李琳琦+孟穎佼

關(guān)鍵詞： 20世紀(jì)80年代以來；徽學(xué)研究；回顧與思考

摘要： 20世紀(jì)80年代以來，徽學(xué)研究取得了長足的發(fā)展，研究人數(shù)不斷增加、研究領(lǐng)域不斷拓展、研究方法不斷創(chuàng)新、研究成果不斷增多，其影響力也在持續(xù)擴(kuò)大。特別是進(jìn)入新世紀(jì)，徽學(xué)研究課題入選國家社科基金立項(xiàng)項(xiàng)目的數(shù)量呈現(xiàn)出“井噴”之勢，反映其影響力在持續(xù)擴(kuò)大，其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)也更加厚實(shí)?；諏W(xué)研究的深入發(fā)展，需要理論研究的加強(qiáng)、文獻(xiàn)基礎(chǔ)的夯實(shí)、相關(guān)領(lǐng)域的細(xì)部研究以及把徽學(xué)和徽學(xué)的相關(guān)研究放到“大歷史”中進(jìn)行審視。

中圖分類號(hào)： K092

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 10012435（2017）020166007

Key words： since 1980s； Huizhou studies；Review and Thinking

Abstract：

〖JP2〗Since 1980s， Huizhou studies have achieved great development for the number of researchers， continuously expanding research field and research methods innovation and research results continue to increase.Especially in the new century， the number of Huizhou research projects in the National Social Science Fund shows a “blowout” situation.The influence of Huizhou research continues to expand and its academic foundation becomes more solid.The further development of Huizhou studies needs to strengthen theoretical research， literature foundation， these related fields and the related research of Huizhou into “Great history” review.

“徽學(xué)”或“徽州學(xué)”的概念是20世紀(jì)80年代提出的?；諏W(xué)作為一種學(xué)術(shù)潮流也是從20世紀(jì)80年代開始的。20世紀(jì)80、90年代是徽學(xué)研究的興起和發(fā)展時(shí)期。進(jìn)入21世紀(jì)，徽學(xué)走向繁榮。今后徽學(xué)研究的深化還需要大家共同努力。

一、20世紀(jì)80、90年代徽學(xué)研究的興起和發(fā)展〖FK）〗

作為一種新的學(xué)術(shù)潮流，徽學(xué)研究在80年代的興起主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一是區(qū)域性徽學(xué)研究學(xué)術(shù)團(tuán)體成立。1985年，相繼成立了安徽省徽州學(xué)學(xué)會(huì)和徽州地區(qū)徽學(xué)研究會(huì)；1989年，杭州市徽州學(xué)研究會(huì)成立。

二是徽學(xué)研究?？瘎?chuàng)辦。1982年，安徽省社會(huì)科學(xué)院主辦的《江淮論壇》雜志開辟了“徽商研究”專欄；1985年5月，徽州地區(qū)社聯(lián)主辦的《徽州社會(huì)科學(xué)》創(chuàng)刊；11月，安徽省徽州學(xué)學(xué)會(huì)主辦的《徽州學(xué)叢刊》創(chuàng)刊；1986年5月，徽州地區(qū)徽學(xué)研究會(huì)主辦的《徽學(xué)》創(chuàng)刊。

三是徽學(xué)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)興起。專題學(xué)術(shù)會(huì)議主要有：1983年10月在績溪縣召開了“全國徽調(diào)、皮簧學(xué)術(shù)討論會(huì)”、1985年5月在歙縣召開了“安徽省徽州學(xué)學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)討論會(huì)”、1985年6月在屯溪召開了“徽州地區(qū)徽學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)討論會(huì)”、1988年在安徽大學(xué)召開了“徽州文書契約整理學(xué)術(shù)討論會(huì)”、1990年11月在安徽師范大學(xué)召開了“徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)討論會(huì)”，等等。

四是徽學(xué)相關(guān)研究領(lǐng)域的團(tuán)隊(duì)開始組建。1983年，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所成立了徽州文書整理組，開始對(duì)歷史所館藏的徽州契約文書進(jìn)行整理和研究，同時(shí)對(duì)全國相關(guān)單位收藏的徽州契約文書進(jìn)行調(diào)查；同年，安徽師范大學(xué)成立明清史研究室，組建團(tuán)隊(duì)，開始進(jìn)行徽商資料的收集、整理和研究。

