楊揚

摘要：博物館是保護和呈現(xiàn)中國文化的重要機構(gòu)，該機構(gòu)在社會中的價值不僅僅體現(xiàn)于對世界文化的引導(dǎo)，同時還體現(xiàn)于人們的價值觀及教育觀念，是人類走向文明的重要依據(jù)。對于一個國家來說，博物館所代表的是一個國家的發(fā)展歷程，也代表著一個國家的形象及文化理念，因此在博物館的日常經(jīng)營中，其不僅要做到文化的呈現(xiàn)，還需做好日常保護及管理工作，同時順應(yīng)時代的發(fā)展，拓展博物館的文化格局，融入當(dāng)代不同民族的文化特色，展現(xiàn)歷史、民族及現(xiàn)代之間的關(guān)聯(lián)，這是使傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代文化的重要過程。對此，為進一步探討該話題，本文對當(dāng)前中國博物館發(fā)展中的幾個問題展開探析，并提出相關(guān)戰(zhàn)略構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：博物館；問題；戰(zhàn)略構(gòu)想

引言

在特色社會主義提出后，博物館的發(fā)展戰(zhàn)略開始發(fā)生巨大變化，博物館以往的發(fā)展方向僅僅是圍繞文化領(lǐng)域，發(fā)展形勢較為單一，同時也存在許多局限性。在隨著時代的變遷與發(fā)展，中國博物館的發(fā)展目標(biāo)開始走向更寬廣的方向，不僅要求博物館將各個傳統(tǒng)文化進行推廣，同時對博物館的建設(shè)與創(chuàng)辦也提出了更高要求。其需要與當(dāng)代社會有所聯(lián)系，并能夠統(tǒng)一當(dāng)代的利益關(guān)系，在社會中發(fā)揮著不同的功能及作用，使其符合當(dāng)代人的精神追求，與此同時也對傳統(tǒng)的文化做到良好的繼承，將其引進現(xiàn)代教育及社會發(fā)展中，使中國博物館在將來實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

一、當(dāng)前中國博物館發(fā)展中面臨的幾個問題解析

（一）政府與社會發(fā)展之間的平衡關(guān)系

博物館是展示我國文化遺產(chǎn)的重要平臺，同時也是社會公益事業(yè)代表之一，其具有顯著的標(biāo)志性，同時也在教育領(lǐng)域、文化領(lǐng)域發(fā)揮著不同的社會力量。在中國博物館的建設(shè)上，其建設(shè)過程離不開政府的支持，同時也離不開社會的認(rèn)可與參與，從當(dāng)前我國博物館的發(fā)展形勢來看，其發(fā)展現(xiàn)狀為：政府對博物館的關(guān)注度較高，并且在博物館的發(fā)展格局上，包含了民辦博物館和國有博物館，類型較為繁多，因此發(fā)展現(xiàn)狀較為繁榮，體系不再存在局限性。對此，這意味著政府在對中國博物館進行管理時，需充分調(diào)動主導(dǎo)職責(zé)，擴大博物館的建設(shè)規(guī)模，在一些具有代表性的文化城市或地區(qū)建設(shè)骨干型及代表性的博物館，同時也開展小型博物館的建設(shè)，融入不同的文化，通過博物館展現(xiàn)不同文化類型的博物館，走向綜合型道路。同時還需注重建設(shè)與現(xiàn)代文化理念相符及有獨特特色的專題型博物館。此外，政府還需充分運用自身權(quán)利，制定明確的法律規(guī)定，對博物館開展嚴(yán)格管理，提倡社會人民自主開展民辦博物館，促使我國博物館事業(yè)的良好發(fā)展。

（二）管理和效益之間的關(guān)系

管理是保障中國博物館實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要措施，對于博物館的日常經(jīng)營來說，缺乏管理博物館則會缺乏效益，而這將會給博物館的繁榮發(fā)展造成阻礙，同時也會使得管理范職責(zé)無法得到全面落實。在中國博物館中，管理還起著把關(guān)的作用，其把關(guān)的領(lǐng)域主要以杜絕給反動團隊提供任何的市場及平臺，禁止一切對傳統(tǒng)文化有侵害的偽科學(xué)理論出現(xiàn)，并制止各個負(fù)面理論的蔓延。這意味著需適應(yīng)當(dāng)下社會經(jīng)濟的發(fā)展需求，從制度上進行完善，強化管理手段，并對中國博物館的各個館藏開辦制定明確嚴(yán)格的要求，并在開辦手續(xù)上要求實行登記制和審核制，對獲得許可的博物館，政府需給予相應(yīng)的支持，使中國博物館的開展能做到規(guī)范和依法，這是保障博物館實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的重要指標(biāo)。

