吳慧
《木蘭詩》是我國樂府民歌的一朵奇葩。它以離奇的故事,曲折的情節(jié),豐富的情感,傳奇的人物,凝練的語言成為經(jīng)典之中的經(jīng)典。人教版和蘇教版語文七年級教材都將該詩收入其中,成為學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)古詩詞的典范。
筆者很喜歡這首詩,它是筆者語文教學(xué)實習(xí)生涯里教授的第一篇文章,至今記憶猶新。從教也有10年了,這篇詩歌也教了不下5次了。每每鉆研教材,細細研讀文本之余,總有些不同于以往的感悟。前不久,參加了一次市級賽課,課題正是《木蘭詩》,備課時偶然激起的思維火花,上課時學(xué)生的連珠妙語,讓我們對該詩尤其是木蘭這位奇女子又有了全新的認識。
木蘭,一個千古流芳的傳奇,她究竟神奇在何處?我們認為,奇就奇在她的“孝”!
為了引導(dǎo)學(xué)生感受、理解這種不平凡的品質(zhì),進而啟發(fā)學(xué)生從木蘭身上吸取正能量,好好學(xué)習(xí)這種品質(zhì),筆者將整堂課的難點設(shè)置在了人物形象的分析上。為此,筆者共設(shè)計了以下四個問題。
問題一:這首詩敘述木蘭替父從軍的故事,那么,請同學(xué)們想想,木蘭為什么要替父從軍呢?
從文本中去找尋答案,那是很簡單的。“軍書十二卷,卷卷有爺名”“阿爺無大兒,木蘭沒長兄”—木蘭為即將奔赴戰(zhàn)場的年邁的父親擔心不已。家中沒有其他成年男子,父親是唯一的頂梁柱,一旦上了戰(zhàn)場,萬一有個好歹,這個家會徹底崩潰的。而且,父親已經(jīng)年邁,此去沙場,必定九死一生,這讓木蘭情何以堪?木蘭不得不為父親考慮。此時,詩歌中字字句句無一不表現(xiàn)出了木蘭的孝順。這樣的孝順是學(xué)生比較容易理解的,在此基礎(chǔ)上,深一層的分析就開始了。
問題二:既然木蘭要替父從軍,那為什么還在那里嘆息呢?是什么在困擾著木蘭以至于停下了織布呢?
這個問題要結(jié)合一定的封建社會背景、家庭背景,并結(jié)合木蘭作為一個女子的心理狀態(tài)去分析體味。因此,筆者給學(xué)生們合作探究的時間,讓他們發(fā)揮自己的想象,好好感悟、好好討論一番。
五分鐘后,學(xué)生們各抒己見。有的學(xué)生認為,中國古代的女子地位比較低,又受到《女誡》《女則》等書的限制,未嫁女子是不大出門的,更別談從軍了,出征甚至?xí)Я怂灏椎拿?jié),所以她嘆息;有的學(xué)生認為,古代征男兵,軍帖上是父親的名字,木蘭頂替出征,是欺君,是死罪,所以木蘭在害怕;有的學(xué)生認為,作為一個女孩子,即使自己從軍了,可是能上得了戰(zhàn)場嗎,能在軍營里順利生活嗎?木蘭有點替自己擔心;有的學(xué)生猜測,木蘭的嘆息源于自己上戰(zhàn)場后對家里的不放心和家里的親人對自己的不放心……
學(xué)生們的思維是很活躍的,他們的理解和想象也是合情合理的。筆者將大家的意見綜合起來,強調(diào)一點,當時的木蘭心事重重,內(nèi)心十分矛盾,這使得她不停地嘆息,不知如何是好。但考慮到父親年邁,弟弟幼小,為了這個家,最終木蘭還是拿定了主意,決定替父從軍—“愿為市鞍馬,從此替爺征?!敝v到這句詩時,筆者請學(xué)生好好體會一番,這句詩的背后蘊含的是什么。學(xué)生異口同聲地回答,是“孝”。筆者再引導(dǎo)學(xué)生探究“孝”的深層次內(nèi)涵。學(xué)生們分析說,這種孝不是粗淺的孝順,不是普通的孝順,是大孝,是賭上自己名節(jié)和未來的大孝。在內(nèi)外有別、男尊女卑的古代,作為一名女子,木蘭女扮男裝替父從軍的舉動是匪夷所思的,更是令人震撼的。在引導(dǎo)學(xué)生準確地把握人物的精神品質(zhì)后,筆者又安排女生和男生分別朗讀“唧唧復(fù)唧唧,木蘭當戶織。不聞機杼聲,惟聞女嘆息”和“愿為市鞍馬,從此替爺征”等詩句,讓他們好好體會木蘭從心事重重到心意堅定的心路歷程,進而加深對人物的理解。
問題三:這首詩歌還有哪些內(nèi)容也體現(xiàn)了木蘭的孝呢?