五是徽學(xué)相關(guān)資料的整理和相關(guān)研究取得初步成果。資料整理方面代表性的成果有：張海鵬、王廷元主編的《明清徽商資料選編》（黃山書社1985年版）“是迄今為止徽商研究最具代表性和權(quán)威性的原始資料匯編”[1]426。安徽省博物館編《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》（第一輯）（中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版）和中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編《明清徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)資料叢編》（第二輯）（中國社會(huì)科學(xué)出版社1990年版），是經(jīng)過分類整理、校點(diǎn)并公開出版的最早的兩部徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)類的契約文書集成?；諏W(xué)研究方面代表性的成果有：葉顯恩的《明清徽州農(nóng)村社會(huì)與佃仆制》（安徽人民出版社1983年版），這是徽學(xué)興起的標(biāo)志性研究成果之一；另有《江淮論壇》編輯部編《徽商研究論文集》（安徽人民出版社1985年版）、劉淼輯譯《徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究譯文集》（黃山書社1988年版）。同時(shí)在期刊雜志上發(fā)表的有關(guān)徽商研究的論文有70余篇。

80年代的徽學(xué)研究主要集中在徽州契約文書整理與研究、徽商和徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究等幾個(gè)主要方面。

90年代，徽學(xué)研究得到進(jìn)一步發(fā)展，其主要表現(xiàn)有以下數(shù)端：

其一，徽學(xué)研究的價(jià)值得到政府和學(xué)界的高度認(rèn)可。（1）安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心和安徽師范大學(xué)皖南歷史文化研究中心，相繼入選教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地和安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。（2）1991年開始設(shè)立國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，張海鵬主持申報(bào)的“徽商發(fā)展史”項(xiàng)目順利進(jìn)入首批國家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)名單。整個(gè)90年代，入選國家社科基金立項(xiàng)項(xiàng)目的徽學(xué)研究課題共有6項(xiàng)，除張海鵬先生的“徽商發(fā)展史”外，其他5項(xiàng)是：南京大學(xué)李開的“清代皖派語言學(xué)史”（1993年）、安徽大學(xué)卞利的“明清民事法律規(guī)范的調(diào)整與農(nóng)村基層社會(huì)的穩(wěn)定”（1997年）、蘇州大學(xué)唐力行的“16-19世紀(jì)蘇州與徽州地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展差異的比較”（1998年）、南京大學(xué)范金民的“明清商事糾紛與商業(yè)訴訟”（1999年）、安徽省人民政府盧家豐的“徽文化研究”（1999年）。（3）1999年，張海鵬、王廷元主編的《徽商研究》，榮獲首屆國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，這是我國人文社會(huì)科學(xué)的最高級(jí)別的獎(jiǎng)勵(lì)。（4）1998年由盧家豐副省長牽頭，安徽省委宣傳部和安徽省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)組織編撰的《徽州文化全書》20卷本正式啟動(dòng)，“這是安徽省建省以來最大的一項(xiàng)社科研究工程”。[2]209

其二，徽學(xué)學(xué)術(shù)交流的廣度和深度進(jìn)一步加強(qiáng)。由中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、黃山市人民政府等共同主辦的國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)就有4次：“首屆國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”（黃山市，1994年）、“第二屆國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”（黃山市，1995年）、“98國際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)”（績溪縣，1998年）、“2000年國際徽學(xué)研討會(huì)”（合肥和黃山市，2000年）?；諏W(xué)相關(guān)專題研究的全國性和國際性學(xué)術(shù)討論會(huì)的次數(shù)更多，如“第二次戴震學(xué)術(shù)研討會(huì)”（黃山市，1991年）、“大陸首屆胡適學(xué)術(shù)思想研討會(huì)”（黃山市，1991年）、“全國元明清文學(xué)與徽州學(xué)討論會(huì)”（黃山市，1993年）、“全國徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)暨徽學(xué)研究與黃山建設(shè)關(guān)系研究會(huì)”（黃山市，1993年）、“朱熹與新安理學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”（黃山市，1995年）、“第一屆徽州歷史檔案與徽州文化國際研討會(huì)”（黃山市，1998年）、“徽州歷史檔案與徽州文化國際研討會(huì)”（美國第二檔案館，1999年），等等。

