六理先生

最近，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求進(jìn)一步加大傳統(tǒng)文化的宣傳教育力度。

然而，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然已經(jīng)成為共識，但要想有效傳承卻是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)。正是基于這種考慮，《意見》將習(xí)近平總書記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”作為指導(dǎo)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大基本原則，力圖使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

但是，我們要正確理解“雙創(chuàng)”，雙創(chuàng)是要求在現(xiàn)實(shí)中，對傳統(tǒng)文化傳承堅持“深入淺出、通俗易懂”的“細(xì)說”，而不是滑向庸俗化的“戲說”。

舉例而言，解讀孔子思想時，我們應(yīng)該將圣人請下神壇，從儒家學(xué)派著眼于世俗人情的原點(diǎn)進(jìn)行審視發(fā)揮，還孔圣人一個有血有肉、循循善誘的智者和寬厚的長者形象。既不可高推圣境，更不應(yīng)將圣人泯為常人甚至庸俗化成搞笑逗哏的“小丑”。譬如，有部影片在拍攝孔子丟官時做了如是處理：孔子在沉重打擊之下，驅(qū)駛著馬車在雨中狂奔，然后車子陷在泥里仰天大哭……孔子何以成為圣人，關(guān)鍵就在于他有著悲天憫人的情懷，能夠憑借極其堅定的信念有教無類地傳播自己的思想。如果僅僅因?yàn)閬G了官就受不了到要發(fā)瘋般狂奔大哭的地步，與韓劇里面的主人公為了愛情尋死覓活又有什么區(qū)別呢？用這種官本位的思維解讀圣人，那孔圣人不就成了一個不折不扣的官迷了嗎？

此外，更不能出現(xiàn)“執(zhí)子之手，將子拖走。子說不走，好吧，關(guān)門放狗。”諸如此類一些無厘頭式的解讀，這簡直將孔子塑造成了一個活脫脫的插科打諢的“小丑”。

用“戲說”方式解讀古圣先賢，固然能夠有效吸引眼球，令人“興致”大漲，如果作為調(diào)味品偶爾“惡搞”一下，尚無傷大雅。但從根本上講，這種劍走偏鋒式的“另類”解讀只是迎合了某些人的低級趣味，不僅難登大雅之堂，更會嚴(yán)重曲解圣賢的思想。倘若以此作為慣用手段甚至將之定位為宣揚(yáng)基調(diào)，傳統(tǒng)文化必將面臨被抽離靈魂的致命危險，最終必然神采全失、面目全非。

（作者單位：浙江衢州二中）