羅祿

內(nèi)容摘要：美國黑人女性主義文學(xué)作為少數(shù)族裔體系的重要內(nèi)容與邊緣文化的延續(xù)，不僅承接了以往黑人文學(xué)對(duì)種族歧視的批判，又從獨(dú)特視角挖掘黑人社會(huì)內(nèi)部的性別歧視，構(gòu)建基于黑人女性身份和種族文化的文學(xué)創(chuàng)作話語中心，改變了黑人女性邊緣創(chuàng)作的局面，推動(dòng)了黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。本文就對(duì)美國黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)作主題進(jìn)行分析和探討。

關(guān)鍵詞：美國黑人 女性主義文學(xué) 創(chuàng)作主題

一.美國黑人女性主義文學(xué)概述

美國黑人女性主義文學(xué)作為邊緣文化的延續(xù)，與男性文學(xué)主義共同構(gòu)成了黑人文學(xué)的殿堂。黑人女性主義文學(xué)在20實(shí)際60年代得以興起，莫里森、安吉羅、馬歇爾、喬瓦尼等人佳作跌出，掀起了美國文壇上的一股新黑色浪潮。從小說創(chuàng)作的層面來說，與傳統(tǒng)的男性作家相比，當(dāng)代黑人女性作家不再停留于控訴美國社會(huì)對(duì)黑人的種族歧視，而是從女性的獨(dú)特視角來反應(yīng)黑人女性爭(zhēng)取婦女平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，不僅抨擊種族歧視，同時(shí)也對(duì)性別歧視加以揭露[1]。20世紀(jì)70年代后期，美國黑人女性主義批評(píng)獲得了一定的發(fā)展，為美國女性主義批評(píng)界開啟了全新的天地，如艾麗絲·沃克和托尼·莫里森等美國黑人女性作家揭示黑人女性實(shí)現(xiàn)自我、追求平等的心路歷程，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的反種族和性別歧視的思想，致力于構(gòu)建族群文化身份。由于歷史和社會(huì)等諸多因素的影響，女性基本被排擠在外，社會(huì)地位卑微，逐漸失去話語能力，特別是黑人女性，遭受性別歧視的同時(shí)也承受著外界的種族歧視，在社會(huì)生活中處于權(quán)利邊緣。因此黑人女性在邊緣寫作中，通過對(duì)生命的真切體驗(yàn)，始終堅(jiān)持移植和傳播民族精神，為美國文學(xué)注入了新鮮的動(dòng)力，使其更為完善，更好地體現(xiàn)出對(duì)女性生存空間問題的探索。

二.美國黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)作主題

美國黑人女性主義文學(xué)試圖反對(duì)種族壓迫和性別歧視，構(gòu)建本民族的文化身份；同時(shí)黑人女性作家也期望構(gòu)建與白人平等的政治文化身份，提高本民族的社會(huì)地位。例如：托尼·莫里森認(rèn)為黑人民族不僅要擁有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和政治權(quán)利，還需要保留黑人文化。黑人女性作家清楚意識(shí)到種族提升需要以本群體民族文化為基礎(chǔ)構(gòu)建屬于自己的文化身份，因此從自己真實(shí)的視角出發(fā)，在作品中將黑人遭受的種族歧視以及黑人努力實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)行展現(xiàn)，表達(dá)黑人渴望自由平等的愿望[2]。

黑人女性作家在創(chuàng)作過程中，積極尋找女性的自我，作品中經(jīng)常出現(xiàn)歌頌女性獨(dú)立意識(shí)、反對(duì)性別歧視、追求平等身份地位的話語表達(dá)。美國黑人女性不僅受到男性的性別歧視，也遭受種族歧視，男權(quán)統(tǒng)治的枷鎖桎梏了黑人女性的生活，她們渴望幸福、平等、自由，并為之而努力奮斗，如赫斯頓通過作品《她們的眼睛望著上帝》，借助女主人公的口吻來展現(xiàn)擺脫束縛、發(fā)現(xiàn)自我、追求自由的過程。全篇從女性的角度出發(fā)，以探討婚姻為主題線索，描述黑人女性不斷成熟的精神追求和豐富的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了黑人女性找尋自我的心路歷程。又如：沃克的《紫顏色》也是反映美國黑人女性蛻變的佳作，以黑人女性為視角，深刻批判反思黑人女性的生存狀況，體現(xiàn)出女性追求自由的思想理念，強(qiáng)烈呼吁黑人增強(qiáng)民族感，爭(zhēng)取平等的權(quán)利與社會(huì)地位，希望喚醒黑人女性的自主和獨(dú)立意識(shí)。另外，莫里森創(chuàng)作的所有小說的歸宿和基本主題都是將黑人婦女的聲音傳遞給美國社會(huì)，作品中充滿了女性定義自我的思想，探索美國黑人的文化根源和喜怒哀樂。

黑人女性遭受性別歧視和種族歧視的雙重壓迫，受男權(quán)社會(huì)掌控，處于社會(huì)的最底層，但是在黑人女性主義文學(xué)中，黑人女性慢慢爭(zhēng)取屬于自己的話語權(quán)，為本民族和女性自身的自由獨(dú)立而不斷奮斗。可以說，美國黑人女性作家通過性別寫作和種族寫作的方式，再審視既有文化和權(quán)利支配的格局，進(jìn)而為黑人女性爭(zhēng)取種族文化的話語權(quán)。黑人女性作用利用自己寫自己的方式，在本群體話語和白人話語中尋找自己的權(quán)利話語，充分彰顯邊緣生存與文化[3]?？傊?，美國黑人女性致力于構(gòu)建自己的話語權(quán)和恢復(fù)女性的獨(dú)立主體意識(shí)，重構(gòu)自身的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，顛覆男性主宰的社會(huì)，真正改寫了黑人女性的命運(yùn)。

三.結(jié)束語

美國黑人女性作家從獨(dú)特的視角出發(fā)，根據(jù)自身特殊的社會(huì)地位進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，深受性別歧視和種族歧視的雙重壓迫后覺醒，將尋找女性的自我和反種族壓迫作為文學(xué)創(chuàng)作的話語表達(dá)中心，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)族群文化身份的構(gòu)建以及反種族歧視思想。美國黑人女性主義文學(xué)成為美國文壇中一道亮麗的風(fēng)景線，體現(xiàn)出更加全面深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和政治意義，掀起了一股新的黑色浪潮，不僅有利于促進(jìn)黑人女性意思的覺醒和發(fā)展，也有利于推動(dòng)美國文學(xué)和世界文學(xué)的進(jìn)步及發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]錢睿含.淺析美國黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)作主題[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012，24：234.

[2]李苗苗，宋寶梅.當(dāng)代美國黑人女性主義文學(xué)批評(píng)綜述[J].學(xué)理論，2015，29：91-92.

[3]王允曦.宗教根源，圣經(jīng)主題——再讀美國黑人女性主義文學(xué)[J].北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，01：86-88.

（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院）