這是學(xué)生自學(xué)交流的階段。學(xué)生按自己的理解去細讀詩歌,緊扣文本,從美妙的詩句中找尋木蘭的“孝”。
學(xué)生的自學(xué)成果是相當不錯的,集體交流時,有個學(xué)生提出,從“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭”這四句詩歌可以看出木蘭的孝。其他學(xué)生都不認同。這位學(xué)生就慢慢分析說,這四句話描寫的是木蘭在做戰(zhàn)前準備,為什么一定要到四個不同的地方去買呢?盡管用的是互文和排比的修辭,但恰如其分地渲染了從軍緊張忙碌的氣氛。孝不僅僅是嘴上說的,更要用行動來證明。木蘭用她繁忙的準備工作來證明她是真的要替父出征,她的孝是真孝。筆者立刻明白了她的意思,適時地引導(dǎo)其他學(xué)生:“俗話說,‘光說不做假把式,又說又做真把式,木蘭就是‘真把式?!睂W(xué)生們頓時理解了,哈哈大笑起來,在歡笑聲中,我們又有了新的收獲。又有學(xué)生分析說,“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾”等詩句是景物描寫,形象描寫了宿營地夜晚空寂荒涼的景象,而這一場景觸發(fā)了木蘭對親人的思念,表現(xiàn)木蘭離家愈遠思親愈切的細膩的女兒情懷。征途思親,沙場思鄉(xiāng),這是很自然的兒女情長,對親人的思戀更反映木蘭的孝順。還有學(xué)生分析說,“木蘭不用尚書郎,愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)”更能體現(xiàn)木蘭的孝順。得勝之后心中唯一的念想就是親人。思親心切的木蘭根本不要什么榮華富貴,凱旋辭官只為早日回去孝敬雙親。這時,筆者也提出了自己的看法,從“爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊”這些詩句也能看出木蘭的孝。學(xué)生們不理解,這句詩歌采用了排比修辭,描繪了親人急切相迎的場面,表達親人們對木蘭歸家的渴望,表明親人們對木蘭的思念,但與木蘭的孝有什么關(guān)系呢?筆者進一步引導(dǎo)學(xué)生,親人們對木蘭的思念與依戀,更能襯托出木蘭對家的思念與依戀。她在外拼殺的時候,她的親人們無時無刻不思念她、牽掛她,親人們對木蘭歸家的渴望,更能襯托出木蘭替父從軍這一孝舉的偉大。就這樣,在自學(xué)、交流的過程中,學(xué)生們對木蘭的精神品質(zhì)有了更深的理解。在這段交流的尾聲,我們一起做出了結(jié)論:由此可見,作者通過這些事件的敘述,從不同角度來表現(xiàn)木蘭孝女的崇高形象,尤其是對從軍前和從軍后這兩個時間段的敘事較為詳盡,這是為了更好地體現(xiàn)木蘭的孝順,從而更好地表達出詩歌對孝女木蘭由衷的贊美這一思想傾向。這樣的材料安排,使得這一巾幗形象深深刻入民眾的心里,不斷詠唱、歌頌。
問題四:和其他內(nèi)容相比,木蘭的征戰(zhàn)沙場用了略寫,只是寥寥幾筆,但就是這寥寥幾筆,堪稱句句經(jīng)典。請同學(xué)們細讀第四節(jié),選擇你最欣賞的一句,從內(nèi)容、修辭等方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
