蔣 雯

重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶，400000

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《詩經(jīng)》中的水生植物意象探析

蔣 雯

重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶，400000

《詩經(jīng)》中有豐富的水生植物意象，水生植物從功用上可以分為食用植物、藥用植物、常用植物和觀賞植物四類。水生植物的純潔性使其成為祭祀中溝通神靈的祭品，而其隨水流動的特點則契合了下層勞動人民飄零的命運，通過對這些水生植物意象的分類和特性分析，可見先民對生命繁衍的追求和對力量的崇拜，反映周人與自然的關(guān)系，是了解周人思想和生活的重要方式。

《詩經(jīng)》；水生植物；文化內(nèi)涵

《詩經(jīng)》中有許多的植物意象，前人已作相關(guān)的統(tǒng)計和研究，清代學(xué)者顧棟高在《毛詩類釋》中統(tǒng)計出“草三十七種，藥十七種，木四十三種，谷類二十四中，蔬菜三十八種，花果十五種”[1]。潘富俊在《詩經(jīng)植物圖鑒》中也有統(tǒng)計：“《詩經(jīng)》中屬于植物的字詞共有一百六十類，這里除了有十類為植物泛稱外，其余的專指特定植物或是非特定的植物，而且還出現(xiàn)了一名多類或一名多種的現(xiàn)象?！盵2]雷晨對其中的植物意象進行了分析，目的在于找到《詩經(jīng)》中植物意境對現(xiàn)代園林的應(yīng)用[3]；秦秀麗對其中的木本植物進行研究[4]。在這些植物意象中，筆者發(fā)現(xiàn)有一類比較特殊的意象，即水生植物意象，有著與陸生植物不同的含義，但是尚未有學(xué)者對此關(guān)注，因此，筆者對這類植物作了統(tǒng)計。本文統(tǒng)計的水生植物不僅包括生長在水中的植物，還包括生長在淺水岸邊的植物。據(jù)筆者統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中總共有17首詩涉及到水生植物的意象，其中《國風(fēng)》中占了三分之二，共有12首，《小雅》中3首，《大雅》中1首，《魯頌》中1首，共有12種不同的水生植物。

1 水生植物的分類

這些水生植物可以依據(jù)用途的不同分為食用植物、藥用植物、常用植物和觀賞植物四類。

1.1 食用植物

1.2 藥用植物

1.3 常用植物

香料在我國的使用歷史源遠流長，周人已經(jīng)開始使用香料，如“蘩”這種水生植物，《國風(fēng)·召南·采蘩》中有較為具體的描述：

于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸[5]19。

這首詩寫出了“蘩”生長的地方是沼澤、沙洲、山澗?！稜栄拧酚醒浴稗?，皤蒿”，皤，白色，皤蒿，葉似艾，有白毛，可食，古代常用作祭品[6]282。這首詩中，“蘩”即白蒿，是一種香草，可以辛熏使用，多用來做祭祀用品。

1.4 觀賞植物

2 水生植物的文化內(nèi)涵

《詩經(jīng)》中選用的水生植物意象都是生活中常見之物，周人選用這些植物作為意象既與其自身特性有關(guān)，也蘊含了周人的文化信仰。

2.1 水生植物本身的特性

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

于以奠之？宗室牖下；誰其尸之？有齊季女[5]22。

2.2 水生植物的社會文化內(nèi)涵

周人的生產(chǎn)水平落后，生產(chǎn)力極其低下，面對惡劣的自然環(huán)境，因為沒有先進的種植技術(shù)，為了果腹，很多食物需要從自然界中尋找，所以找到食物的多少影響周人的生存。在這一過程中，周人對自然產(chǎn)了依賴、畏懼等多重情感，因此，植物對周人來說，不僅是上天賜予的食物，而且是溝通上天與周人內(nèi)心的媒介。周人尊敬愛護植物，并且通過植物表達自己的情感，希望能夠轉(zhuǎn)達給上天，以祈求愿望的實現(xiàn)。而水生植物作為植物中的一類，不僅給周人提供物質(zhì)來源，而且在精神層面上給予周人希望，也是周人情感寄托的對象，體現(xiàn)了周人的生命意識。水生植物意象在詩中不僅是單純的意象，更是周人文化的載體，這些水生植物意象體現(xiàn)了周人的思想，蘊含了當(dāng)時的社會文化內(nèi)涵。

2.2.1 對生命繁衍的追求

周人因為自然環(huán)境的惡劣以及醫(yī)療水平的落后，繁殖能力較低，但是人口在日常生活生產(chǎn)中又非常重要，無論是獵殺野獸還是采摘漿果都需要人的勞動，因此，人口多，意味著勞動力多，勞動力增多最直接的影響是狩獵和采集到的食物增多，食物增多代表擁有者富有。《論語》中孔子有言：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！惫?，謂民少，貧，謂財乏[10]。民和財對國家的發(fā)展有重要作用，民少、財乏是導(dǎo)致國家弱小的重要原因。另外，古代的徭役繁重，建筑工事，沒有現(xiàn)代先進的設(shè)備，都是靠人工一點點完成，開鑿河流，建筑防御城池，都需要大量的勞動力。而國家與國家之間的戰(zhàn)爭，為的是爭取更多的土地和人口。因此，周人對生命的繁衍有著執(zhí)著的追求。

