文│朱永新

專業(yè)閱讀 造就幸福教師

文│朱永新

中國教育學會副會長，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務委員會委員

教師專業(yè)閱讀的價值與意義

沒有閱讀，就沒有真正的教育。沒有專業(yè)閱讀，就無法造就真正的教師。

如果說，一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，那么，一位教師的閱讀史，不僅是他的精神底色，也是他的教育藍圖。

新教育實驗是以教師成長為起點的教育改革與創(chuàng)新，我們把職業(yè)認同與專業(yè)發(fā)展視為教師成長的雙翼，其中，專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作與專業(yè)交往的“吉祥三寶”。這一教師成長理論的核心要義，就是希望教師能夠虔誠追尋教育，通過專業(yè)發(fā)展不斷追尋卓越，更重要的是，在這追尋的過程中，過一種幸福完整的教育生活，度過幸福完整的一生，成為一位幸福完整的教師。由此可見，專業(yè)閱讀作為教師專業(yè)發(fā)展的第一寶，也是最根本的基礎(chǔ)。

為什么新教育在教師閱讀上，特別推崇專業(yè)閱讀？

從閱讀來說，一方面，無論從事什么職業(yè)，無論加入什么群體，在不同中存在著相同，可以共同閱讀許多基礎(chǔ)圖書。這一類圖書，我們稱之為共同的精神底色。另一方面，每個群體，每個職業(yè)，都有自己的特點，閱讀的結(jié)構(gòu)會不一樣，會有自己這個群體、這個職業(yè)的專業(yè)書目。后者即為專業(yè)閱讀。教師的職業(yè)特點和教師的專業(yè)要求，當然對教師的專業(yè)閱讀提出了特殊要求。

2014年，上海市教師學研究會對上海48所中小學和幼兒園的3411名教師進行了閱讀調(diào)查，其后發(fā)布的《上海市中小學幼兒園教師讀書現(xiàn)狀報告》中，列出了一系列讓人觸目驚心的數(shù)據(jù)。

教師閱讀時間短：82%的教師每天閱讀時間低于1小時，其中，閱讀時間達90分鐘以上的僅占6%，60-90分鐘的占12%，30-60分鐘的占48%，另有34%的教師每天閱讀時間在30分鐘以下。教師讀書數(shù)量少：61%的教師在過去一年里讀過的書不超過4本，其中，3-4本的占32%，1-2本的占26%，還有3%的教師一本都未讀過。教師購書數(shù)量少：86%的教師在過去一年訂閱的期刊低于2種，79.4%的教師一年購買的書籍少于10本。教師閱讀效果差：在瀏覽、泛讀和精讀三種閱讀方式中，39.2%的教師以瀏覽為主；其次是泛讀，占32%；最后是精讀，占28.8%。

為何不閱讀？教師給出的理由很多。66.1%的教師認為“工作太忙”。12.6%和8.4%的教師認為影響閱讀的主要因素分別是“壓力太大”和“家庭事務”。在“阻礙教師閱讀的因素”中，有57.2%的教師認為是“沒有時間”，13%的教師認為是“沒有合適的閱讀環(huán)境”，還有9.4%的教師則表示“沒有興趣”。

與此同時，報告又顯示出教師們對閱讀的態(tài)度很積極，對待專業(yè)閱讀很重視。89.8%的教師認為閱讀對自己的專業(yè)成長幫助很大，80.7%的教師喜歡與人交流閱讀感受、心得與收獲，81.3%的教師樂意參加各種讀書交流活動，91.1%的教師積極鼓勵學生看課外書。79.1%的教師經(jīng)常借閱教育教學相關(guān)專業(yè)書刊，85.3%的教師關(guān)注教育教學的熱點和前沿問題，等等。

類似的調(diào)查屢見不鮮。正如《上海市中小學幼兒園教師讀書現(xiàn)狀報告》所指出的那樣：教師閱讀存在著動力不足、環(huán)境不良、方法欠缺和資源缺乏四大問題。與其說這四大問題是教師閱讀的問題，不如說是當下社會普遍存在的問題，也是閱讀推廣需要攻克的難點。

