邵瑩吉

摘要：“間隔年”在2009年從西方引入我國，主要是指西方國家的青年在升學(xué)或畢業(yè)之后，工作之前，做一次長期的旅行。近年，間隔年在西方青年中進(jìn)行地如火如荼，其優(yōu)勢也愈加突出。但是在“間隔年”傳入我國之后作用卻不是很大。首先：我們將從調(diào)查數(shù)據(jù)分析現(xiàn)在“間隔年”在我國遇到的矛盾困境并對我國大學(xué)生做一系列的情況分析。其次，從早期西方興起間隔年的國家進(jìn)行分析，同時將我國國情與西方現(xiàn)狀進(jìn)行比較得到一些結(jié)論，找到我國現(xiàn)狀的特殊性；最后，分析“間隔年”對我國大學(xué)生的現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；間隔年；文化

“間隔年”發(fā)源自英國，并且一直被英國青年所推崇。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2007年英國約有3萬青年人在大學(xué)畢業(yè)前參與過間隔年，并且有約占7%的大學(xué)新生在拿到大學(xué)錄取通知書后選擇推遲一年入學(xué)進(jìn)行間隔年計劃。到2012年英國國家學(xué)生報紙《學(xué)生時代》（student times）統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示，英國約有250萬人參與間隔年，人數(shù)還在不斷增加的過程中。同樣在美國，2011年有150萬大學(xué)本科新生選擇了間隔年，而哈佛，普林斯頓等名校甚至推出了間隔年資助項目。2011年，哈佛有高達(dá)14%的畢業(yè)生申請了美國支教，前往國內(nèi)一些較為落后的公立學(xué)校教書。諸多數(shù)據(jù)顯示，間隔年已經(jīng)在西方各個國家開始流行起來。

但是，在2009年“間隔年”傳入我國之后，“間隔年”在我國所表現(xiàn)出來的影響卻較小，大學(xué)生的了解度和參與度也同樣比較低，所以我們針對江蘇大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了一系列的調(diào)查訪問，來研究“間隔年”在我國推行受阻的原因，以及在我國國情的狀況下，“間隔年”對我國大學(xué)生的現(xiàn)實意義。

一、調(diào)查問卷分析

調(diào)查對象為江蘇大學(xué)的學(xué)生，在江蘇大學(xué)校內(nèi)進(jìn)行調(diào)查問卷或是面對面訪談。

調(diào)查問卷有效問卷比例為100%

（一）兩個矛盾

大部分學(xué)生都愿意參加“間隔年”，但真正會參與到其中的人數(shù)較少。

2.絕大部分認(rèn)為參加“間隔年”可以提升自己各方面的能力，但相對只有很少的人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該參加“間隔年”。

（二）兩個特點

1.很少有大學(xué)生真正了解“間隔年”，并且對“間隔年”有不同的定義。對于當(dāng)代大學(xué)生有關(guān)“間隔年”期間的規(guī)劃，大部分的學(xué)生把目光放在去世界各地旅游方面（90%），很大部分人想要體驗各地文化（76%），相對來說只有較少的人想要參加海外實習(xí)（46.67%）或者把時間用在學(xué)習(xí)閱讀方面（43.33%）。

2.當(dāng)代大學(xué)生沒有對于自己未來的人生規(guī)劃。10%的大學(xué)生完全沒有自己的職業(yè)規(guī)劃，66.67%的大學(xué)生對自己的未來持順其自然的態(tài)度。調(diào)查數(shù)據(jù)可以清晰的表明現(xiàn)在的大學(xué)生并不知道自己未來要做什么，也不知道自己的興趣點在哪里。46.67%的大學(xué)生表明自己不喜歡現(xiàn)在自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)，26，67%的大學(xué)生當(dāng)初在填寫高考志愿的時候?qū)λx專業(yè)持無所謂的態(tài)度。這個數(shù)據(jù)顯示中國大學(xué)生對自己未來目標(biāo)表現(xiàn)很茫然，沒有積極尋求自己的興趣點，也沒有開發(fā)自己的潛能。

二、研究成果

在經(jīng)過一定調(diào)查研究之后，我們小組認(rèn)為在中國推行“間隔年”有很大的意義，主要看以下論證。

數(shù)據(jù)顯示有32.26%的大學(xué)生沒有了解過間隔年，而有87.71%的大學(xué)生認(rèn)為“間隔年”對大學(xué)生有意義。我們針對這一矛盾進(jìn)行了討論研究，發(fā)現(xiàn)有很多因素導(dǎo)致了這一情況的發(fā)生。

