【摘 要】中國傳統(tǒng)樂隊中的指揮者及其指揮法式的這些特點，應(yīng)該是可以啟發(fā)我們打開眼界，讓我們從更為廣泛的視角對“指揮藝術(shù)”以及對音樂指揮者和指揮行為所能發(fā)揮的“藝術(shù)功能”進(jìn)行深入思考的一個參考系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】指揮；樂手；縱向聽覺

一、民樂中指揮與樂手的關(guān)系

中國的傳統(tǒng)樂器，按其演奏方法通常被分為“吹”（吹奏樂器）、“拉”（拉弦樂器）、“彈”（彈撥樂器）、“打”（打擊樂器）四大類。在此基礎(chǔ)上，民間還按樂器音量和音色特點而有進(jìn)一步的劃分，如“吹”樂器又有“粗吹”（嗩吶、管子等）“細(xì)吹”（笙、笛等）之分；“打”樂器又有“粗打”（大鼓、大鑼等）、“細(xì)打”（板鼓、鼓板、小鑼、小鍤、碰鈴等）之別；而“拉”、“彈”樂器由于音量都比較小，且音質(zhì)細(xì)膩，反都被統(tǒng)稱為“弦索”。總體而言，中國民間樂器中以高音樂器居多，中音樂器較少，低音樂器極少。雖然看上去這種樂器配置的合奏會使聲部很不平衡，但由于民間樂曲的配器，通常都不按縱的關(guān)系考慮，主要根據(jù)旋律進(jìn)行而以橫的關(guān)系來配合。在一些齊奏曲或合奏曲中，最普遍的方法是用一件或幾件樂器奏主旋律，其它樂器跟隨演奏，進(jìn)行烘托陪襯。并且，中國傳統(tǒng)樂隊最主要的特點就是所謂的“大齊奏”，而齊奏中各樂器聲部的同一性，要求所有樂器聲部用同一速度、力度和表情等，以齊取勝。 可以說，樂隊中眾多樂手最關(guān)心的是如何奏“齊”，因此主奏樂器的引領(lǐng)，配奏樂器的跟隨就成為使樂隊可以整齊演奏的不可缺少的因素。 二、指揮鍛煉樂手縱向聽覺的方法

從指揮采用的信號類型角度看其指揮法，中國傳統(tǒng)樂隊中的指揮法也可劃分為：動作指揮法和聲音指揮法兩種類型。從樂隊眾樂手的信號接收方式角度看，前者（動作指揮法）是一種視覺信號感應(yīng)法，即樂隊成員通過眼睛接收指揮的動作（包括由揮舞信號器物的動作和手勢動作）指令；后者（聲音指揮法）則是一種聽覺信號感應(yīng)法，即樂隊成員通過耳朵接收指揮的聲音（指揮者利用響器、樂器奏出的曲調(diào)或節(jié)奏音響）指令。中國傳統(tǒng)樂隊中純粹采用動作指揮法的主要是早期的“指麾”式指揮，即執(zhí)“麾”為號的專職指揮者。即使是同樣采用信號器物為主要指令方式的執(zhí)“鐸”、執(zhí)“鼗”等指揮式，盡管其指揮者仍為專職指揮，但由于其信號器物本身是有聲響的，所以就其信號類型看應(yīng)是動作、聲音兼具式。后文列舉的“鼓點節(jié)奏掌控法”雖然也是也其鼓點節(jié)奏的聲音為主要指揮信號，但因鼓師同時應(yīng)用演奏動作、姿勢、眼神等方法傳達(dá)指令，因而也是兼具動作、聲音的指揮法。

從指揮的藝術(shù)功能方面分析，中國傳統(tǒng)樂隊中的各種指揮法式基本上都發(fā)揮著以下幾個方面的藝術(shù)功能：首先是“統(tǒng)一”功能，也就是指揮者的指揮行為必須能使其樂隊眾多演奏者統(tǒng)一協(xié)調(diào)地進(jìn)行演奏的功能。這是中外樂隊指揮都必須發(fā)揮的基本功能，而使樂隊必須統(tǒng)

