金培雄

摘要：學(xué)校的終極使命是培養(yǎng)“文化人”，學(xué)校和教師承擔(dān)著傳遞文明、傳播文化的職責(zé)。一所新校建成之時即開啟其文化之旅，必須適勢植入文化的基因，為學(xué)校和師生發(fā)展定基打底。思賢實驗小學(xué)在開辦之初即確立了“賢文化”辦學(xué)方向，并致力于將“賢文化”基因植入教師的精神生命。首先是引領(lǐng)教師確立基于信仰塑立的“賢文化”心向，其次是開展皈依價值取向的“賢文化”實踐。

關(guān)鍵詞：新建學(xué)校；教師文化建設(shè)；“賢文化”

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）05A-0034-04

學(xué)校辦學(xué)，為什么？答案很明確，為了培育人。培育什么人？當(dāng)然是要培養(yǎng)“文化人”！學(xué)校從本質(zhì)上來說是傳承文明的專門道場，肩負(fù)教化萬方、傳播文化的神圣職責(zé)。因此，學(xué)校必然和文化息息相關(guān)，其本身就應(yīng)當(dāng)是文化的圣殿?？梢哉f，文化，是一所學(xué)校的根，一所學(xué)校的神，一所學(xué)校的魂。

一所正常健康的學(xué)校，必然有其獨有的內(nèi)在文化特質(zhì)和顯著的外在文化表現(xiàn)。這是學(xué)校多年辦學(xué)的積淀和結(jié)晶，自然而然的水到渠成。當(dāng)然，背后必定蘊藏著辦學(xué)者的用心、用神和用力。對于一所新建學(xué)校來說，辦學(xué)者必須在學(xué)校成長發(fā)展的初始階段適時適勢地植入文化的基因，種下精神的種子，從而為新建學(xué)校這一生命體的生長和發(fā)展定好基調(diào)，調(diào)好方向。從某種意義上來說，一所新校建成之時，即開啟其文化之旅，辦學(xué)的過程即成其為文化生成的過程。

蘇州市吳江區(qū)思賢實驗小學(xué)是2014年開辦的一所新校。在籌建和管理學(xué)校過程中，文化建設(shè)和學(xué)校發(fā)展同步同驅(qū)，如影隨形?！百t文化”基因，也隨著學(xué)校的開辦、經(jīng)營、發(fā)展而順勢植入師生的精神生命體，成為思賢生長發(fā)育的重要特性和主打色調(diào)。以下策略的實施，使思賢實驗小學(xué)的教師文化得到孵化并逐漸形成。

一、基于信仰塑立的教師“賢文化”心向

學(xué)校文化有其內(nèi)在的特質(zhì)和外在的表現(xiàn)形式，前者決定了后者的外延。兩者的指向均為人——教師和學(xué)生（本文僅談教師）。學(xué)校文化的核心要義、主要價值及行為導(dǎo)示需要得到全體教師（學(xué)生）的深刻認(rèn)識和高度認(rèn)同，才能孕育催化出具有校本性的積極健康的學(xué)校文化。而這一切的前提就是需要教師（學(xué)生）塑立共同的信仰和追求，產(chǎn)生統(tǒng)一而穩(wěn)定的心向，而后才能內(nèi)化于心外化于行。

1.播下一顆精神種子

精神意識決定了行為方式。基于信仰塑立的賢文化心向需要精神符號和話語表達(dá)為指引。師者施賢、學(xué)者師賢便是思賢師生共同的向往。基于對教育的理解和人生的體悟，思賢實驗小學(xué)在開辦之初便提出了自己的辦學(xué)主張和行動宣言。學(xué)校以“見賢思齊”為校訓(xùn)，號召師生一切向賢；學(xué)校確立了“人各有賢、各賢其賢”的教育哲學(xué)，激勵師生發(fā)現(xiàn)自我；學(xué)校勾畫了“法古今賢人、成時代新賢”的辦學(xué)愿景，為師生指明了行動方向；學(xué)校實施的“一日一小賢、一生成大賢”的育人路徑，為師生刻畫了成就自我的發(fā)展軌跡。在這種精神話語指引下的師生，當(dāng)什么樣的師者，做什么樣的學(xué)者，人人皆可找到自己的坐標(biāo)。這不是好高騖遠(yuǎn)的空洞口號，而是回歸人性的精神宣言。一系列的語匯和表達(dá)，為教師（學(xué)生）的“精神肢體”播下了一顆顆待發(fā)的種子，為教師的職業(yè)生涯支起了一盞盞明燈，使之前行的方向變得清晰、明確。