首先，大部分高校對“間隔年”計劃的否定。我國的高校數(shù)量巨大，人數(shù)很多，所以教育資源等都是相對寶貴的。所以，在綜合考量之下，很多高校都不愿意給學(xué)生提供一些間隔年計劃的休學(xué)時間?；谶@樣的情況，很多有興趣的學(xué)生都只能作罷。其次，學(xué)生不太了解一些有關(guān)信息的傳播渠道，從而無法知曉有關(guān)間隔年的情況，其他類似的項目活動參與度也很小。再者，網(wǎng)絡(luò)或其他各種渠道上有關(guān)與間隔年的信息不完全或錯誤，誤導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生，使一部分學(xué)生對于間隔年計劃充滿懷疑的態(tài)度。

當(dāng)然，以上都是一些外部因素，還有很多有關(guān)我國國情的內(nèi)部因素和歷史原因。

1.中國國情中一個很大的特殊性便在中國高校學(xué)生的復(fù)雜性。中國是世界上人口數(shù)目最大的國家，人口分布相當(dāng)廣泛。所以，在學(xué)生會等一系列學(xué)生基層組織的作用下，每一個大學(xué)生都可以在大學(xué)中認(rèn)識來自全國各地的人，了解全國各地的風(fēng)土人情。所以在這樣的特殊性中，中國的當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)可以在大學(xué)本科學(xué)習(xí)的校園中，了解到一些地方的風(fēng)土人情。

2.中國國情中的另一大特殊性便在于應(yīng)屆生招聘資格。74.19%的大學(xué)生愿意在大學(xué)本科期間踐行“間隔年”，相比，只有22.58%的學(xué)生會把時間選擇在畢業(yè)后?！皯?yīng)屆生”這樣一個標(biāo)簽對于一個正在找工作的畢業(yè)生來說是一個很有利的身份。大部分的公司，企業(yè)都相對傾向于應(yīng)屆生，所以在面對“間隔年”時，他們往往會選擇工作就業(yè)。并且在自己出游的一年中看到之前的同學(xué)好友已經(jīng)在工作上做出一些成績，而自己仍處于職業(yè)空窗期，這也會引起心理上一部分落差。所以在就業(yè)問題如此凸顯的我國進(jìn)行間隔年的推行有難度。

3.在中國進(jìn)行了30多年的計劃生育之后，很多當(dāng)代大學(xué)生在家都是獨生子女，他們的父母對他們的安全十分重視。調(diào)查數(shù)據(jù)表明51.61%的大學(xué)生在考慮到踐行“間隔年”時首要考慮的就是家庭問題，可見在當(dāng)前的社會狀況之下，父母在子代考慮問題時的重要性。作為長輩的父母大都不愿意讓自己的孩子去世界各地進(jìn)行游歷生活，而更愿意讓他們順著老一輩的生活成長之路。同時，當(dāng)代學(xué)生很大一部分都是獨生子女，從小的各項培育發(fā)展都是在父母的安排之下，他們習(xí)慣了被安排，而失去了自我思考，自我發(fā)掘，自我決策的能力，獨立性差。而一個更加普遍的資金問題，更是讓大部分有外出游歷興趣的人選擇了留在自己的家鄉(xiāng)。

這些原因都從各個方面導(dǎo)致了“間隔年”在我國大學(xué)生群體中流傳或參與度不高。但是從國外的很多數(shù)據(jù)表明“間隔年”已經(jīng)越來越流行，成為很多國外大學(xué)生選擇增強(qiáng)自己為人處世能力的一種渠道。但是我國參與“間隔年”的人數(shù)寥寥無幾。以江蘇大學(xué)為例，有效調(diào)查問卷中沒有人參加過“間隔年”活動，可見，“間隔年”在我國參與度之低。

眾所周知，青年是最有朝氣的一代，代表著國家發(fā)展的動力，推動整個社會前進(jìn)，引領(lǐng)時代的潮流。能夠在這個時期探知自己的人生目標(biāo)，思考人生價值和人生意義。在這期間，親身進(jìn)入到社會中進(jìn)行實踐也有益于青年發(fā)現(xiàn)問題，不同于從書本上得知的理論層面，在切身投入社會中試探自己有什么生活或是學(xué)習(xí)方面的盲區(qū)，也可以激起自己對某一方面研究的興趣。同時，青年也可以體味百態(tài)人生，在對整個世界的訪問中有一顆憐憫之心，來感知生命的價值。最后，在提前對社會有一定的接觸后，青年對社會的評價也會相對客觀。日后，當(dāng)他們真正進(jìn)入社會之后，可以減少青年對社會期待與社會真實的殘酷性之間強(qiáng)烈的心理落差。

