楊淑雅

開(kāi)學(xué)不久，根據(jù)教育局教研室活動(dòng)安排，我們歷史學(xué)科進(jìn)行了這學(xué)期的第一次骨干帶徒集體活動(dòng)。我作為徒弟代表之一，有幸上了一堂展示課。課題是《中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)》。課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：概述中國(guó)軍民反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)的事跡，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。據(jù)此，我進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：

第一步——起航：播放《甲午風(fēng)云》中鄧世昌犧牲的視頻片段，引出為實(shí)現(xiàn)民族解放、人民幸福和祖國(guó)統(tǒng)一富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身和畢生奮斗的先烈先輩們，然后帶領(lǐng)學(xué)生乘“世昌號(hào)”作一次尋訪中國(guó)近代民族英雄的旅程。

第二步——航行中：根據(jù)中國(guó)軍民抗?fàn)幮蝿?shì)圖，走訪四個(gè)站點(diǎn)：（1）廣州之行——尋訪鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)抗英英雄；（2）海上之行——尋訪海上抗日民族英雄；（3）臺(tái)灣之行——尋訪臺(tái)灣抗日民族斗士；（4）山東之行——尋訪19世紀(jì)末的英雄隊(duì)伍。每個(gè)站點(diǎn)通過(guò)豐富的圖片和文字資料展示（讀詩(shī)解史）來(lái)使學(xué)生從中感受中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的精神，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

第三步——?dú)w航：以小組為單位，給四種人寫贊美詞或者詩(shī)：第一小組：三元里人民；第二小組：黃海勇士；第三小組：臺(tái)灣人民；第四小組：義和團(tuán)戰(zhàn)士。

第四步——重新起航：出示國(guó)慶閱兵訓(xùn)練圖片，進(jìn)一步振奮、激發(fā)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)熱情。

課上好后，各位師傅和教研員祝老師進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。余姚中學(xué)的金老師沒(méi)有一一點(diǎn)評(píng)，但談了她自己的一點(diǎn)設(shè)想。她覺(jué)得整節(jié)課的基調(diào)不應(yīng)該僅僅是突出“英勇”，還應(yīng)該有“悲”，是“悲壯”。祝老師的點(diǎn)評(píng)更直接，她覺(jué)得這一設(shè)計(jì)更像上給初中生而不是高中生，新時(shí)代下怎么進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育才是有效的。

課上了回來(lái)，沮喪過(guò)后，自己也做了冷靜的思考。這節(jié)課我最初定的基調(diào)就是愛(ài)國(guó)主義，所以找了比較多的資料（包括音像、文字、圖片）來(lái)渲染這一主題（為此還特意跳過(guò)了黃海海戰(zhàn)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗原因的分析），再通過(guò)“世昌號(hào)”尋訪中國(guó)近代民族英雄的旅程把整個(gè)設(shè)計(jì)串起來(lái)，自以為是比較完滿的。金老師和祝老師的點(diǎn)評(píng)中都反映了教學(xué)深度、立意這個(gè)問(wèn)題。事后想想，我的設(shè)計(jì)只有“愛(ài)國(guó)主義”這個(gè)表象的“形”，卻沒(méi)有最重要的、內(nèi)在的“魂”。尋訪過(guò)程中每個(gè)站點(diǎn)都是“讀詩(shī)解史”這一設(shè)計(jì)，雖然整齊，但也略顯單一?！皻w航”中以小組為單位，給四種人寫贊美詞或者詩(shī)，這一預(yù)想的“激情點(diǎn)”的設(shè)計(jì)，學(xué)生雖然也動(dòng)了，但由于沒(méi)有有效的指引，也成了放羊式的拙劣表演。這讓我警醒：平時(shí)要常懷積累之心、向?qū)W之心，促進(jìn)自己教學(xué)視野的開(kāi)闊。

