齊琳

【摘 要】近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種重要的新經(jīng)濟形態(tài)，已經(jīng)成為增強城市可持續(xù)發(fā)展能力的重要突破口。而博物館作為城市的文化窗口，能夠充分調(diào)動文化資源，整合文化優(yōu)勢。大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館二者的融合既能夠充分利用博物館歷史文化資源和社會資源，又能夠促進博物館的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 博物館 大慶

新形勢下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方興未艾，博物館的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型迫在眉睫，二者的發(fā)展具有一定的同源性，即都是基于對文化資源的關(guān)注和開發(fā)利用，這也是二者之間根本的契合點?！笆濉逼陂g，我國政府連續(xù)推出加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一系列政策文件，如《國務(wù)院關(guān)于進一步加強文物工作的指導(dǎo)意見》《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等。這些政策明確提出了要“大力發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，這是繼2015年《博物館條例》之后再次強調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。博物館作為一個為社會及其發(fā)展服務(wù)、向公眾開放的非盈利組織，它具有收藏、保護、研究、傳播、展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)的職責和作用（國際博協(xié)2001年）。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館的發(fā)展協(xié)同起來，是我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的大勢所趨，也是博物館轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及特征

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

聯(lián)合國教科文組織認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的經(jīng)濟全球化背景下的新興產(chǎn)業(yè)，它強調(diào)文化因素和創(chuàng)新性思維，依靠技術(shù)、創(chuàng)意、科技和產(chǎn)業(yè)化的方式進行文化產(chǎn)品和知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)、營銷。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征

1.極大的創(chuàng)造力與創(chuàng)新性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種內(nèi)生型經(jīng)濟增長模式，創(chuàng)造力和創(chuàng)新性構(gòu)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力，打破思維壁壘，解放思維定式是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的第一要務(wù)。“創(chuàng)意經(jīng)濟”其核心競爭力就是人自身的創(chuàng)造力。因此，鼓勵由原創(chuàng)激發(fā)的“差異”和“個性”，倡導(dǎo)開放、包容的文化理念是撬動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活力的有力杠桿。

2.高度的融合性。作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化、創(chuàng)意、經(jīng)濟、技術(shù)等相互融合發(fā)展的產(chǎn)物，具有高度的融合性。新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)相互滲透，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各個部門之間相互交叉，以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊同化，共同造就了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局。從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)加速運行，推動區(qū)域經(jīng)濟共同發(fā)展。

3.產(chǎn)品的高增值性。在知識經(jīng)濟時代，商品日益豐富，創(chuàng)意賦予了商品觀念價值。商品中的觀念價值比使用價值更能決定商品價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值的特征，并處于技術(shù)創(chuàng)新、科技研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，產(chǎn)品具有很高的增值性。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值構(gòu)成中，其科技和文化的附加值比例遠遠高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)。

4.市場的高風險性。文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場既要面臨本土與外來文化的沖突和挑戰(zhàn)，又無法擺脫市場需求的不確定性。與此同時，信息時代文化產(chǎn)品的傳播與輻射速度極快，人們獲取新信息的方式多種多樣，產(chǎn)品形式和內(nèi)容日新月異，且文化創(chuàng)意產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保護等問題長期難以徹底界定和有效解決。這些客觀問題，導(dǎo)致了文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場的高風險性。

二、大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館關(guān)系的認識

大慶作為黑龍江省文化體制改革的試點地區(qū)，是黑龍江省西部文化產(chǎn)業(yè)項目聚集區(qū)，擁有國家級文化產(chǎn)業(yè)試驗園區(qū)——黑龍江（大慶）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園[2]。近年來，隨著大慶文化體制改革不斷深化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，產(chǎn)業(yè)鏈條健康有序拓展。因此，將大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的強大優(yōu)勢與博物館的發(fā)展建設(shè)有機結(jié)合，探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館融合發(fā)展的規(guī)劃藍圖，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

（一）博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有利于完善大慶公共文化服務(wù)體系，豐富公共文化產(chǎn)品。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，博物館發(fā)展改革中難免遇到一些亟待解決的困難，如管理體制落后、服務(wù)方式單一、資金不足、設(shè)備設(shè)施更新緩慢等，這些博物館與市場化運作的沖突和矛盾都可以借助發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到有效地解決和化解。