歸根結(jié)底，缺少閱讀的原因無非內(nèi)因與外因。外因既是客觀存在，如環(huán)境不良、資源缺乏等，同時也是通過動機不足、方法欠缺等內(nèi)因才起到?jīng)Q定性的作用。我們完全可以肯定一點：教師的確很忙，堅持閱讀的確不容易。但是，工作再忙，“沒有時間”仍然只是缺乏閱讀習慣的借口。就像我們說忙到?jīng)]有時間吃飯，但每天還是會吃飯一樣，把什么事情作為最重要的事情，就一定能夠找到做這件事的時間。

人文教育英語課程也設(shè)置拓展層、提高層、基礎(chǔ)層三個層級，并設(shè)置英美文學選讀、跨文化交際概論、中西文化比較、英美文化概論、中國文化概論等選修課程，共開設(shè)2學期，每學期為2個學分。同樣，同一層級如有多個教學班，實行走班制。

之所以教師閱讀出現(xiàn)鮮明的理念上重視、行動上忽視的現(xiàn)狀，其根本原因在于，對于絕大多數(shù)教師來說，這種理念仍然來自外界壓力，而不是內(nèi)在動力。只有向教師澄清專業(yè)閱讀的價值與意義，讓教師真正意識到閱讀對于自身的重要性與迫切性，才可能打破這一僵局。讓教師懂得為了自己的幸福而閱讀，是從根本上激發(fā)教師的閱讀興趣，從而在此基礎(chǔ)上逐步養(yǎng)成閱讀習慣，在自主閱讀中摸索閱讀方法，在長期閱讀中提高閱讀能力，從而成為一位愛閱讀、會閱讀的教師。

教師專業(yè)書目提供閱讀地圖

“中國中小學教師基礎(chǔ)閱讀書目”的研制工作，正是建立在以上背景下，體現(xiàn)出以下幾點必要性：

第一，研制出一份專業(yè)的教師書目，是過一種幸福完整的教育生活的需要，是一位教師能夠從職業(yè)生活中得到完整幸福的需要。從宏觀而言，為了自身的成長、一生的幸福，任何一個人都無法離開閱讀，從微觀而言，為了在復雜多變的社會環(huán)境下更輕松有效地完成教學工作，需要以閱讀作為最佳途徑。

一份專業(yè)的教師書目，是一張教育的地圖。一張地圖當然無法窮盡世界的美好，卻為我們尋覓那些精神上的奇珍異寶，提供了有效的指南。好的教師書目，既節(jié)約了教師尋覓好書的時間，提高了閱讀的效率，又能對培養(yǎng)教師的創(chuàng)造力提供足夠的沃土，而不是施加過度的壓力。因為書目不是教材，重在推薦啟發(fā)，而非強制執(zhí)行。

第二，專業(yè)的教師書目，是推動課程改革、落實核心素養(yǎng)的當務之急。如果說，課改受益的主角是學生，那么，課改實施的主角就是教師。新教育實驗一直強調(diào)，教師就是課程，也正是強調(diào)教師在課改過程中的主體地位。在這個推動的過程中，教師起到“活化”課程的作用。教師自身的素質(zhì)，毫無疑問是其中的關(guān)鍵。

核心素養(yǎng)這一概念，更是從綜合素質(zhì)的緯度解讀教育，強調(diào)轉(zhuǎn)換機械的應試教育觀，把對學生的知識點的訓練變?yōu)橐龑W生進行能力的習得，從而對教師的素養(yǎng)能力提出了更高的要求。這一教育上的更高要求，也對書目研制提出了更高要求。以此為標準，社會上現(xiàn)有的書目中，有的明顯陳舊，需要進一步修訂，有的書目過于艱深，更適合學術(shù)研究而非一線踐行，有的書目不夠?qū)I(yè)，缺乏對教育的完整理解，也就缺少合理的內(nèi)在邏輯框架，更有少數(shù)書目被商業(yè)機構(gòu)操縱，假推薦圖書之名，行推銷圖書之實。能夠有著足夠教育專業(yè)的研制水準，具備公信力的教師書目，將會在無聲無息中推動教育的發(fā)展。

第三，專業(yè)的教師書目，是十八大之后全民閱讀工作深入推進的需要。中國的發(fā)展進入了新的階段，新常態(tài)之下需要“心”常態(tài)。閱讀，是潤物細無聲的過程，為心靈提供著最豐富最精純的養(yǎng)分。十八大之后，全民閱讀工作受到了前所未有的重視，各項閱讀舉措在全國各地風起云涌。