“間隔年”無疑可以給當(dāng)代中國大學(xué)生帶來更加廣闊的視野，在旅行中擴(kuò)展自己的視野見識，擁有一個國際視角。在以后的工作學(xué)習(xí)中，這些見識就可以成為一種工具，供自己融會貫通，為自己服務(wù)?！伴g隔年”讓當(dāng)代青年在大學(xué)期間有機(jī)會可以去外地甚至是國外接受一些文化的熏陶，學(xué)習(xí)一些國外企業(yè)家處理問題的方法技能，增長一些獨立處理問題的能力，同時了解生活的艱難不易。

在經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化、網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，青年文化反哺呈現(xiàn)出全球化現(xiàn)象越來越凸顯，這實質(zhì)上是一種青年文化反向社會化的過程?！扒嗄晡幕瘏⑴c，影響，推動著整個社會的文化變遷，甚至在某種程度上規(guī)定者變遷的方向?！蹦暇┐髮W(xué)社會系周曉虹教授說?！伴g隔年”給青年人一個機(jī)會在全世界傳播，宣揚自己的一種價值觀。以青年人獨特的視角，創(chuàng)新的觀念來進(jìn)行對傳統(tǒng)文化進(jìn)行反哺式的顛覆，讓青年人真正對社會進(jìn)行一種由量變到質(zhì)變的改造。這可以加快社會的進(jìn)步進(jìn)程。周曉虹教授在《文化反哺：變遷社會中的親子傳承》中就提到，親子沖突的出現(xiàn)，預(yù)示了單向的由父及子的傳統(tǒng)文化教化或文化傳承模式的危機(jī)。由于社會的急速變遷，以及面對這種變遷，親子面對的適應(yīng)能力不同，對新事物的理解和吸收快慢不同，在親代喪失教化的絕對權(quán)力同時，子代卻獲得了前所未有的反哺能力。在面對全球化的世界面前，中年以及老年人對于國際文化的接受能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于青年人，但國際文化日益成為我們生活的一部分。所以中年一代以及老年一代對于國際文化的接受能力和全球化速度形成一對矛盾，在這急速的社會變遷之中，青年一代對于國際文化的理解能力成為了他們在這個急速變遷社會中的優(yōu)勢。我們要利用好這樣的優(yōu)勢。雖然在反哺的過程中，“間隔年”只是其中一種方式，但無疑是又快又全面的一種方式。踐行“間隔年”所面臨的矛盾并不是不可調(diào)節(jié)的，在我們完善了現(xiàn)有的教學(xué)制度，解決了其他困難之后，間隔年以本身具有的快速，全面的優(yōu)勢讓整個社會更快貼近國際化進(jìn)程。

國家在近40年以來于經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面，一直在走國際化道路。國家積極主動地擴(kuò)大對外經(jīng)濟(jì)交往，同時，放寬政策，放開或者取消各種限制。但這些“走出去”的措施大多是針對經(jīng)濟(jì)層面?！伴g隔年”可以當(dāng)成一種文化層面的措施，讓我國年輕人了解西方人思考問題，處理解決問題的方式，而不僅僅是停留在西方文化表面層次的事物。

當(dāng)然，“間隔年”的過程中年輕人不一定必須要出國，有一部分青年人選擇離家去異地獨自生活或者游歷，興許沒有與西方進(jìn)行一些交流。，但異地就意味著文化的差異，不同的文化相互交流碰撞就會引起一定程度上思想的創(chuàng)新。在我國當(dāng)今社會“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的潮流之下，進(jìn)行”間隔年“會給創(chuàng)新帶來更加豐富的基礎(chǔ)資料。在書本上擁有的很多知識很難被轉(zhuǎn)換到現(xiàn)實生活中，甚至隨著時代的發(fā)展，很多停留在書本上的知識卻沒有與時俱進(jìn)，導(dǎo)致青年人在真正將知識運用到實際的過程中出現(xiàn)很多困難?！伴g隔年”讓當(dāng)代大學(xué)生切身體驗異國或是異地文化，能夠更加真實的接受西方人的思考方式，取其精華，棄其糟粕，將西方的思考方式同我國的結(jié)合起來，運用于工作生活中。

綜合以上，“間隔年”對我國大學(xué)生有很大的意義，在“間隔年”逐漸國際化的過程中，我們希望中國當(dāng)代大學(xué)生也可以積極參與進(jìn)來，提高自己能力的同時實現(xiàn)自己的人生價值，使得每一個大學(xué)生都能以一種全新的姿態(tài)迎接新時代的未來。

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