王祎凡

摘 要：《許三觀賣(mài)血記》作為余華的代表作，講述了一位普通民眾許三觀在動(dòng)蕩起伏的中國(guó)社會(huì)一次又一次地賣(mài)血，以此來(lái)謀求生路、渡過(guò)難關(guān)的故事。在作者的敘述過(guò)程中，“血”這一主要線(xiàn)索充斥著許多豐富的內(nèi)涵和意向。本文試從《許三觀賣(mài)血記》的故事情節(jié)和社會(huì)背景入手，在分析人物形象的基礎(chǔ)上對(duì)小說(shuō)中“血”的意象進(jìn)行探討和總結(jié)，進(jìn)而更好地剖析、反思當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)乃至當(dāng)今社會(huì)人下性的復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：血；意象；許三觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-11-0-01

《許三觀賣(mài)血記》是余華于1995年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述了一位普通百姓許三觀在動(dòng)蕩起伏的中國(guó)社會(huì)通過(guò)賣(mài)血的方式來(lái)謀求生路、渡過(guò)難關(guān)的故事。從第一次賣(mài)血時(shí)的好奇，到被生活所迫不得不賣(mài)血，到最后，血再也賣(mài)不出去，許三觀一共賣(mài)了12次血?！把痹谛≌f(shuō)中，浸染著許三觀及其家人的人生軌跡，也涂抹著上世紀(jì)五十至八十年代中國(guó)普通民眾艱難的生活場(chǎng)景。因此，在作者的敘述過(guò)程中，“血”充斥著許多豐富的內(nèi)涵和意象。

本文試從《許三觀賣(mài)血記》的故事情節(jié)和社會(huì)背景入手，在分析人物形象的基礎(chǔ)上對(duì)小說(shuō)中“血”的意象進(jìn)行探討和總結(jié)，進(jìn)而更好地剖析、反思當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)乃至當(dāng)今社會(huì)下人性的復(fù)雜。

本文認(rèn)為，在《許三觀賣(mài)血記》中，“血”的意象可概括為以下四個(gè)方面：

一.生命的苦難

在許三觀的人生道路上，“血”與苦難是緊密相連的。在他賣(mài)血的十二次經(jīng)歷中，只有三次是自愿的。在剩下的次數(shù)中，不論是為了醫(yī)藥費(fèi)，還是為了賄賂二樂(lè)的隊(duì)長(zhǎng)、給一樂(lè)治病，許三觀所賣(mài)的血，都更像是那個(gè)年代可以和苦難做等價(jià)抵消的商品。因此，每一次“血”的出現(xiàn)，都意味著苦難的伴隨。

除此之外，許玉蘭對(duì)血的態(tài)度也同樣值得我們思考。在得知許三觀為了還鐵匠的債賣(mài)血時(shí)，許玉蘭大聲斥責(zé)許三觀“把祖宗給賣(mài)啦”并表示羞愧。但到了沒(méi)有錢(qián)請(qǐng)二樂(lè)隊(duì)長(zhǎng)吃晚飯時(shí)，許玉蘭卻變成了一個(gè)“哭訴著求許三觀再賣(mài)一次血”的人。

那么，是什么促成了這一變化呢？是壓在貧苦老百姓身上一個(gè)又一個(gè)無(wú)法逃避的苦難。大躍進(jìn)、自然災(zāi)害、文革……人們不得不通過(guò)賣(mài)血的方式來(lái)尋求一絲生活下去的希望，來(lái)尋求與社會(huì)妥協(xié)的“交易途徑”。

二.親情的溫度

許三觀賣(mài)血所得的錢(qián)成功幫他組建了家庭，“血”在這里變成了可以獲得親情的籌碼。“血緣”自古以來(lái)就是維系家庭和睦關(guān)鍵紐帶，它的意義甚至高于金錢(qián)和權(quán)力。因此，當(dāng)許三觀得知一樂(lè)并不是自己的親生兒子時(shí)，他對(duì)許玉蘭的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯嵟迸c“抱負(fù)”，而對(duì)無(wú)辜的一樂(lè)，他則采取了冷漠和排斥的態(tài)度。