一所沒有閱讀的學校，就沒有真正的教育。同理，每一位教師，就應該成為一位真正的讀者。以專業(yè)的教師書目進行階梯式閱讀，不僅能夠培養(yǎng)出知識結(jié)構(gòu)全面的教師，還能讓教師在閱讀的過程中言傳身教，成為一位閱讀代言人，自覺或不自覺地成為一位閱讀推廣人。

教師專業(yè)書目研制五原則

第一，開放性與原創(chuàng)性并重的原則。教育是人類自我提升的工具，教育的本質(zhì)源自對人的深入研究，對人性的深刻洞察。所以，只要是足夠優(yōu)秀的教育著作，任何國家、任何民族、任何歷史時期所涌現(xiàn)出的，我們都應該有著為我所用的魄力。和其他中國人基礎(chǔ)閱讀書目一樣，教師書目也具有兼收并蓄的特點。并且在選入外國圖書時，盡力兼顧美、德、英、法、奧、日等不同國家的作品，力爭更加豐富。同時，不同文化背景之上的教育，是不同土地上開放的花朵，難免有著“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的現(xiàn)象，因此而誕生的教育著作，也有著本土作品更接地氣的現(xiàn)象。因此書目中外教育著作以大約4：6的比例分配。

第二，理論性和操作性并重的原則。很多人聽到“理論”二字，就把它和枯燥、乏味、深奧聯(lián)系在一起。其實，真正的理論，就是破解和記錄的規(guī)律。

教育與教學本身是一門科學，也是一門藝術(shù)，有其特殊的規(guī)律與方法。有人曾經(jīng)總結(jié)說：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！苯逃枷搿⒔逃砟顨w納了這些方法，能夠從根本處打牢教育的地基，這一類的圖書，自然也是教師書目的根基。人類的教育雖然不斷變遷與發(fā)展，但是教育的根本不會變化，教育培養(yǎng)人的功能不會變化，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會變化。

落實到具體的實際操作中，從學校應該開設(shè)什么課程，到課堂教學的效率，從教室環(huán)境的布置，到教育活動的設(shè)計，既有許多不確定性，又有許多操作性很強的具體方法，所以，課程論、教學論的著作，學校文化的書籍等等，自然是作為一名教師應該閱讀的，也是教師書目必須推介的。

第三，經(jīng)典性與階梯性并重的原則。經(jīng)典著作是人類的精神高峰。閱讀經(jīng)典，就是與大師對話。因為教育本身就是文化的選編和傳承，在教育中閱讀經(jīng)典著作的作用，更是重于其他職業(yè)。所以，閱讀教育經(jīng)典，一方面本身就是繼承與傳播優(yōu)秀文化，一方面也是在進一步學習著傳授優(yōu)秀文化的方法。現(xiàn)代的許多教育新思想、新流派，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去大師對話而已。

人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個不可逾越的過程。

在書目研制過程中，我們也強調(diào)了階梯性的原則，同一類型的書，不僅考慮到內(nèi)容的不同側(cè)面，同時兼顧著不同難度，讓讀者能夠通過這樣難度由低至高的階梯性閱讀，領(lǐng)略到專業(yè)閱讀之美。

第四，價值觀和完整性并重的原則。沒有價值觀的書目，是缺乏教育立場的書目，就像一個人，長得再美，卻沒有靈魂，最終無法產(chǎn)生真正的吸引力。倡導立足傳統(tǒng)，強調(diào)現(xiàn)代建構(gòu)，推崇人本精神等等，都是我們通過選擇圖書所傳達出的教育立場。

第五，前瞻性與實用性并重的原則。教育是一項創(chuàng)造未來的事業(yè)。作為教育書目，必須強調(diào)前瞻性，強調(diào)面向未來。否則，一份所有圖書都讀完就能用的書目，就只是一根功利的拐杖，只能探索幾步路，而不能成為一座燈塔，能夠照亮遠方和高處，給教師更高遠的引領(lǐng)。

同時，正如蘇霍姆林斯基說的那樣：“教師的職業(yè)是一門研究人的學問，要長期不斷地深入人的復雜的精神世界。”關(guān)于人的學問，最主要的集中在心理學方面，與心理學關(guān)系十分密切的是腦科學與生理學。同時每個人都是一個社會的人，了解一些社會學知識，尤其是關(guān)于家庭關(guān)系學、學校社會學、媒體傳播學等方面知識，對教師也十分必要。

（來源：蒲公英評論）