在遠古神話中，人們以為人是神創(chuàng)造的，如“女媧造人”的故事，后來隨著認知的發(fā)展，在母系社會時，表現(xiàn)出對女子生育的崇拜。到周代雖然已經(jīng)不是母系社會時期，但是，女性在繁衍生命中扮演的角色十分重要，因此，周人表現(xiàn)出對女性健康的關(guān)注，《詩經(jīng)》中就有這類現(xiàn)象的反映。如《國風(fēng)·召南·卷耳》：

采采卷耳，不盈頃筐。

嗟我懷人，置彼周行。

陟彼高岡，我馬玄黃。

我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

這首詩寫的是女子思念丈夫，女子采卷耳，還沒采滿一竹筐，突然想起遠行的丈夫，便放下采摘卷耳的竹筐，向山頂走去，接下來是對走上山頂艱難過程的描述。在這首詩中，女子采摘之物為卷耳，卷耳的葉子和種子都可以食用，并且卷耳還有藥用價值，可以凈血消炎，用于治療生產(chǎn)之后子宮收縮以及婦科炎癥。因此卷耳這個意象的使用，體現(xiàn)了周人對女子生育的關(guān)心，表現(xiàn)出對生命繁衍的追求。

上面例子只是一個植物的意象，那么縮小范圍，在水生植物中有這類意象嗎？答案是肯定的?！秶L(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》中“游龍”的意象值得注意，首先在藥用價值上，葒草可以去熱、散血、消積、止痛，女子生產(chǎn)時十分危險，古代沒有相應(yīng)的醫(yī)療輔助設(shè)備，能夠平安生下小孩的幾率很低，所以葒草在一定程度上有幫助女子順利生產(chǎn)的作用，“游龍”意象的使用表現(xiàn)出對女子生育的關(guān)心。而《國風(fēng)·召南·采蘩》中“蘩”，原本就有“繁”的意思，采蘩表達周人對人口增多的希冀，表現(xiàn)出對生命繁衍的追求。

2.2.2 對力量的崇拜

古代因為生存的需要，衣服、食物、生產(chǎn)工具等各個方面都離不開狩獵，而狩獵一般都是由強壯的男子完成。因此，周人對力量進行贊美和崇拜，《詩經(jīng)》中也有所體現(xiàn)。

水生植物中代表力量的是蘆葦，因為蘆葦具有生長茂盛、生命力強大的特性。先秦時期，蘆葦就有代表力量的含義，如《莊子·雜篇·則陽第二十五》：“……為性萑葦蒹葭，始萌以扶吾形，尋擢吾性……”[11]這里寫蘆葦生長茂盛且迅速，具有很強的生命力。蘆葦是《詩經(jīng)》中出現(xiàn)次數(shù)最多的水生植物，這并不是巧合，而是寄寓了先民對力量的崇拜。如《國風(fēng)·召南·騶虞》：

3 結(jié) 語

水生植物在大自然中隨處可見，因為其自身的特性以及用途在周人采集、狩獵、生產(chǎn)等日?；顒又邪缪萘酥匾慕巧?，是周人生活中必不可少的組成部分，所以水生植物作為周人經(jīng)驗智慧的沉淀而大量入詩成為文學(xué)意象?！对娊?jīng)》中水生植物意象表現(xiàn)了周人與自然的關(guān)系，表現(xiàn)了周人對生命繁衍的追求和對力量的崇拜，反映了周人想要適應(yīng)自然、求得生存的愿望。將水生植物意象作為對象進行分析，有助于讀者了解周人的思想和生活，其中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵是周人智慧的積淀，值得思考。

[1]顧棟高.毛詩類釋[M].上海：上海古籍出版社,1995:17

[2]潘富俊.詩經(jīng)植物圖鑒[M].上海：上海書店出版社,2003:8

[3]雷晨.《詩經(jīng)》植物意象研究[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院，2015:35

[4]秦秀麗.《詩經(jīng)》木本植物類名物詞匯研究[D].太原：山西師范大學(xué)文學(xué)院,2015:1-11

[5]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社,2004

[6]胡奇光,方環(huán)海:爾雅譯注[M].上海：上海古籍出版社,2004

[7]朱熹.詩集傳[M].北京：中華書局,1958:2

[8]張雙棣,張萬彬,殷國光，等.呂氏春秋[M].北京：中華書局,2007:115

[9]楊天宇.周禮譯注[M].上海：上海古籍出版社,2004:313

[10]朱熹.四書章句集注[M].上海：上海古籍出版社,2006:221-222

[11]郭慶藩.莊子集釋[M].北京：中華書局,1961:899

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《宿州學(xué)院學(xué)報》編輯部

2017-01-25

蔣雯(1993-)，女，江蘇揚州人，碩士研究生，研究方向：明清小說。

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.03.019

I206.2

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1673-2006(2017)03-0068-04