其三，徽州契約文書整理和徽商研究的標(biāo)志性成果出版發(fā)行。一是王鈺欣、周紹泉主編，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所收藏整理的《徽州千年契約文書》宋元明編（1-20冊(cè)）、清民國編（1-20冊(cè)），由花山文藝出版社1993年出版。“這是迄今為止海內(nèi)外出版的種類最齊全、內(nèi)容最豐富、部頭最宏大的一部徽州原始契約文書資料匯編”[1]427。二是張海鵬、王廷元主編的《徽商研究》由安徽人民出版社1995年出版。這部著作“既是徽商研究的集大成之作，也是迄今為止國內(nèi)傳統(tǒng)商人研究篇幅最為宏大之作，在林林總總的商人研究成果中，恰如根深葉茂的老樹，又當(dāng)融融春日開出了絢麗的花朵”[3]；這部著作“對(duì)馳騁明清商業(yè)舞臺(tái)數(shù)百年的徽州商幫進(jìn)行了迄今為止最全面的研究，是徽商研究中的一部創(chuàng)新著作”[1]432。另外，這一時(shí)期代表性的著作還有王振忠《明清徽商與淮揚(yáng)社會(huì)變遷》（北京三聯(lián)書店1996年版）、唐力行《商人與文化的雙重變奏——徽商與宗族社會(huì)的歷史考察》（華中理工大學(xué)出版社1997年版）等，在期刊雜志上發(fā)表的有關(guān)徽商和徽州文化的研究論文近500篇。

90年代，雖然徽學(xué)研究的主要領(lǐng)域仍集中在徽州契約文書整理與研究、徽商和徽州社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究上，但新安理學(xué)、徽州教育、徽州宗族、徽州鄉(xiāng)村社會(huì)治理等領(lǐng)域受到學(xué)界的重視，并有相應(yīng)的成果發(fā)表。

二、新世紀(jì)徽學(xué)研究的繁榮

進(jìn)入新世紀(jì)，徽學(xué)研究迎來繁榮時(shí)期。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2001-2016年，國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)的相關(guān)徽學(xué)研究課題共有63項(xiàng)。

從表1至表6所列的數(shù)據(jù)可以看出以下事實(shí)：

第一，與20世紀(jì)相比，進(jìn)入21世紀(jì)，徽學(xué)研究課題入選國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)項(xiàng)目的數(shù)量呈現(xiàn)出“井噴”之勢。20世紀(jì)后10年，進(jìn)入立項(xiàng)項(xiàng)目的只有6項(xiàng)；而21世紀(jì)的前10年則達(dá)到了24項(xiàng)；2011-2016的六年更是達(dá)到了39項(xiàng)?；諏W(xué)研究課題入選國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)項(xiàng)目數(shù)量的快速提升，一方面說明徽學(xué)研究的意義更加凸顯，另一方面說明徽學(xué)研究的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)更加扎實(shí)。

第二，對(duì)徽學(xué)進(jìn)行多學(xué)科綜合研究的趨勢日益增強(qiáng)。20世紀(jì)的80年代、90年代，主要是歷史學(xué)科的學(xué)者從歷史學(xué)科的視閾來對(duì)徽學(xué)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行研究，90年代入選國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)的6項(xiàng)相關(guān)徽學(xué)研究課題，其中就有5項(xiàng)的立項(xiàng)學(xué)科是“中國歷史”。而21世紀(jì)的63項(xiàng)國家社科基金立項(xiàng)項(xiàng)目的立項(xiàng)學(xué)科已達(dá)到12個(gè)，它們分別是中國歷史、哲學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)學(xué)、圖書情報(bào)、社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、中國文學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)，雖然從“中國歷史”學(xué)科立項(xiàng)的仍有一半以上，但其它11個(gè)學(xué)科的立項(xiàng)課題數(shù)也將近有一半。這反映出徽學(xué)的多學(xué)科影響力在逐漸增強(qiáng)。

第三，從事徽學(xué)研究的地區(qū)、高校和科研機(jī)構(gòu)日益增多。20世紀(jì)80年代、90年代，從事徽學(xué)研究的地區(qū)、高校和科研機(jī)構(gòu)屈指可數(shù)，主要是安徽省的高校和相關(guān)科研機(jī)構(gòu)，以及北京的中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、上海的復(fù)旦大學(xué)、江蘇的蘇州大學(xué)、浙江的浙江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所和廣東的廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。進(jìn)入21世紀(jì)，雖然安徽省的高校和科研機(jī)構(gòu)仍是徽學(xué)研究的主體，但從國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)項(xiàng)目的角度看，從事徽學(xué)研究的地區(qū)已擴(kuò)大到11個(gè)?。ㄊ校?、從事徽學(xué)研究的高校和科研機(jī)構(gòu)已擴(kuò)大到23所。這反映出徽學(xué)的影響力在不斷提升。