2.耕耘一方萌芽土壤

文化，在某種意義上來講便是“人化”，可以說有“人”的地方便有“文化”，因為“人性”與生俱來。文化，離不開人，人又離不開生長的環(huán)境，于是，為人的精神和生命成長提供一方沃土，便成為文化孕生的前提條件。思賢辦學(xué)者自學(xué)校開辦伊始便致力于耕耘 “賢文化”種子萌發(fā)的“試驗田”，努力營造激發(fā)教師產(chǎn)生賢文化心向的氛圍與環(huán)境。學(xué)校提出了“辦有良心教育”的行動綱領(lǐng)和準(zhǔn)則，真心、真誠、真正為了兒童的成長和發(fā)展盡一切可能，凡對兒童生命意義的生成、健康身心的形成有益的教育行動，思賢人愿意不遺余力全心投入。于是懷大愛心、做小事情，著眼細(xì)節(jié)育人、重視教育常識便成為思賢辦學(xué)的行動基調(diào)，也成為師生關(guān)注的重點和焦點。思賢實驗小學(xué)開展的“愛在思賢”系列活動，包括思賢教師語錄、《我眼中的思賢老師》征文、最美校園瞬間展示、賢良團(tuán)隊評選、最美賢童票選等活動序列，無疑是學(xué)校倡導(dǎo)的“師者父母心”與“積小賢而成大賢”理念的實踐路徑，它營造了向賢尚賢的良好氛圍，創(chuàng)設(shè)了育人化人的優(yōu)良環(huán)境。諸如此類塑信仰、立信念的主題概念的確立和行為意義的闡釋，在思賢的校園里比比皆是。視覺的賢元素和動態(tài)的賢因子時時處處得到彰示和凸顯，在這樣的環(huán)境中，教師的賢文化心向油然而生。

3.遵循一種生長法則

心向是一種心理需求和傾向，它的形成需要多種因素的作用，包括主觀和客觀。當(dāng)思賢的教師選擇了思賢，客觀上便和學(xué)校形成了一種契約關(guān)系，契約的核心價值取向便是“成長自我、成就思賢”。當(dāng)然，這種客觀的契約關(guān)系還需通過主觀的實質(zhì)性制度來加以鞏固和推動。這是學(xué)校經(jīng)營的一種法則，也是教師成長的一種規(guī)則，新建學(xué)校的辦學(xué)者必須自覺遵循，必須“有為而治”。思賢開辦不久便擬定了《思賢五年辦學(xué)規(guī)劃》，為師生發(fā)展指明了方向，樹立了目標(biāo)；省級立項的主課題“多元發(fā)展理念下的學(xué)校賢文化建設(shè)研究”作為載體，賦予學(xué)校文化建設(shè)理論意義與實踐價值；在教師的共同參與下，《思賢章程》從勾畫到成型的過程，給成員以精神啟迪和行為指示；師表公約、班級公約、日省日知、六賢口訣等多個概念的提出和標(biāo)準(zhǔn)的實施，為師生提供了清晰明了的標(biāo)桿和量尺。多管齊下、全面推進(jìn)、統(tǒng)整兼修，思賢的師生輕易便可找到自我規(guī)誡、自我修煉、自我成長、自我發(fā)展的路徑和參數(shù)。制度、規(guī)范是合同契約，也是定向指示，直面師生的當(dāng)下，更面向師生的未來。賢文化的心向在多重力量、多元條件的作用孵化下，自然形成。

信仰決定了人的行為方式。心中有敬畏，頭頂自然有神明。當(dāng)思賢的教師確立了具有普世價值的信仰，便會決然選擇自己的行為方式，堅定地行走在指向“成賢”的發(fā)展道路上。因此“自以為是”在某種程度上也成為思賢人的一種精神特征。

二、皈依價值取向的教師“賢文化”實踐

教育者的決策和行為均由一定的價值判斷為支撐。辦學(xué)者對當(dāng)下教育的認(rèn)識、理解、立場、態(tài)度和選擇必然影響到具體的實踐和行為。新建學(xué)校尤其要重視教師群體主流價值觀的凝練與生成，一旦確立，團(tuán)隊成員便可在共進(jìn)共榮、正確正統(tǒng)的價值觀引領(lǐng)下，形成共同的追求目標(biāo)，付諸積極的行為實踐，建設(shè)共同的文化家園。由此，強化學(xué)校的凝聚力和向心力，促進(jìn)學(xué)校精神共同體的形成，皈依正面價值取向的教師文化建設(shè)，能產(chǎn)生巨大的能量與動力，推動學(xué)校和師生的良性發(fā)展。