本來(lái)事情到這里告一段落了，但國(guó)慶期間，我在翻閱《中學(xué)歷史教學(xué)參考》時(shí)，看到的一篇文章給了我新的思考。這篇文章題目是《從課例看歷史認(rèn)知意義的建構(gòu)過(guò)程》，作者王曉榮老師把歷史學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為從“眼看”到“心看”再到“新看”的過(guò)程?！把劭础敝饕侵笇W(xué)生通過(guò)知覺(jué)、言語(yǔ)、行為等獲得感知信息。“心看”是指通過(guò)形象思維、邏輯思維對(duì)信息進(jìn)行處理加工以建構(gòu)新的認(rèn)知?！靶驴础眲t是指推翻對(duì)某一認(rèn)知對(duì)象的前期認(rèn)知，重新建構(gòu)認(rèn)知意義。從“眼看”到“心看”再到“新看”，實(shí)質(zhì)上是從信息提取到思維加工以建構(gòu)認(rèn)知，直至重新建構(gòu)認(rèn)知意義的過(guò)程。其中，從“眼看”到“心看”是認(rèn)知意義的一般獲得過(guò)程，從“心看”到“新看”是認(rèn)知意義的深度挖掘過(guò)程?？吹竭@里，回想起祝老師和金老師的點(diǎn)評(píng)，我豁然開(kāi)朗。原來(lái)我的設(shè)計(jì)正是缺失了這種從“心看”到“新看”的過(guò)程，缺失了歷史認(rèn)知意義的深度挖掘過(guò)程。據(jù)此，我對(duì)原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了調(diào)整，主要是第三步——?dú)w航：

請(qǐng)學(xué)生總結(jié)上述斗爭(zhēng)的共同特點(diǎn)是什么（經(jīng)過(guò)前面兩步，學(xué)生充分感知了信息的基礎(chǔ)上通過(guò)形象思維、邏輯思維對(duì)信息進(jìn)行處理加工以建構(gòu)新的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)從“眼看”到“心看”的過(guò)程）。再請(qǐng)學(xué)生思考為什么這些斗爭(zhēng)雖然取得了一些成就，但最終都沒(méi)有徹底勝利（補(bǔ)充甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中日兩國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的不同表現(xiàn)及義和團(tuán)的揭帖等資料，幫助學(xué)生得出原因：清政府的腐敗、農(nóng)民階級(jí)自身的局限性）。在此基礎(chǔ)上，教師做點(diǎn)睛之筆：中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)，光有一腔熱血不行，怎樣斗爭(zhēng)，怎樣有效斗爭(zhēng)？到底什么是愛(ài)國(guó)主義，我們?cè)撊绾螑?ài)國(guó)？

尼采說(shuō)，“偉大”的含義在于指明方向。奧地利的茨威格說(shuō)：“如果說(shuō)歷史應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)兒什么意義，其意義就應(yīng)當(dāng)在于使我們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，克服錯(cuò)誤?！边@也給我們的歷史教學(xué)提出了更高的要求：不能僅僅滿足于教學(xué)目標(biāo)的完成，要有更開(kāi)闊的歷史視野和正確的歷史導(dǎo)向。故事和細(xì)節(jié)固然是重要的，方法固然是重要的，但從根本上講，視野和導(dǎo)向更為重要。在實(shí)際教學(xué)中，我們不能僅依據(jù)教科書中的表述來(lái)講授，也不能死摳課程標(biāo)準(zhǔn)中的內(nèi)容要求，還應(yīng)從學(xué)術(shù)與教育的角度，從社會(huì)的需要和學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，盡可能地向?qū)W生傳遞真實(shí)的歷史，引發(fā)學(xué)生的共鳴和反思，更好地實(shí)現(xiàn)從“心看”到“新看”這個(gè)認(rèn)知意義的深度挖掘過(guò)程。

平時(shí)常常教育學(xué)生要不怕犯錯(cuò)，經(jīng)歷了這堂公開(kāi)課后才發(fā)覺(jué)自己其實(shí)比學(xué)生更怕犯錯(cuò)。但教室是允許出錯(cuò)的地方。正視自己的探索之誤，借錯(cuò)以自悟自省自新，我們才能走得更好。