第四，從事徽學(xué)研究的一大批年輕的學(xué)者正在茁壯成長。21世紀(jì)的前16年，國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)的徽學(xué)研究項(xiàng)目共63項(xiàng)，其中明確以“青年項(xiàng)目”立項(xiàng)的就有17項(xiàng)、占27%，如果再加上“一般項(xiàng)目”“后期資助”和“西部項(xiàng)目”，青年學(xué)者主持的國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)的徽學(xué)研究項(xiàng)目的數(shù)量會(huì)更多、比例會(huì)更高。這批青年學(xué)者都經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、開闊的視野和創(chuàng)新性思維，是徽學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展的希望所在。

進(jìn)入21世紀(jì)，徽學(xué)的研究成果更加豐碩?；諏W(xué)資料整理方面，除對(duì)已有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行校點(diǎn)重版之外，徽州契約文書整理的標(biāo)志性成果無疑是劉伯山主編、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心編的《徽州文書》第一至第五輯，共50冊(cè)（廣西師范大學(xué)出版社2005年、2006年、2009年、2011年、2015年版）；另外，還有黃山學(xué)院編《中國徽州文書》（民國編）10冊(cè)（清華大學(xué)出版社2010年版）和李琳琦主編《安徽師范大學(xué)館藏千年徽州契約文書集粹》10冊(cè)（安徽師范大學(xué)出版社2014年版）?；諏W(xué)研究方面，標(biāo)志性的成果無疑是安徽人民出版社2005年出版的20卷本的《徽州文化全書》；另外，還有王振忠《徽州社會(huì)文化史探微》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社2002年版）、李琳琦《徽商與明清徽州教育》（湖北教育出版社2003年版）、卞利《明清徽州社會(huì)研究》（安徽大學(xué)出版社2004年版）、周曉光《徽州傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化地理研究》（安徽人民出版社2006年版）、韓結(jié)根《明清徽州文學(xué)研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版）、唐力行《蘇州與徽州——區(qū)域互動(dòng)與社會(huì)變遷（16-20世紀(jì)）》（商務(wù)印書館2007年版）、徐道彬《戴震考據(jù)學(xué)研究》（安徽大學(xué)出版社2007年版）、汪崇筼《明清徽商經(jīng)營淮鹽考略》（巴蜀書社2008年版）、劉道勝《明清徽州宗族文書研究》（安徽人民出版社2008年版）、馮劍輝《近代徽商研究》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社2009年版）、王振忠《明清以來徽州村落社會(huì)史研究——以新發(fā)現(xiàn)的民間珍稀文獻(xiàn)為中心》（上海人民出版社2011年版）、丁希勤《古代徽州宗教信仰研究》（安徽師范大學(xué)出版社2013年版）、方光祿等《徽州近代師范教育史（1905-1949）》（安徽師范大學(xué)出版社2013年版）、 萬曙《徽商與明清文學(xué)》（人民出版社2014年版）、吳媛媛《明清徽州災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)》（安徽大學(xué)出版社2014年版）、方利山等《源的守望——徽州文化生態(tài)保護(hù)研究》（中國社科科學(xué)出版社2015年版）、阿風(fēng)《明清徽州訴訟文書研究》（上海古籍出版社2016年版）等等。這一時(shí)期，在期刊雜志上發(fā)表的有關(guān)徽商和徽州文化的論文有3000余篇，新世紀(jì)15年發(fā)表的論文是20世紀(jì)80、90年代20年的5倍多。

三、徽學(xué)研究進(jìn)一步深入的思考

20世紀(jì)80年代以來，徽學(xué)研究取得了長足的發(fā)展，研究人數(shù)不斷增加、研究領(lǐng)域不斷拓展、研究方法不斷創(chuàng)新、研究成果不斷增多，其影響力也在持續(xù)擴(kuò)大。作為一種學(xué)術(shù)潮流，徽學(xué)研究始終在澎湃向前?；仡欉^去是為了面向未來。接下來，就徽學(xué)研究的進(jìn)一步深入提出幾點(diǎn)個(gè)人不成熟的思考。

