)一無二的人生“心”體驗(yàn)，在內(nèi)心留下難以磨滅的記憶。未來將一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合發(fā)展，會(huì)讓景邁山旅游成為一種超越傳統(tǒng)觀光游覽的旅行方式，成為享譽(yù)世界的生態(tài)旅游范本之一。在普洱茶之起源地尋茶、品茶，與景邁山人一起踏足萬畝古茶林，體驗(yàn)一片茶葉如何在茶林與茶杯之間延續(xù)生命，在景邁山渾然天成的自然環(huán)境中讓身心回歸原本，浸潤在神秘悠遠(yuǎn)的民族歷史文化云河之中，聆聽古老族人通過風(fēng)聲傳來的歌謠，再次尋回一種生命與自然最本真的共鳴。

站在景邁山上，不經(jīng)感懷自然的饋贈(zèng)和人們對(duì)它的呵護(hù)，讓我們?cè)缫哑v于俗世的身心，還能找到一片回歸的凈土。也慶幸曾經(jīng)踏足于此，讓與茶相伴的人生更得圓滿。