（三）保護和利用之間的關(guān)系

中國博物館所展現(xiàn)的是中國的文化，而博物館所做的不僅僅是將中國文化遺產(chǎn)展現(xiàn)于人們眼前，其還起到保護作用，記錄了不同歷史階段發(fā)展中的文化特色，使當(dāng)代人對歷史有一定的了解。對于中國博物館的發(fā)展來說，利用博物館的前提是對博物館給予保護，因此，中國博物館的需堅持做到將保護放于第一位，強化對博物館的管理，對文物做到及時搶救，再逐步走向利用關(guān)系，將其與旅游業(yè)進行良好的合作，發(fā)展長遠(yuǎn)的合作關(guān)系。同時，博物館還需加強對管內(nèi)文物的保護，將傳統(tǒng)簡陋的保護措施進行更新，加強對社會公眾的展示，并開設(shè)相應(yīng)的特色文化文物展示，將各個即將瀕臨絕滅的民族文化做到及時搶救，鼓勵少數(shù)民族參與其中，對民族文化瑰寶做好保護措施，并對各個文物做好定期宣傳，對各個少時民族做好支援[1]。

二、中國博物館發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)想

（一）發(fā)展與當(dāng)代社會及經(jīng)濟需求相符的文化戰(zhàn)略

人類的發(fā)展離不開文明的指引，只有當(dāng)人類的文明程度得到提升后，社會的發(fā)展才能有所提升，因此這是社會發(fā)展的根本所在。這意味著，中國博物館的發(fā)展無論是在文化發(fā)展還是經(jīng)濟發(fā)展上，都需做到以人為本，人類是社會發(fā)展的前提，也是文化發(fā)展的核心。黨的十五大曾提出，提升城鄉(xiāng)人民的生活質(zhì)量，增強文化水平的推進，這是中國經(jīng)濟發(fā)展的起點，也是最終發(fā)展的目標(biāo)。這意味著，中國博物館的發(fā)展需擴大資源的整合，不僅要加強文化博物館的建設(shè)，還需加強科技技術(shù)館的建設(shè)，為當(dāng)代青少年建設(shè)相應(yīng)的文化活動領(lǐng)域，使文化覆蓋面得到拓展。對此，博物館需將經(jīng)濟建設(shè)作為發(fā)展基礎(chǔ)，對黨的各個要求做到服從，并從社會角度進行考慮，將其歸為城市建設(shè)一部分，在各個城市及地區(qū)，建設(shè)具有標(biāo)志性的博物館[2]。

（二）開啟特色博物館發(fā)展戰(zhàn)略

在科技時代，信息的傳播范圍正在不斷擴大，知識開始走向膨脹的發(fā)展階段，人們每天可通過各式各樣的渠道獲取所需要的信息內(nèi)容，而博物館作為傳統(tǒng)文化的載體，其每一個時代的發(fā)展階段都需對當(dāng)下的社會趨勢及環(huán)境作出全面探索，并將其與博物館的傳統(tǒng)文化進行整合，結(jié)合時代的發(fā)展腳步，融入當(dāng)代社會群體中。從近幾年我國博物館的建設(shè)狀況來看，博物館的結(jié)構(gòu)分布主要包括：歷史類博物館占80%，專題博物館占0.8%、經(jīng)濟類博物館0.2%等。博物館的結(jié)構(gòu)仍然偏向于歷史文化類的建設(shè)，并在建筑面積上，大型的博物館建設(shè)較少，建設(shè)面積普遍在3000～90000㎡，同時也包含了許多小于3000㎡的小型博物館。在博物館的開放性上，約有一半以上的博物館都是以對外開放的形勢經(jīng)營，小部分博物館還處于封閉式。在社會價值上，能夠給當(dāng)代人的精神影響及知識影響的博物館還十分稀缺。對此，這需要博物館在建設(shè)時根據(jù)現(xiàn)代文明的建設(shè)需求來拓展博物館的建設(shè)種類，加強文化建設(shè)，并對博物館的建設(shè)區(qū)域作出科學(xué)規(guī)劃。盡可能選擇文化資源豐富和文化繼承能力強的地區(qū)作為博物館的建設(shè)重點區(qū)域，同時也對當(dāng)前少數(shù)民族的各個自然遺跡、歷史物件、文化及精神做出積極保護，建設(shè)開放式的文化展覽，并將這些文化在展示的過程中強化保護措施，使中國博物館走向綜合發(fā)展道路[3]。