（二）博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠提高文物資源的利用質(zhì)量和效益，激活文物價值，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。圍繞博物館的現(xiàn)有資源，以博物館業(yè)務(wù)需求為核心，融合以云計算、互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、大數(shù)據(jù)和人工智能等為代表的新媒體新技術(shù)，運用創(chuàng)新科技手段整合新型博物館生長模式。“讓文物活起來”已經(jīng)成為博物館繁榮發(fā)展的主題，如2016年興起的“故宮模式”就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館融合發(fā)展的成功案例。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品這個橋梁讓博物館的瑰寶與人們的日常生活建立緊密的聯(lián)系。

（三）博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既為自身的發(fā)展找到了優(yōu)勢，又滿足了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。首先，作為傳承見證歷史文化的博物館，其基本功能隨時代的發(fā)展而不斷延伸擴展，博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有利于其履行社會責任和發(fā)揮社會功能。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要有文化內(nèi)容作為基礎(chǔ)[3]。博物館巨大的資源優(yōu)勢，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有舉足輕重的重要地位，并可成為文化創(chuàng)意萌生的核心基地。最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館的融合發(fā)展，是加大文化科技創(chuàng)新力度，實現(xiàn)資源優(yōu)勢互補，探索新常態(tài)公共文化發(fā)展模式的重要舉措。

三、大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館融合發(fā)展的戰(zhàn)略思考

大慶有著豐富的石油資源，有著大量的工業(yè)遺產(chǎn)，更有大慶精神、鐵人精神的寶貴財富。同時，大慶還有豐富的第四紀古生物化石資源，猛犸象、披毛犀等古生物化石多有出土。濕地、溫泉、冰雪更是大慶的一張金色名片。如何從消費市場和價值要素出發(fā)，更有效的開發(fā)和利用這些文化資源，提高產(chǎn)品創(chuàng)新性和競爭力，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模及規(guī)模效益，是實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館融合發(fā)展的關(guān)鍵。

（一）整體布局與全面規(guī)劃。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)要突出主題、形成系列，以增加產(chǎn)品創(chuàng)意附加值。在大慶文化市場現(xiàn)有基礎(chǔ)上因地制宜，突出大慶的特色，擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。以大慶的石油文化、濕地旅游、遠古文化、站人文化、民俗文化、古生物化石等為主題，開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和營銷，突出城市個性和內(nèi)涵，塑造“鐵人精神肇始之地，猛犸象遷徙的家園”的城市新名片。

（二）市場調(diào)研與適當營銷。融合新媒體新技術(shù)，迎合文化需求，充分利用博物館文化資源進行市場營銷，是打開博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)市場的重要途徑。依托電子商務(wù)平臺，研究消費群體的需求與習慣，適當包裝，形成規(guī)模，與時俱進的“講好博物館故事”，從而為博物館的文化產(chǎn)品賦予更多的市場價值，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化效益的雙贏。

（三）加強文化創(chuàng)新，堅守文化責任。經(jīng)濟指標是衡量文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功與否的一個砝碼，但不能將追求經(jīng)濟效益作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的終極目標，從而錯誤地將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)看作是純粹的經(jīng)濟實體。而是應(yīng)在保持社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，加大創(chuàng)新力度，擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，提供適應(yīng)消費者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。與此同時，要引導(dǎo)消費者的文化需要，堅守社會主義正能量，兼顧弘揚主旋律與文化多樣性的有機統(tǒng)一[4]，使弘揚民族精神、時代精神的優(yōu)秀文化產(chǎn)品占領(lǐng)市場。

（四）加強人才培養(yǎng)，增強智力儲備。根據(jù)大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)所需的人才方向，以“引進來，走出去”的方式，增加人才引進和現(xiàn)有人才培訓學習，更新人員知識技能，提高創(chuàng)新思維能力。推進企校合作、館企合作，促進交流，為推動大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館的繁榮發(fā)展提供有力的人才技術(shù)支持。

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是大慶經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、城市可持續(xù)發(fā)展的重要接續(xù)力量，它為博物館的后續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。促進大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與博物館的融合發(fā)展也是塑造博物館文化品牌，打造大慶城市文化品格，提高城市軟實力的重要舉措。■

參考文獻：

[1]魏鵬舉.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學出版社，2009.

[2]李思琪，王可欣，楊曦.大慶文化產(chǎn)業(yè)融資現(xiàn)狀調(diào)查[J].大慶社會科學，2015（10）.

[3]曾亞玲.博物館旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[J].中國商貿(mào)，2012，（04）：189-190.

[4]王穎，王登凱.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題及應(yīng)對策略[J].改革與戰(zhàn)略，2008（01）.

齊 琳 大慶市博物館