一起來的三大要素是：

（1）音律——主要指律制、音準(zhǔn)方面。這方面必須統(tǒng)一，即便是樂曲進(jìn)行中需要在個別段落或個別和弦中臨時性地改變律制（如從平均律臨時改向純律），這時全體樂隊也必須統(tǒng)一一致，否則就出現(xiàn)音律混雜的不協(xié)調(diào)感。相對于音律，音高則因樂器不同而各異，且許多復(fù)調(diào)性旋律原本就在各自不同的音高上，各樂器、各聲部不可能也不必要統(tǒng)一。

（2）節(jié)奏——主要指拍節(jié)的時間值，亦即中國音樂中常說的“板眼”。這方面必須統(tǒng)一，否則就會“亂”；與節(jié)奏相對應(yīng)的旋律線條則不易或不必統(tǒng)一，即便是人們認(rèn)為的中國樂隊習(xí)慣的“大齊奏”，其各個樂器的旋律線也是有錯讓起伏的互動性差異的，因此旋律方面不可能也不必要達(dá)到完全的統(tǒng)一；

（3）速度——主要指樂曲進(jìn)行的節(jié)律性時間進(jìn)程（而非物理時間）。這方面全體樂隊必須統(tǒng)一，否則就出現(xiàn)節(jié)律錯位的混亂感。其次是“表現(xiàn)”功能，也就是指揮者如何通過其指揮行為帶動樂隊按特定的表達(dá)方式進(jìn)行音樂表現(xiàn)的功能。這其實也是中外指揮都應(yīng)該發(fā)揮的另一重要功能。如果說“統(tǒng)一”功能是基本功能的話，“表現(xiàn)”功能就是更高層次的功能要求，因為一個樂隊演奏水平的高低，主要在其能否在整體上具有很強的音樂表現(xiàn)力。指揮能使樂隊整齊統(tǒng)一地進(jìn)行演奏這是對指揮的基本要求，只有在此基礎(chǔ)上才有可能發(fā)揮樂隊整體的音樂表現(xiàn)力。對于西洋樂隊和西式指揮來說，音樂表現(xiàn)力的高低，一方面與樂隊演奏的藝術(shù)水平有關(guān)，另一方面則依靠指揮者自身的音樂素養(yǎng)、藝術(shù)鑒賞水平及其有效的指揮方法去訓(xùn)練和引導(dǎo)。但是對于中國傳統(tǒng)樂隊及其（兼職）指揮者而言，音樂表現(xiàn)力的高低，除了樂隊整體演奏水平要高以外，更主要的在于演奏現(xiàn)場的即興發(fā)揮能力，而這又主要取決于兼做指揮的領(lǐng)奏者（主奏者）本身的音樂表達(dá)能力及其對樂隊的啟發(fā)和引導(dǎo)能力。正是由于中國傳統(tǒng)合奏音樂的這種不定譜的、即興多變的音樂表達(dá)方式，也是由于在這類樂隊中指揮者本身是演奏者，又是演奏者中的領(lǐng)奏者和音樂表現(xiàn)中的即興發(fā)揮引導(dǎo)者，因此他在如何發(fā)揮整個樂隊的音樂表現(xiàn)功能方面才是真正的主導(dǎo)因素。因此可以說，中國傳統(tǒng)樂隊中這種以演奏者兼任的指揮者，正如戰(zhàn)場上身先士卒的指揮員，他是樂隊音樂表現(xiàn)的具體實施者、發(fā)揮者和引導(dǎo)者，而非簡單的發(fā)號施令者。

總之，把“指揮”不僅僅看做是樂隊中的一個擔(dān)任著與其他演奏者具有完全不同職能的一個特殊角色，而是把它看做是音樂合奏中一種行為方式，并從這一行為方式中去發(fā)掘其在樂隊合奏中可能發(fā)揮的對音樂表演直接產(chǎn)生影響的各種藝術(shù)性的功能。

作者簡介：孫曉飛（1978—）男，籍貫遼寧本溪，碩士研究生，黑河學(xué)院音樂學(xué)院副教授，音樂學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]錢建明.樂隊訓(xùn)練中復(fù)調(diào)織體的若干處理[J].黃鐘，2003（s1）：33-36.

[2]謝紅芹.淺論指揮技法對合唱團(tuán)員審美的促進(jìn)作用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2010（22）：248-248.