（三）發(fā)展精品戰(zhàn)略

中國博物館發(fā)展精品戰(zhàn)略是指在物質(zhì)領(lǐng)域上推出與當(dāng)代消費群體喜好和所青睞的產(chǎn)品。新產(chǎn)品的融入是促使博物館走向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程，同時也是讓社會重新認(rèn)識博物館的重要舉措。在國家文物局推出精品工程建設(shè)后，博物館產(chǎn)品的展覽在社會中得到了廣泛贊揚，但是，在人們生活質(zhì)量的提升下，科技技術(shù)的推廣方式已十分多樣化，無論是在技術(shù)的傳播還是技術(shù)的推廣上，其平臺已不再局限于一個領(lǐng)域，這使得人們的審美要求越來越高。因此，博物館的發(fā)展需結(jié)合當(dāng)代的潮流發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展形勢，以創(chuàng)新式的傳播方式向社會人群推廣產(chǎn)品，并確保產(chǎn)品的吸引力及效應(yīng)能達(dá)到預(yù)期效果。博物館在選擇產(chǎn)品上，其首先需從時代的角度來剖析產(chǎn)品的專題，選擇符合時代人民需求的專題，確保能引起社會人民的共鳴。其次是對歷史文物各個藏品的價值進行不斷挖掘，發(fā)現(xiàn)和探索文物的故事性，體現(xiàn)文物的各個內(nèi)涵，使文化的學(xué)術(shù)力量得到充分發(fā)揮。最后，需重視產(chǎn)品的教育意義和藝術(shù)性，能給現(xiàn)代社會帶來許多價值，并能夠在不同領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，這是提升中國博物館整體價值的重要建設(shè)[4]。

（四）結(jié)合經(jīng)濟效益和社會公益

對于中國博物館的發(fā)展來說，其所面臨的矛盾可體現(xiàn)于多個領(lǐng)域，其中最凸顯的問題主要為博物館經(jīng)濟效益和社會公益之間的關(guān)系。對于當(dāng)代社會來說，中國博物館的建是傳播思想文化的重要過程，因此其具備良好的社會公益性。博物館在創(chuàng)辦時，需充分考慮文物展覽和社會之間的關(guān)聯(lián)，加強文化的推廣，同時也給予良好的服務(wù)，使社會對博物館事業(yè)給予支持。同時，博物館在發(fā)展過程中，還需考慮其經(jīng)營過程的經(jīng)濟效益，而以博物館來說，經(jīng)濟效益并不是以增加收入為主，而是提升博物館的整體質(zhì)量，拓展館藏品種類，融入不同文化，回報給社會一定的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。中國博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展離不開社會人民的支持，因此，博物館需將社會效益作為核心發(fā)展方向，將經(jīng)濟效益和社會公益進行兩者結(jié)合，使社會思想能與傳統(tǒng)文化達(dá)到統(tǒng)一。當(dāng)前，中國博物館的經(jīng)營效益主要是通過市場來獲得，而獲得的過程則需要中國博物館進行創(chuàng)新與改革，結(jié)合時代的發(fā)展及經(jīng)濟面貌，改變發(fā)展計劃，拓展博物館的創(chuàng)設(shè)方式，并結(jié)合當(dāng)前的政府政策，加強對社會動態(tài)的關(guān)注度，根據(jù)社會不同階段的需求來推出時代性的文化展覽。并抓住市場的各個機遇，對市場的展覽成本作出預(yù)算，將社會群眾與市場機遇進行融合，以靈活性的經(jīng)營方式來管理博物館，使中國博物館發(fā)展更符合當(dāng)代社會的發(fā)展理念[5]。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)如今，博物館的建設(shè)不再僅僅局限于對文物的保護和對歷史文化的宣揚，其還需注重功能性及社會價值的提升，不僅將歷史文化進行完好呈現(xiàn)，對當(dāng)代民族的各個歷史文化也需做到宣揚與傳播，強化文化館藏的建設(shè)，并結(jié)合時代發(fā)展建設(shè)不同的科技博物館及產(chǎn)品博物館，使中國博物館的發(fā)展格局得到拓展。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]于富業(yè).關(guān)于中國生態(tài)博物館的初步研究——以貴州生態(tài)博物館群和浙江安吉生態(tài)博物館群為例[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[4]彭露.1949年以前中國博物館學(xué)學(xué)科構(gòu)建初探——以1949年前博物館學(xué)通論性專著為對象[D].重慶師范大學(xué)，2016.

[5]李乘.博物館藝術(shù)授權(quán)策略研究——以臺北故宮博物院為例[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.