乍看之下,這個問題是針對詩句的語言特點提出的,其實不然。筆者設(shè)計這個問題還是想引導(dǎo)學(xué)生通過分析第四節(jié)詩句來繼續(xù)討論人物形象,讓學(xué)生緊扣文本,從內(nèi)容、修辭等方面來分析詩句,進而進一步分析木蘭的形象。
學(xué)生們的討論相當有質(zhì)量,對人物形象的理解非常到位。比如,有學(xué)生認為“萬里赴戎機,關(guān)山度若飛”一句相當出色,“萬里”承接上文,形容征途遙遠?!案啊薄岸取薄帮w”極有氣勢,夸張地表現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。她身跨戰(zhàn)馬,隨著出征大軍穿過一道道關(guān)隘,飛躍一座座高山,萬里迢迢向前線出發(fā)。詩句表現(xiàn)了她的勇敢。再如,有學(xué)生認為“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”一句很精妙,運用對偶修辭,以及觸覺、聽覺、視覺的多感官描寫和景物描寫,烘托戰(zhàn)場上雄壯悲涼的氣氛,顯示戰(zhàn)場生活的艱苦,突出木蘭的艱辛,也表現(xiàn)了她的頑強。還有學(xué)生認為“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”一句非常出色,運用互文修辭,概述了戰(zhàn)事的頻繁,戰(zhàn)斗的激烈,歲月的漫長,更體現(xiàn)了木蘭的堅韌……
討論十分熱烈,學(xué)生們的連珠妙語激起了課堂上新一輪的熱潮,趁著這一勢頭,筆者引導(dǎo)學(xué)生進一步思考,第四節(jié)用精煉筆墨寫木蘭的從軍生涯,場面豪壯浩大,氣氛雄壯悲涼,人物豐滿形象,給讀者留下極大的想象空間。至此,木蘭的“孝”已不只是單純的孝敬父母了,她的“孝”是和國家的存亡聯(lián)系在一起的“大孝”。作為國家的一個子民,為國家拋頭顱、灑熱血,她的堅韌和頑強,她的勇敢和艱辛進一步豐富了“孝”的內(nèi)涵。正是這震撼人心的“大孝”,使得人物形象更深入人心,進而流芳百世,成為一個傳奇。
最后,筆者附上了自己做的一首小詩,來表達對木蘭的敬意:
木蘭織布自嘆息,停杼沉思雙眉擰。
可汗點兵有爺名,替父從軍決意定。
備鞍辭親赴征程,日趕夜思寄深情。
馳騁疆場威風(fēng)凜,披星戴月苦經(jīng)營。
凱旋策勛恭賀慶,思親心切故鄉(xiāng)行。
親人急切笑相迎,喜還女妝伙伴驚。
雙兔傍地難分辨,民間傳頌孝女名。
就這樣,圍繞四個問題,我們通過自學(xué)、交流、合作探究等方式,走近了木蘭,更深入地了解了木蘭,挖掘出木蘭這一傳奇女英雄的“大孝”的內(nèi)涵。她的以“孝”愛家、以“孝”愛國的精神更是當今這個時代、這個社會發(fā)展所必需的正能量。
《木蘭詩》的魅力源自哪里?筆者認為,除卻離奇的故事,曲折的情節(jié),豐富的情感,傳奇的人物,凝練的語言之外,更是因為古詩具有深邃的思想內(nèi)涵,或者說是該詩人物所體現(xiàn)出來的可貴的精神品質(zhì)。正是這些精神內(nèi)涵,才使得該詩能夠流傳千古。作為教師,在教授詩文時,不能生搬硬套,不能人云亦云,應(yīng)該從課本中去體會,去感悟,去尋找到時代、社會所需要的精神力量,詮釋清楚,引導(dǎo)正確,教導(dǎo)學(xué)生感受正氣,承繼文化,并使之發(fā)揚光大。只有這樣,我們的教學(xué)才是有生命力的,有意義的,有價值的。