許三觀因?yàn)橐粯?lè)的身世成了“烏龜”，他的行為是符合人之常情的。但當(dāng)許三觀得知一樂(lè)離家出走后，他卻宛如一樂(lè)的生父一般焦急地尋找一樂(lè)，找到后罵罵咧咧地帶一樂(lè)去飯店吃面條。一樂(lè)的生父何小勇出車(chē)禍需要一樂(lè)去房頂“叫魂”，許三觀不僅讓一樂(lè)去了，還當(dāng)眾用菜刀劃破自己的臉，并宣布“你們中間有誰(shuí)敢再說(shuō)一樂(lè)不是我親兒子，我就和誰(shuí)動(dòng)刀子?！惫适碌竭@里，他的血再不僅僅為 “有血緣關(guān)系的親人”而奉獻(xiàn)，這種跨越了血緣關(guān)系的父子情著實(shí)令人感動(dòng)。后來(lái)，為了給兒子治病，許三觀更是一路賣(mài)血到上海，險(xiǎn)些喪命。

總體來(lái)看，在許三觀非自愿賣(mài)血的情節(jié)中，他賣(mài)血的原因都是為了他的家庭。雖然他賣(mài)血所得的錢(qián)會(huì)被拿去消費(fèi)，但隱藏在血液背后熾熱的親情溫度是不會(huì)冷卻的。

三.人性的善意

故事中不乏體現(xiàn)人性之善的情節(jié)。雖說(shuō)賣(mài)血前可以多喝水來(lái)“沖淡血液”，但當(dāng)來(lái)順和來(lái)喜兩兄弟決定將自己的血賣(mài)給許三觀一碗來(lái)幫助他時(shí)，他們堅(jiān)決不肯多喝水。再如許三觀在林浦的河邊喝冰水時(shí)，居民們都友善地主動(dòng)為其送上茶水，并且應(yīng)其請(qǐng)求贈(zèng)送了鹽。

許三觀要賣(mài)出的是自己的血，但他的血液中，早已融入了兩兄弟和許許多多陌生人對(duì)許三觀的善意和幫助，更體現(xiàn)著這個(gè)社會(huì)人與人之間的友愛(ài)和互助，人性的善意便注入在了這濃濃的血液中。

四.人性的貪婪

在許三觀第一次賣(mài)血時(shí)，根龍和阿方就教會(huì)了許三觀“多喝水沖淡血液”的方法。當(dāng)他第六次賣(mài)血時(shí)，許三觀得知阿方因?yàn)楹忍嗨寻螂讚纹频氖虑椤＿@種得不償失的喝水行為恰恰暗喻了人性的貪婪。

來(lái)順和來(lái)喜兩個(gè)年輕力壯的小兄弟，在許三觀的誘惑下進(jìn)行了第一次賣(mài)血。他們嘗到了賣(mài)血的甜頭，認(rèn)為這是一件不費(fèi)力氣又可以快速賺錢(qián)的好事，計(jì)劃著以后不再搖船而是通過(guò)賣(mài)血來(lái)賺錢(qián)。許三觀好心勸說(shuō)血不能賣(mài)得太頻繁，不然對(duì)身體不好，他們卻聽(tīng)不進(jìn)去，打算搖船到下一個(gè)城市時(shí)再賣(mài)一次血。貪婪的種子已經(jīng)在他們的心中發(fā)芽、生長(zhǎng)。

血液可以被當(dāng)作商品來(lái)出售。在這樣的社會(huì)背景下，圍繞著賣(mài)血所產(chǎn)生的事件中，人性的貪婪也暴露無(wú)遺。賣(mài)出去的是血，更是千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾對(duì)生活的無(wú)奈嘆息。但是，在血液交易背后人所具有的貪婪本性是不可忽視的。

結(jié)論：

許三觀是上世紀(jì)五十至八十年代中國(guó)普通民眾中的一員。他為了生活，為了家人的生存，為了自己，在那個(gè)物質(zhì)匱乏、人民生活水平低的年代選擇了賣(mài)血。血在小說(shuō)中的出現(xiàn)，不僅象征著生命中一次又一次的苦難，成為了連接親情甚至高于親情之感情的紐帶，也深刻體現(xiàn)著人性的種種善意和種種貪婪。

由此我們也可以看出，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，人性是非常復(fù)雜的。它們的種種形態(tài)濃縮在了可以當(dāng)作商品出售的血液中。人們?cè)诳嚯y的壓迫下可以喪失原則，貪婪的本性也會(huì)暴露。但同時(shí)，人們的善意和親情橋梁所支撐的溫暖也并不會(huì)磨滅。反思當(dāng)今社會(huì)，人民物質(zhì)生活水平大幅度提高，賣(mài)血的現(xiàn)象也不復(fù)存在。但那個(gè)年代人們所賣(mài)的“血”會(huì)轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)的存在，那個(gè)年代人性的復(fù)雜在當(dāng)今社會(huì)也并沒(méi)有消失。我們只有從根本上矯正人性的不足之處，發(fā)揚(yáng)美好善良的人性面，才能使社會(huì)向更加積極健康的方向發(fā)展。