思賢實驗小學(xué)開辦之始，便以培育具有桃李情懷、文人氣韻、育人技藝的仁賢之師為己任，鍥而不舍、孜孜以求，逐漸形成具有本校個性的教師群體形象。

1.賢德共養(yǎng)行動——涵養(yǎng)優(yōu)良師風(fēng)，培育完滿德性

士有百行，以德為首；小成靠智，大成靠德。人之德性至關(guān)重要。教師的職業(yè)特點決定了賢德、賢良必然是其從業(yè)的首要操守。師風(fēng)正則校風(fēng)正，師風(fēng)敗壞則校風(fēng)不正。思賢開辦之初即將教師的師德錘煉和師愛孕育定位為學(xué)校的“1號”工程。學(xué)校力行“師者父母心”和“做仁賢之師”的訓(xùn)導(dǎo)，開展教師“修心”行動，引領(lǐng)教師做一名有良心、有良知、有良謀的賢者——優(yōu)雅的文人。學(xué)校倡導(dǎo)管理者首先當(dāng)好服務(wù)者。全方位的服務(wù)，精細(xì)化的管理，導(dǎo)致做思賢管理者“很累”成為一大“惡名”，但教師感于心化于行，示范引領(lǐng)效應(yīng)不言而喻。學(xué)校進(jìn)行另類的師德熏陶——每學(xué)期分批組織教師前往特殊教育學(xué)校進(jìn)行別樣的體驗，體驗特殊兒童教育的不易，感受特殊教育人的愛心，產(chǎn)生的心得體會成為自我反思的標(biāo)尺。學(xué)校每年度進(jìn)行“最美賢師”評選，參與度廣、影響力大，因鄭重而激勵人心。學(xué)校每學(xué)期和每一位教師進(jìn)行深度交流，接地氣，近人情，走進(jìn)教師心靈。修心行動促成了教師的凝心聚力，砥礪前行?！靶扌摹钡耐瑫r引導(dǎo)教師自覺“修趣”，把校園生活過得饒有生趣，將教師職業(yè)做得趣味橫生，讓教師做一個有情趣的育人者。豐富多樣的教師社團(tuán)——瑜伽美容、烹飪插花、攝影書法等，陶冶教師情趣，提升教師修養(yǎng)。全員參與的“辦公美境”行動——共同策劃，共同經(jīng)營，環(huán)境美化，品位提升，在合作交流中增進(jìn)彼此的友誼和情感，讓辦公室成為溫馨的家園。多元主題的聯(lián)歡互動、文體活動、外出遠(yuǎn)足，無一不是在感化教師，修煉教師，導(dǎo)引人生境遇，豐富人生色彩。辦學(xué)者良苦的用心必然使教師深受感動，必然能激發(fā)出前行動力，必定能形成良好風(fēng)尚。而這種風(fēng)尚便是氛圍，便是氣場，便是文化。師者，當(dāng)在這種文化環(huán)境的浸潤中自然形成某種氣質(zhì)。久而久之，這種氣質(zhì)必定會帶上思賢的烙印，散發(fā)出思賢的韻味，這終將成為賢文化的獨有表現(xiàn)形式。

2.賢書共閱計劃——倡儒雅之風(fēng)，養(yǎng)詩書氣質(zhì)

從教之人要有教育情懷、育人底氣和廣博學(xué)識。說到底，教師骨子里應(yīng)該是一個文人，一個文化人，一個有底蘊的人。詩書氣質(zhì)和儒雅之風(fēng)的養(yǎng)成源于讀書，成于讀好書。書中自有顏如玉。思賢辦學(xué)者堅信——讀書使人明智聰慧、明理通達(dá)、明道善思；讀書能開闊眼界、更新理念、改進(jìn)行為。教師讀書是思賢的第一等大事。于是，便有了賢書共閱計劃：一是為博覽群書創(chuàng)設(shè)條件——圖書館、辦公室、個人書桌，處處有書讀，處處可讀書。讀書經(jīng)費、讀書獎勵、讀書贈閱，對教師讀書慷慨相與。牽領(lǐng)教師走進(jìn)經(jīng)典：《給教師的建議》《靜悄悄的革命》《第五十六號教師的奇跡》《孩子們，你們好！》是教師人手一捧的“圣經(jīng)”。在這樣的環(huán)境浸潤下，讀書的種子悄然萌發(fā)，閱讀逐漸成為一種習(xí)慣、一種生活方式。二是為含英咀華提供方式——讀書需要用心用腦，讀書需要投入深入。思賢辦學(xué)者組織教師選擇正確有效的讀書方式和方法，不流于形式，不留于表層。深度讀書成為主流取向，如撰寫讀書筆記、開展讀書交流會、組織論壇討論、記錄讀書博客、匯編心得體會，如好書大家談、思賢微型講堂、讀書有獎競賽等。多形式、多途徑、多層面引導(dǎo)教師走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)大師，走進(jìn)思想。賢書共閱，無一不和自身的教育教學(xué)實踐相聯(lián)系，無一不是在為提升師能做儲備。讀書，使教師有了自己的思考和思想，有了自己的視野和視角。讀書，促成了教師境界的提升乃至氣韻的生發(fā)。這是文化養(yǎng)人使然，校園文化也得以化育氤氳。