首先，徽學(xué)的理論研究亟需加強(qiáng)。徽學(xué)作為一種學(xué)科概念是20世紀(jì)80年代提出的，從80年代中期開始，學(xué)界對(duì)徽學(xué)的內(nèi)涵和外延，徽學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、研究價(jià)值、研究的時(shí)間和空間有過初步的討論，但未形成相對(duì)一致的看法。從20世紀(jì)80年代至今，徽學(xué)的研究實(shí)踐已經(jīng)有30多年了，徽學(xué)的理論闡釋和學(xué)科體系建構(gòu)到了必須引起我們高度重視的時(shí)候了，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)界對(duì)徽學(xué)的認(rèn)可和徽學(xué)自身未來的發(fā)展。

學(xué)科是一種學(xué)術(shù)思想和知識(shí)學(xué)問的體系?；諏W(xué)學(xué)科的理論闡述要求我們必須首先回答這樣幾個(gè)重要的問題：一是徽學(xué)的學(xué)統(tǒng)問題?；諏W(xué)有沒有一個(gè)一脈相承的學(xué)統(tǒng)？即徽學(xué)的學(xué)術(shù)思想、知識(shí)學(xué)問有沒有一個(gè)相對(duì)清晰的傳承關(guān)系？二是徽學(xué)的學(xué)術(shù)旨趣問題?；諏W(xué)有沒有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)旨趣、知識(shí)興趣和話語體系？三是徽學(xué)的學(xué)統(tǒng)和學(xué)術(shù)旨趣與中華傳統(tǒng)的學(xué)統(tǒng)和學(xué)術(shù)旨趣的關(guān)系問題。即承繼和發(fā)展了什么？有沒有地域性特征？如果有，其表現(xiàn)又是什么？四是徽學(xué)和已有的學(xué)科之間的關(guān)系問題。特別是與其相近的人文社會(huì)學(xué)科，如中國歷史、中國哲學(xué)、中國文學(xué)等之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么？

其次，徽學(xué)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)亟需加強(qiáng)。文獻(xiàn)資料是學(xué)科研究和學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。過去的30多年中，學(xué)界雖然在徽學(xué)文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、收集、整理和出版方面做了大量的工作，成績顯著。但作為各種文獻(xiàn)資料遺存最多的府級(jí)區(qū)域，我們對(duì)徽州文獻(xiàn)資料發(fā)掘、收集、整理和出版方面所做的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，僅就契約文書的角度來說，目前我們整理出版的僅僅是“冰山一角”。這方面，我們需要打破各收藏單位對(duì)文獻(xiàn)資料的封鎖，需要收藏單位和研究單位的協(xié)同配合，需要學(xué)者們的奉獻(xiàn)精神。

第三，需要對(duì)徽學(xué)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)部的研究。細(xì)節(jié)決定成敗。這雖說的是做事，但對(duì)學(xué)術(shù)研究同樣適用。細(xì)節(jié)決定著我們對(duì)問題了解的程度；細(xì)節(jié)有時(shí)還決定著事實(shí)的真?zhèn)?，關(guān)乎我們對(duì)問題和事件性質(zhì)的判斷。我們以往的徽學(xué)研究，對(duì)問題的細(xì)部分析不夠，導(dǎo)致我們對(duì)問題的解剖淺嘗輒止，對(duì)問題的分析不夠透徹，所得出的結(jié)論不能完全令人信服。細(xì)部的研究需要有大量具體材料的支撐，這方面條件基本可以具備；細(xì)部的研究還需要我們對(duì)相關(guān)材料的細(xì)致分析，而這方面需要我們自身的努力。

第四，需要把徽學(xué)和徽學(xué)的相關(guān)研究放到“大歷史”中進(jìn)行審視。我們不能就徽學(xué)來研究徽學(xué)，也不能就徽學(xué)中的具體問題就事論事，而是需要把徽學(xué)和徽學(xué)的相關(guān)研究放到“大歷史”中進(jìn)行審視。所謂放到“大歷史”中進(jìn)行審視，一是指要有“過程觀”，一個(gè)事件、一個(gè)現(xiàn)象，我們首先要去了解它是怎么產(chǎn)生的、又是如何演變和發(fā)展的、每個(gè)演變和發(fā)展階段的特征是什么；二是要有“整體觀”，無論是小徽州抑或大徽州都只是中國行政區(qū)劃的一個(gè)部分，徽州的歷史和文化也只是中國歷史和文化的一個(gè)部分，所以要把徽學(xué)和徽學(xué)的相關(guān)研究放到“整體”中來進(jìn)行考察。只有這樣，我們才能了解徽學(xué)和徽學(xué)相關(guān)問題的特點(diǎn)，才能科學(xué)地分析它的歷史地位和作用。

參考文獻(xiàn)：

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