文 程子

曹小弟：折扇設(shè)計(jì)，袖中有乾坤

文 程子

曹小弟，江蘇蘇州人，當(dāng)代制扇大師，“蘇扇”制作工藝之代表人物，擅長折扇扇骨設(shè)計(jì)與造型。其扇骨設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，古樸大方，被海內(nèi)外藏家相繼珍藏。

這一把扇子，可謂袖中有乾坤?！吧取笨芍^中華文化的符號(hào)之一。幾千年的歷史中，扇子由最初的遮陽扇風(fēng)之物逐漸發(fā)展成為品位與志趣的象征。東洋、西洋、南洋諸國雖也有此物，若論其制造工藝及具體分類卻無法與中國扇文化等量齊觀，以至于中國為此也得了個(gè)諢名喚作“制扇王國”。

諸多種類的扇子之中，折扇最具代表性。折扇的生產(chǎn)制造在南宋時(shí)期已頗具規(guī)模，于明代開始盛行，并于明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛。這一時(shí)期折扇的制作無不極盡精良，材質(zhì)方面大量使用貴重材料，扇骨設(shè)計(jì)方面創(chuàng)意層出不窮，至于扇面內(nèi)容則從山水花鳥到詩詞歌賦無所不包。一把好的折扇不僅是彰顯個(gè)性的渠道，也是收藏品，甚至可以將之歸為奢侈品。單就扇骨而言就有“一寸湘妃四兩金”之說。

時(shí)至今日，隨著旅游業(yè)和制造業(yè)的飛速發(fā)展，扇子的制作由傳統(tǒng)的精工細(xì)作逐漸過渡為大規(guī)模生產(chǎn)，材質(zhì)與工藝要求降低、價(jià)格下降，使之多少又恢復(fù)了最初的日常用品身份。雖然制扇之道日漸式微，仍有一些大師們堅(jiān)持著精工藝、低產(chǎn)量、追求藝術(shù)的道路。

曹小弟的折扇做到今日，作品越積越多，技巧越研越精，作品中的新花樣也層出不窮。他說自己總是喜歡創(chuàng)新，每想到一種可用以制扇的材料往往忍不住弄來，再挖空心思設(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)特的造型。至于這類作品的去向，大多還是留給自己收藏。即使是別人訂做的扇子，如果樣式讓自己滿意，也要額外做一份留給自己。一有機(jī)會(huì)，曹小弟總要做些新創(chuàng)造，或者嘗試在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中加入新元素，使之煥發(fā)出新的魅力。其中最為人稱道的創(chuàng)造之一是“三合板”式小檔，將折扇的每條小檔分為三層，用烏木和檀木交疊粘合。小檔本身已是極薄，再做如此加工，固然精巧絕倫，難度卻也又上一層樓。

作為制扇大師，曹小弟非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。他說，“其實(shí)對手藝人來說，創(chuàng)新很重要。你看哪一個(gè)朝代不在創(chuàng)新？創(chuàng)新不是沒有基礎(chǔ)的亂創(chuàng)，你起碼對歷史上各個(gè)時(shí)代的扇品風(fēng)格有所了解，在古人沒想到或沒做的地方努力，才能超越前人?！?/p>

傳統(tǒng)工藝上的設(shè)計(jì)，容易引人議論，大多不給予認(rèn)可。但如果看看歷史上，明清時(shí)代的新設(shè)計(jì)，便是現(xiàn)代我們所看到的傳統(tǒng)。

而他本人對于未來的打算則輕松風(fēng)趣得多?！拔业哪繕?biāo)可不算什么‘藝術(shù)追求’，”他笑道，“姑且叫做‘個(gè)人追求’吧，其實(shí)就是多做些好作品，給我自己收藏，當(dāng)然也能留給后代。這個(gè)不是和經(jīng)濟(jì)掛鉤的，只為了自娛自樂，以及留給后人?！?/p>