3.賢能共育行動——煉豐厚學(xué)能，成育人賢師

教師的根本職能不僅在于傳授知識，更在于促成學(xué)生生命意義的形成，在于達(dá)成生命個體自我價值的實現(xiàn)。教師所承擔(dān)的理應(yīng)是以文化人，以人育人的職責(zé)。育人技藝和知識傳遞不是一個層面的概念，師德師愛不能替代教育技能。沒有豐厚學(xué)能，沒有育人技藝，終究難成賢師。思賢的辦學(xué)者從建校之日起就深諳其中三昧。學(xué)校辦學(xué)的主體是教師，而學(xué)校文化最終的創(chuàng)造者也是教師。教師學(xué)能的鑄造，教師文化的形成，最終指向于高質(zhì)量高品位的育人成效，而這也是教師價值之終極體現(xiàn)。賢能共育，究其實質(zhì)是培養(yǎng)德藝雙馨之人師，催生大德大能之賢師。引導(dǎo)教師“修能”，思賢辦學(xué)者采取了以下策略：一是勵志驅(qū)動。自我需求、自我發(fā)展是教師前行的根本動力，上進(jìn)、向賢、尚能需要自我驅(qū)動，也需要點燃激發(fā)。思賢的開辦為教師勾畫了美好愿景——在思賢成就美好職業(yè)人生！通過典型的人物、事件、制度給教師以期盼，即“原來我也可以做到”，從而催生發(fā)展心向。學(xué)校管理者時時處處將教師的成長變化納入現(xiàn)場，放大閃光點，研究改進(jìn)點，變管理為服務(wù)指導(dǎo)、激勵賞識，以此增強教師自信，促發(fā)教師自省。管理者想方設(shè)法點燃教師激情，使之產(chǎn)生夢想，從而用行動來圓夢。二是項目助推。學(xué)養(yǎng)學(xué)能的獲得，育人技藝的鑄就非一日之功，為此思賢執(zhí)著不已。項目帶動，多管齊下、組合推進(jìn)是學(xué)校堅持至今的行動，如個人發(fā)展規(guī)劃、建立學(xué)習(xí)型組織、實行傳幫機(jī)制、實施讀書計劃、搭建發(fā)展梯隊等助力措施，如撰寫教育博客、開辟網(wǎng)上論壇、學(xué)年課題研究、個人教學(xué)反思、專題論文寫作等實踐項目。這些助力措施和實踐項目使教師“在游泳中學(xué)會游泳，在河流中找到方向”。同時，個人意志的錘煉，學(xué)習(xí)方法的獲取，內(nèi)在情智的修啟，均產(chǎn)生了無形或有形的文化影響力和推動力。三是價值認(rèn)定。教師的成功需要獲取自我的價值實現(xiàn)和外部的價值認(rèn)定，兩者缺一不可。辦學(xué)者敏銳地發(fā)現(xiàn)了這一點，并將之轉(zhuǎn)化成提升教師獲得感和成就感的契機(jī)和力量。每學(xué)期實施“三評教師”工程、每學(xué)年開展“最美賢師”評選、每年度進(jìn)行校級骨干認(rèn)定、每學(xué)期進(jìn)行校內(nèi)賢師傳課等，均指向于教師的發(fā)展過程和成長狀態(tài)。這對教師是一種評價認(rèn)可，更是一種激勵鼓舞。他人的認(rèn)可度和自我的滿足感得到淋漓盡致的體現(xiàn)。成為一名文人需要書底子，成為一名賢師需要厚足的底氣，這底子與底氣來自于賢能共育，多元整合，來自于厚積薄發(fā)、積年累月。而這過程，也是文化價值生成的過程。

教師在創(chuàng)造育人價值的同時也在實現(xiàn)自我的價值，回歸正面價值取向的教師隊伍建設(shè)，無疑是一種有效的文化實踐。在實踐的過程中，學(xué)校逐漸形成一種主流的價值觀和精神信仰。同時，這種正面積極的主流價值和精神也在無形中推動著思賢的教師一路前行，渡向教育的理想彼岸。久而久之，這便成為思賢的一種文化慣性，使學(xué)校充滿綿延不絕的內(nèi)在發(fā)展動力。

總之，新建學(xué)校教師文化的生成需要多方面因素的作用和催化，其中人是第一位的要素，人是創(chuàng)造和生成學(xué)校文化的主要力量，辦學(xué)者必須真正做到“目中有人”。而教師基于對教育的認(rèn)識理解參與辦學(xué)過程，必然能生發(fā)出對應(yīng)的學(xué)校文化。當(dāng)然，這需要時間，需要積淀，需要堅持。當(dāng)然，這離不開辦學(xué)者用心良苦的“布道”和“傳教”。

責(zé)任編輯：丁偉紅